प्रदक्षिणा

பிரதட்சணம்ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆప్రదక్షిణంപ്രദക്ഷിണംप्रदक्षिणा

मंदिर के चारों ओर इस तरह चलना कि वह हमेशा आपकी दाईं ओर रहे। शिव मंदिर में आप पूरा चक्कर नहीं लगाते — उत्तर की ओर की नाली पर रुककर जिस रास्ते आए थे उसी से लौट जाते हैं।

इस पर निकलने से पहले

खुले प्राकारों के पत्थर के फ़र्श दोपहर में इतने गरम हो जाते हैं कि जला सकें, और जूते-चप्पल की अनुमति नहीं होती। कोई मंदिर-प्राधिकरण इस पर मार्गदर्शन प्रकाशित नहीं करता।

आप क्या करते हैं

भीतर जाएँ और मंदिर के चारों ओर बना गलियारा खोजें।
ध्वजस्तंभ के पास सामने से शुरू करके इस तरह चलें कि मंदिर पूरे समय आपके दाहिने कंधे की ओर रहे।
दक्षिण की ओर, फिर पश्चिम, फिर उत्तर की ओर बढ़ें।
शिव मंदिर में, उत्तरी दीवार पर उस टोंटी तक पहुँचकर रुक जाएँ जिससे लिंग के स्नान का पानी बहकर निकलता है। उसे लाँघें नहीं।
अपने कदमों पर वापस सामने तक लौटें, फिर दूसरी ओर से घूमें जब तक उसी नाली तक दूसरी तरफ़ से न पहुँच जाएँ, और फिर वापस लौटें।

यह क्यों किया जाता है

इस प्रथा को एक से अधिक विवरण समझाते हैं। वे अलग-अलग दिए गए हैं क्योंकि वे अलग हैं — उन्हें एक कथा में मिलाना ऐसी सहमति गढ़ना होगा जो है ही नहीं।

शैव आगम — कामिकागम

कामिकागम कोई संख्या नहीं, बल्कि दिशा और मार्ग तय करता है। यह चलने के दोनों तरीके बताता है — सव्य, चंडेश्वर मंदिर तक, और अपसव्य, सोमसूत्र तक — और निर्देश देता है कि कदम धीरे रखे जाएँ और सोमसूत्र को कभी पार न किया जाए। यह गर्भगृह के भीतर परिक्रमा करने से मना करता है, इस आधार पर कि वहाँ लिंग की छाया पड़ती है और उतारे गए फूल फ़र्श पर ढेर किए जाते हैं। और यह गलियारों का क्रम तय करता है: पाँच प्राकारों में से सबसे बाहरी में की गई परिक्रमा सबसे अधिक पुण्यदायी है।

आगम: Kamikagama, Uttara Bhaga, chapter 27 (samanya prayascitta vidhi), vv. 31–38 (S. P. Sabharathnam Sivacharyar translation) himalayanacademy.com · 2026-09-18 को देखा गया

परिक्रमाओं की संख्या, जैसा आम तौर पर सिखाया जाता है

व्यापक रूप से प्रचलित एक संस्कृत श्लोक हर देवता के लिए संख्या तय करता है — चंडी के लिए एक, सूर्य के लिए सात, गणेश के लिए तीन, विष्णु के लिए चार, शिव के लिए आधी। यह अनुष्ठान-पुस्तिकाओं में बिना किसी शास्त्रीय स्रोत के छपा है, और इसके ग्रंथ का नाम बताने वाला कोई स्रोत नहीं मिला। यह आगे का दावा कि स्वयं कामिकागम एक, तीन या सात परिक्रमाओं का विधान करता है, उपलब्ध विद्वत्तापूर्ण अनुवाद के दोनों खंडों से जाँचा गया और टिकता नहीं: वहाँ परिक्रमा का हर उल्लेख या तो पुजारी की प्रक्रिया है या ढोल की लय से जुड़ा उत्सव-शोभायात्रा का नियम, और इस विषय का अध्याय परिक्रमाओं को गिनता नहीं, बल्कि प्राकार के अनुसार उनका क्रम तय करता है। अनुवाद का एक खंड उपलब्ध नहीं था, इसलिए यह नकारात्मक निष्कर्ष पूर्ण नहीं, पर बहुत मज़बूत है।

सोमसूत्र को पार क्यों नहीं किया जाता, जैसा आम तौर पर सिखाया जाता है

लगभग हर जगह दी जाने वाली व्याख्या यह है कि नाली देवता की ऊर्जा को ले जाती है, या लिंग का हिस्सा है। ग्रंथ यह नहीं कहता। कामिकागम कारण के रूप में अशुद्धि और छाया बताता है और केवल इतना निर्देश देता है कि नाली को लाँघा न जाए। ऊर्जा वाली व्याख्या भक्ति-साइटों पर बिना किसी हवाले के मिलती है।

सरल शब्दों में

आप मंदिर को अपनी दाईं ओर रखते हुए उसके चारों ओर चलते हैं। शिव मंदिरों में आप केवल आधा जाते हैं, फिर लौट आते हैं, क्योंकि वहाँ एक नाली है जिसे लाँघना नहीं चाहिए।

कहाँ निभाई जाती है

किसी ख़ास मंदिर में नहीं, बल्कि सामान्य रूप से मंदिरों में।

स्रोत

आगम: Kamikagama, Uttara Bhaga, chapter 27, vv. 31–38 (Sabharathnam translation) — direction, the savya and apasavya modes, the somasutra rule and the grading of enclosures himalayanacademy.com · 2026-09-18 को देखा गया
विद्वत्ता: Pradakshina, defined as circumambulation from left to right so that the right side is always turned toward the object — Apte, via reference dictionary wisdomlib.org · 2026-09-18 को देखा गया

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