ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ

பிரதட்சணம்परिक्रमाప్రదక్షిణంപ്രദക്ഷിണംप्रदक्षिणा

ಗುಡಿಯನ್ನು ಸದಾ ನಿಮ್ಮ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರಿಸಿ ಅದರ ಸುತ್ತ ನಡೆಯುವುದು. ಶಿವ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಸುತ್ತನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ — ಉತ್ತರ ಬದಿಯ ನೀರುಗಾಲುವೆಯ ಬಳಿ ನಿಂತು, ಬಂದ ದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೀರಿ.

ಇದನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು

ತೆರೆದ ಪ್ರಾಕಾರಗಳ ಕಲ್ಲಿನ ನೆಲ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸುಡುವಷ್ಟು ಬಿಸಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪಾದರಕ್ಷೆಗೆ ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲ. ಯಾವ ದೇವಾಲಯ ಪ್ರಾಧಿಕಾರವೂ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪ್ರಕಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನೀವು ಮಾಡುವುದು

ಒಳಗೆ ಹೋಗಿ ಗುಡಿಯ ಸುತ್ತ ಕಟ್ಟಿದ ಪ್ರಾಕಾರವನ್ನು ಹುಡುಕಿ.
ಧ್ವಜಸ್ತಂಭದ ಬಳಿ ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಗುಡಿ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಿಮ್ಮ ಬಲ ಭುಜದ ಕಡೆ ಇರುವಂತೆ ನಡೆಯಿರಿ.
ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ, ನಂತರ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ, ನಂತರ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸಾಗಿ.
ಶಿವ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಲಿಂಗದ ಅಭಿಷೇಕ ಜಲವನ್ನು ಹೊರಹರಿಸುವ ಉತ್ತರ ಗೋಡೆಯ ನಾಳವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ನಿಲ್ಲಿ. ಅದನ್ನು ದಾಟಬೇಡಿ.
ಬಂದ ಹೆಜ್ಜೆಗಳಲ್ಲೇ ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ನಂತರ ಇನ್ನೊಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿ ಅದೇ ಕಾಲುವೆಯನ್ನು ಆಚೆ ಬದಿಯಿಂದ ತಲುಪಿ, ಮತ್ತೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ.

ಇದನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ಈ ಆಚಾರವನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರಣೆಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ಬೇರೆ ಬೇರೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ — ಅವನ್ನು ಒಂದೇ ಕಥೆಯಾಗಿ ಬೆರೆಸಿದರೆ ಇಲ್ಲದ ಒಮ್ಮತವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ.

ಶೈವ ಆಗಮ — ಕಾಮಿಕಾಗಮ

ಕಾಮಿಕಾಗಮ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನಲ್ಲ, ದಿಕ್ಕು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಎರಡೂ ಚಲನೆಯ ರೀತಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ — ಸವ್ಯ, ಚಂಡೇಶ್ವರ ಗುಡಿಯವರೆಗೆ, ಮತ್ತು ಅಪಸವ್ಯ, ಸೋಮಸೂತ್ರದವರೆಗೆ — ಮತ್ತು ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಇಡಬೇಕು, ಸೋಮಸೂತ್ರವನ್ನು ಎಂದೂ ದಾಟಬಾರದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಲಿಂಗದ ನೆರಳು ಅಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತೆಗೆದ ಹೂಗಳನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ರಾಶಿ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಗರ್ಭಗುಡಿಯೊಳಗೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಾಕಾರಗಳಿಗೆ ಶ್ರೇಣಿ ನೀಡುತ್ತದೆ: ಐದು ಪ್ರಾಕಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಹೊರಗಿನದರಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಸುತ್ತು ಅತಿ ಪುಣ್ಯಪ್ರದ.

ಆಗಮ: Kamikagama, Uttara Bhaga, chapter 27 (samanya prayascitta vidhi), vv. 31–38 (S. P. Sabharathnam Sivacharyar translation) himalayanacademy.com · 2026-09-18ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

ಸುತ್ತುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಲಿಸುವಂತೆ

ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಚಲಿತವಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತ ಶ್ಲೋಕವೊಂದು ಪ್ರತಿ ದೇವತೆಗೆ ಒಂದು ಸಂಖ್ಯೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ — ಚಂಡಿಗೆ ಒಂದು, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಏಳು, ಗಣೇಶನಿಗೆ ಮೂರು, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಾಲ್ಕು, ಶಿವನಿಗೆ ಅರ್ಧ. ಅದು ಯಾವುದೇ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆರೋಪಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ವಿಧಿ ಕೈಪಿಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಮೂಲ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಕಾಮಿಕಾಗಮವೇ ಒಂದು, ಮೂರು ಅಥವಾ ಏಳು ಸುತ್ತುಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ಲಭ್ಯವಿರುವ ವಿದ್ವತ್ ಅನುವಾದದ ಎರಡೂ ಸಂಪುಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ: ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಕಾಣಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಡೆಯೂ ಅದು ಅರ್ಚಕರ ವಿಧಾನ, ಇಲ್ಲವೇ ವಾದ್ಯದ ತಾಳಗಳಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿದ ಉತ್ಸವ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ನಿಯಮ; ಮತ್ತು ಆ ವಿಷಯದ ಅಧ್ಯಾಯ ಸುತ್ತುಗಳನ್ನು ಎಣಿಸದೆ ಪ್ರಾಕಾರದ ಪ್ರಕಾರ ಶ್ರೇಣೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅನುವಾದದ ಒಂದು ಸಂಪುಟ ತಲುಪಲಾಗದಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಈ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ತೀರ್ಮಾನ ಸಂಪೂರ್ಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಹಳ ಪ್ರಬಲ.

ಸೋಮಸೂತ್ರವನ್ನು ಏಕೆ ದಾಟುವುದಿಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಲಿಸುವಂತೆ

ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೀಡುವ ವಿವರಣೆ — ನೀರುಗಾಲುವೆ ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಲಿಂಗದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ — ಎಂಬುದು. ಪಠ್ಯ ಹೇಳುವುದು ಅದಲ್ಲ. ಕಾಮಿಕಾಗಮ ಅಶುಚಿ ಮತ್ತು ನೆರಳನ್ನು ಕಾರಣಗಳಾಗಿ ನೀಡಿ, ಕಾಲುವೆಯನ್ನು ದಾಟಬಾರದು ಎಂದಷ್ಟೇ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಶಕ್ತಿಯ ಓದು ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲದೆ ಭಕ್ತಿ ಜಾಲತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ

ನೀವು ಗುಡಿಯನ್ನು ಬಲಬದಿಯಲ್ಲಿರಿಸಿಕೊಂಡು ಅದರ ಸುತ್ತ ನಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ಶಿವ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೋಗಿ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೀರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ದಾಟಬಾರದ ಒಂದು ಕಾಲುವೆ ಇದೆ.

ಎಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ.

ಮೂಲಗಳು

ಆಗಮ: Kamikagama, Uttara Bhaga, chapter 27, vv. 31–38 (Sabharathnam translation) — direction, the savya and apasavya modes, the somasutra rule and the grading of enclosures himalayanacademy.com · 2026-09-18ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: Pradakshina, defined as circumambulation from left to right so that the right side is always turned toward the object — Apte, via reference dictionary wisdomlib.org · 2026-09-18ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

ಎಲ್ಲಾ ಆಚರಣೆಗಳು