దేవుని వివాహం — టికెట్ ఉన్న సేవగా జరుపుతారు, భక్తులు పెళ్లి అతిథులుగా హాజరవుతారు. తిరుమలలో దీని గురించి సాధారణంగా చెప్పే దాదాపు ప్రతిదీ — ధర, సమయం, అర్హత — ఆలయం నుంచి కాక వాణిజ్య పునర్విక్రేతల నుంచే వస్తుంది.
ఈ ఆచారాన్ని ఒకటి కంటే ఎక్కువ కథనాలు వివరిస్తాయి. అవి వేరువేరు కాబట్టి వేరువేరుగా ఇవ్వబడ్డాయి — వాటిని ఒకే కథగా కలిపితే లేని ఏకాభిప్రాయాన్ని సృష్టించినట్టవుతుంది.
తిరుమలలో పూజలు వైఖానస ఆగమాన్ని అనుసరిస్తాయని, విఖనస మహర్షి దాని స్థాపకుడని, ఆ సంప్రదాయం ఆలయ నిర్మాణం, ప్రతిష్ఠ, పూజ, ఉత్సవాలకు మార్గదర్శకాలు ఇచ్చే వైఖానస కల్పసూత్రంపై ఆధారపడిందని ట్రస్ట్ చెబుతుంది. వివాహ క్రతువులో హోమం ఉంటుంది, కాబట్టి హోమాన్ని నియంత్రించే ఆగమ శాఖ, ఈ సేవ సంస్థాగతంగా ఒకే అగ్ని.
120 వరహాలు, గ్రామాల దానంతో 1536లో తాళ్లపాక కుటుంబం తిరుమలలో ఈ సేవను ప్రారంభించిందనే వాదనను చేరగలిగిన ఏ ప్రాథమిక లేదా ప్రామాణిక ఆధారంలోనూ గుర్తించలేకపోయాం. ప్రచారంలో ఉన్న తేదీలు పరస్పరం విరుద్ధం — 1536, 1546, 1547 — ఒక రూపాంతరం ఆ దానాన్ని తిరుమలలో కాక తిరుపతిలోని గోవిందరాజ ఆలయంలో ఉంచుతుంది; ఇది గణనీయంగా భిన్నమైన వాదన. మూల శాసన సంపుటాలు అందుబాటులో లేవు. ఈ తేదీని వాస్తవంగా ముద్రించకూడదు.
దేవునికి, దేవికి మళ్లీ వివాహం జరుగుతుంది; మీరు టికెట్ కొని పెళ్లి అతిథిగా కూర్చుని చూస్తారు.