अहोबिल नरसिंह (ऊपरी अहोबिलम)

Ahobila Narasimha (Upper Ahobilam)

అహోబిల నరసింహ స్వామి

नरसिंह · अहोबिल नरसिंह · चेंचु लक्ष्मी के साथ

उग्र नरसिंह, स्वयंभू — हिरण्यकशिपु को अपनी जाँघों पर रखकर चीरते हुए

ऊपरी अहोबिलम (एगुव अहोबिलम), अहोबिलम, नंद्याल ज़िला, आंध्र प्रदेश · वैष्णव परंपरा

अदलूरी के अनुसार ऊपरी अहोबिलम एकमात्र तीर्थ है जहाँ हिरण्यकशिपु को चीरते हुए नरसिंह का उग्र रूप मुख्य गर्भगृह में प्रतिष्ठित है।

कथा पढ़ें
रास्ता देखें

द्वार पर

दर्शन के घंटे
  • 7:00 एएम – 1:00 पीएम · दर्शन (सुबह)
  • 2:00 पीएम – 7:00 पीएम · दर्शन (दोपहर बाद)
पैदल चलना और पहुँच
निचले अहोबिलम से लगभग 5 किमी की संकरी घाट सड़क से पहुँचा जाता है (आउटलुक ट्रैवलर 2017; मठ सड़क-मार्ग को लगभग 12.8 किमी बताता है), फिर सड़क से सन्निधि तक लगभग 50 सीढ़ियाँ (अहोबिल मठ)। निचले और ऊपरी अहोबिलम के बीच बसें चलती हैं। ज्वाला, क्रोड, मालोल और पावन के पैदल रास्ते इसी मंदिर से शुरू होते हैं। डेक्कन क्रॉनिकल (2018) ने क्रोड, मालोल, ज्वाला और उग्र स्तंभम के लिए लगभग Rs 2,500–3,500 में डोली (उठाकर ले जाने वाली कुर्सी) सेवा की जानकारी दी, और अनुभवी गाइड के साथ बड़े समूह में ट्रेक करने की सलाह दी।
वहाँ पहुँचना
रेल: नंद्याल रेलवे स्टेशनहवाई मार्ग: कडपा हवाई अड्डा

अभी पुष्टि नहीं: पहनावा, फ़ोन संबंधी नियम, अन्य धर्मों के आगंतुकों का प्रवेश. मंदिर कार्यालय या पूछताछ काउंटर पर पूछें — और अगर आप जानते हैं, तो हमें बताइए। hello@aalayakatha.com

यात्रा की पूरी जानकारी

स्थल पुराण

इस स्थान की कथा

3 विवरण दर्ज हैं। हर एक अलग से, उसकी अपनी परंपरा के शब्दों में सुनाया गया है — उन्हें कभी मिलाया नहीं जाता।

पारिवारिक सूचना: इस कथा में हिंसा या मृत्यु है।
इनमें कही गई: भागवत पुराण, स्कंध 7, अध्याय 2, 3, 8 और 9

खंभा, देहरी और बालक

मंदर पर्वत की घाटी में दैत्यराज हिरण्यकशिपु तप में बैठा है। उसके भाई हिरण्याक्ष को हरि ने वराह रूप में मार डाला है, और हिरण्यकशिपु ने प्रण किया है कि वह विष्णु के रक्त से अपने भाई को तृप्त करेगा (7.2.1, 7.2.8)। जब ब्रह्मा वरदान लेकर उसके पास आते हैं, तो वह ऐसी मृत्यु माँगता है जो कोई दे ही न सके: न ब्रह्मा की रची किसी सृष्टि से, न घर के भीतर न बाहर, न दिन में न रात में, न किसी अस्त्र से, न धरती पर न आकाश में, न मनुष्य, पशु, देवता, असुर या महानाग से। वह युद्ध में अद्वितीय कौशल और सभी देहधारियों पर एकछत्र राज्य भी माँगता है (7.3.2, 7.3.35–37)।

उसका पुत्र प्रह्लाद विष्णु के प्रति उसकी घृणा में साथ नहीं देता। सभा-भवन में राजा बालक को मंदबुद्धि कहता है, अपनी ही मौत बुलाने वाला बच्चा, और पूछता है कि उसका यह भगवान कहाँ मिलेगा। हर जगह, प्रह्लाद उत्तर देता है। तो फिर इस खंभे में क्यों नहीं? प्रह्लाद प्रणाम करता है: वहाँ भी वे दिखते हैं (7.8.12–13)। राजा अपने पुत्र का सिर काटने की धमकी देता है, तलवार उठाता है, सिंहासन से कूदता है और खंभे पर मुक्का मारता है (7.8.14–15)।

धमाका इतना भीषण होता है कि ब्रह्मा और देवता समझते हैं, लोकों का प्रलय आ गया (7.8.16)। खंभे से एक ऐसा रूप निकलता है जो न मनुष्य है न पशु: पिघले सोने जैसी आँखें, दहकती अयाल, दाढ़ें, उस्तरे-सी तीखी जीभ, तनी हुई भौंहें, आकाश छूता शरीर और नखों वाली सैकड़ों भुजाएँ (7.8.18–22)। हिरण्यकशिपु गदा लेकर झपटता है, पकड़ा जाता है, छूट निकलता है, और ढाल-तलवार लेकर फिर आता है। नरसिंह हँसते हैं, उसे वैसे पकड़ लेते हैं जैसे साँप चूहे को पकड़ता है, और सभा-भवन की देहरी पर अपनी जाँघों पर लिटा देते हैं। इंद्र का वज्र भी जिस राजा की त्वचा पर खरोंच न डाल सका था, उसे ये नख चीर देते हैं। श्लोक बताता है कि ब्रह्मा के वरदान की हर शर्त का मान रखा गया (7.8.26–29)।

नरसिंह सिंहासन पर बैठ जाते हैं, और कोई पास आने का साहस नहीं करता। ब्रह्मा, रुद्र और देवता पीछे रहते हैं; उन्हें शांत करने भेजी गईं श्री स्वयं उस रूप से डरती हैं और पास नहीं जातीं (7.9.1–2)। ब्रह्मा प्रह्लाद को भेजते हैं। बालक साष्टांग प्रणाम करता है, और नरसिंह उसे उठाकर उसके सिर पर हाथ रखते हैं (7.9.3–5)। इसके बाद प्रह्लाद की लंबी स्तुति आती है, और जब उसे मनचाहा वर माँगने को कहा जाता है, तो वह कुछ नहीं माँगता (7.9.52–55)।

भागवत यह नहीं बताता कि यह घटना कहाँ हुई। अहोबिल मठ द्वारा प्रकाशित परंपरा इसे इन पहाड़ियों में मानती है और नौ सन्निधियों में बाँटती है: वध ऊपर की चोटी पर ज्वाला नरसिंह में, और प्रकट होना उससे आगे उग्र स्तंभम नामक चट्टान की दरार पर। ऊपरी अहोबिलम का गुफा-गर्भगृह स्वयं उस क्षण को धारण करता है — अदलूरी और डेक्कन क्रॉनिकल, दोनों इसकी स्वयंभू प्रतिमा का वर्णन ऐसे नरसिंह के रूप में करते हैं जो जाँघों पर लेटे हिरण्यकशिपु को चीर रहे हैं।

यह विवरण कहाँ से आया है

  • पुराण: Bhagavata Purana, Skandha 7, Adhyaya 2, vv. 1–8 (tr. on wisdomlib.org) wisdomlib.org
  • पुराण: Bhagavata Purana, Skandha 7, Adhyaya 3, vv. 2, 35–37 (tr. on wisdomlib.org) wisdomlib.org
  • पुराण: Bhagavata Purana, Skandha 7, Adhyaya 8, vv. 12–29 (tr. on wisdomlib.org) wisdomlib.org
  • पुराण: Bhagavata Purana, Skandha 7, Adhyaya 9, vv. 1–5, 52–55 (tr. on wisdomlib.org) wisdomlib.org
  • मंदिर प्रशासन: Sri Ahobila Math, "Visit Ahobilam" (pilgrim guide: shrines, routes, guest house, festivals) ahobilamutt.org · 2026-10-09 को देखा गया
  • विद्वत्ता: Sucharita Adluri, "Viewing Telugu Inscriptions at Ahobila", South Asian Studies 35:2, Taylor & Francis, 2019, pp. 168–180 (doi:10.1080/02666030.2019.1641968) engagedscholarship.csuohio.edu
  • समाचार: Deccan Chronicle, "Ahobilam: A journey into spirituality", R. Sandeep Kumar, 9 September 2018 deccanchronicle.com · 2026-10-09 को देखा गया
इनमें कही गई: अहोबिलम की स्थल-परंपरा, जैसी श्री अहोबिल मठ ने प्रकाशित की है

गरुड़ की पहाड़ियाँ

अहोबिल मठ का क्षेत्र-वर्णन गरुड़ पर केंद्रित है। गरुड़ ने नरसिंह के दर्शन चाहे और उन्हें यहीं दर्शन मिले, और पहाड़ियाँ आज भी उनका नाम रखती हैं — गरुड़ाद्रि, गरुड़ाचलम, गरुड़शैलम। मठ 'अहोबिल' नाम की दो व्युत्पत्तियाँ देता है और किसी एक को नहीं चुनता: उग्र रूप देखकर देवताओं की 'अहोबल' पुकार, या वह विशाल गुफा जहाँ गरुड़ ने तप किया। मठ ब्रह्मांड, पद्म, विष्णु और कूर्म पुराणों तथा महाभारत को अहोबिलम का उल्लेख करने वाले ग्रंथ बताता है। मुख्य मंदिर वेदाद्रि और गरुड़ाद्रि के बीच की घाटी में, भवनाशिनी नदी के किनारे है।

यह विवरण पढ़ें

अहोबिल मठ की क्षेत्र-मार्गदर्शिका युद्ध से नहीं, पहाड़ियों से शुरू होती है। इन्हें गरुड़ाद्रि, गरुड़ाचलम और गरुड़शैलम कहा जाता है — विष्णु के वाहन गरुड़ के नाम पर, जो नरसिंह के दर्शन की इच्छा से यहाँ आए और उन्हें वे दर्शन मिले। आउटलुक ट्रैवलर का 2022 का तीर्थयात्रा-वृत्तांत इसी प्रसंग को आगे ले जाता है: नरसिंह की उपस्थिति के लिए गरुड़ की प्रार्थना से ही चोटी पर फैले नौ रूप प्रकट होते हैं।

मठ अहोबिलम नाम की दो व्याख्याएँ देता है और दोनों को साथ-साथ रखता है। एक में, देवताओं ने उग्र रूप देखकर उसकी स्तुति अहोबल कहकर की। दूसरी में, यह नाम उस विशाल गुफा से आया जिसमें गरुड़ ने तप किया था। मठ इनमें से किसी को नहीं चुनता, और हम भी नहीं।

मार्गदर्शिका ब्रह्मांड, पद्म, विष्णु और कूर्म पुराणों तथा महाभारत को अहोबिलम का उल्लेख करने वाले ग्रंथ बताती है। इस स्थान का तेलुगु ग्राम-अभिलेख — अहोबिलम कैफ़ियत, जिसे कॉलिन मैकेंज़ी ने संकलित किया था और जो अब हैदराबाद राज्य अभिलेखागार में है — उसके अपने स्रोतों में गिना गया है। अदलूरी जोड़ते हैं कि स्थानीय स्थल-ग्रंथ अहोबिल माहात्म्य है, जो ब्रह्मांड पुराण से जुड़ा है, और साथ में एर्राप्रगड का चौदहवीं शताब्दी का तेलुगु नरसिंह पुराणमु भी है।

इन वृत्तांतों का भूगोल सटीक है। अदलूरी ऊपरी अहोबिलम मंदिर को वेदाद्रि और गरुड़ाद्रि चोटियों के बीच की घाटी में, भवनाशिनी नदी के किनारे बताते हैं। पर्यटन मंत्रालय का उत्सव पेज ब्रह्मांड पुराण की यह परंपरा दर्ज करता है कि भारत की हर पवित्र नदी और तीर्थ भवनाशिनी में आ मिलता है। मालोल नरसिंह वेदाद्रि पर हैं; क्रोड नरसिंह दोनों पहाड़ियों के बीच।

ऊपरी अहोबिलम की गुफा को इसी ढाँचे में पढ़ा जाता है। मठ इसकी प्रतिमा को स्वयंभू कहता है — स्वयं प्रकट, स्थापित नहीं — और इसे नौ में सबसे प्राचीन मानता है। घाट सड़क से ऊपर चढ़ता यात्री गरुड़ की घाटी में प्रवेश कर रहा होता है, परंपरा में नामित दोनों पहाड़ियों के बीच, और साथ बहती है वह नदी जिसे ब्रह्मांड का वृत्तांत सभी तीर्थों का संगम मानता है।

यह विवरण कहाँ से आया है

  • मंदिर प्रशासन: Sri Ahobila Math, "Visit Ahobilam" (pilgrim guide: shrines, routes, guest house, festivals) ahobilamutt.org · 2026-10-09 को देखा गया
  • समाचार: Outlook Traveller, "A Pilgrim's Trek To Ahobilam", Vartika Srivastava, updated 22 November 2022 outlooktraveller.com · 2026-10-09 को देखा गया
  • विद्वत्ता: Sucharita Adluri, "Viewing Telugu Inscriptions at Ahobila", South Asian Studies 35:2, Taylor & Francis, 2019, pp. 168–180 (doi:10.1080/02666030.2019.1641968) engagedscholarship.csuohio.edu
  • सरकारी: Ministry of Tourism, Government of India, Utsav portal, "Ahobilam Brahmothsavam" event page (2024 dates) utsav.gov.in · 2026-10-09 को देखा गया
  • समाचार: Deccan Chronicle, "Ahobilam: A journey into spirituality", R. Sandeep Kumar, 9 September 2018 deccanchronicle.com · 2026-10-09 को देखा गया
  • समाचार: Outlook Traveller, "Ahobilam: Realm of the Man-Lion", Benny Joshua, 7 June 2017 outlookindia.com · 2026-10-09 को देखा गया
इनमें कही गई: अहोबिलम और चेंचु परंपरा, जैसी श्री अहोबिल मठ, पर्यटन मंत्रालय के उत्सव पोर्टल और अदलूरी (2019) ने दर्ज की है

चेंचु दुल्हन

लक्ष्मी नल्लमला पहाड़ियों के वनवासी चेंचुओं के बीच जन्म लेती हैं, और नरसिंह उनसे विवाह करते हैं। अदलूरी बताते हैं कि इसी विवाह के कारण माना जाता है कि वे अहोबिलम में स्थायी रूप से निवास करते हैं। चेंचु उन्हें अपना दामाद या जीजा मानते हैं। हर वर्ष मकर संक्रांति से, प्रह्लाद वरद और ज्वाला नरसिंह को लगभग चालीस दिनों तक करीब 32 गाँवों में ले जाया जाता है ताकि लोगों को विवाह का न्योता दिया जा सके, और ऊपरी अहोबिलम मंदिर में चेंचु लक्ष्मी की सन्निधि है।

यह विवरण पढ़ें

अहोबिल मठ की मार्गदर्शिका दर्ज करती है कि लक्ष्मी सेंजु शिकारियों — नल्लमला वन के चेंचुओं — के बीच सेंजुलक्ष्मी के रूप में जन्मीं और नरसिंह से विवाह किया। स्थल के शिलालेखों पर लिखते हुए अदलूरी परंपरा से निकला परिणाम बताते हैं: एक चेंचु स्त्री से विवाह के कारण माना जाता है कि नरसिंह अहोबिलम में स्थायी रूप से निवास करते हैं।

चेंचुओं ने भी इस रिश्ते में अपना पक्ष निभाया है। डेक्कन क्रॉनिकल ने 2018 में बताया कि वे भगवान को अपना दामाद मानते हैं; आउटलुक ट्रैवलर ने 2024 में बताया कि वे उन्हें अपना जीजा मानते हैं और मकर संक्रांति पर घर बुलाते हैं। दोनों एक ही उत्सव का वर्णन करते हैं।

वह उत्सव पारुवेट उत्सवम है। पर्यटन मंत्रालय के उत्सव पेज के अनुसार मकर संक्रांति पर ज्वाला नरसिंह को ऊपरी से निचले अहोबिलम लाया जाता है। अगले दिन, कनुमा पर, शोभायात्रा निकलती है: प्रह्लादवरद स्वामी और ज्वाला नरसिंह को लगभग चालीस से पैंतालीस दिनों में करीब 32 गाँवों में ले जाया जाता है। उसी पेज पर दर्ज मान्यता है कि नरसिंह हर गाँव में जाकर लोगों को चेंचु लक्ष्मी के साथ अपने विवाह का न्योता देते हैं। मंदिर के द्वार पर चेंचु पालकी पर तीर चलाते हैं, यह दिखाने के लिए कि वह उनकी सुरक्षा में यात्रा करती है, और वे उत्सव के लिए वन से शहद, कपड़ा और आम के पत्ते लाते हैं। उत्सव पेज इस उत्सव की शुरुआत, लगभग 630 वर्ष पहले, अहोबिल मठ के संस्थापक को देता है। आउटलुक ट्रैवलर 1881 के कर्नूल ज़िला गज़ेटियर को इन चेंचु मान्यताओं का एक प्रारंभिक अभिलेख बताता है।

शोभायात्राएँ जिस विवाह की घोषणा करती हैं, वह बाद में होने वाले ब्रह्मोत्सवम में संपन्न होता है। उत्सव पोर्टल के वृत्तांत में सातवें दिन का कल्याणोत्सवम नरसिंह का विवाह महालक्ष्मी से कराता है, जबकि स्थानीय भक्त दुल्हन को चेंचु लक्ष्मी समझते हैं। गरुड़ सेवा के दौरान चेंचु एक अग्नि-अनुष्ठान, अग्गिसेवा, भी करते हैं।

आउटलुक ट्रैवलर ने 2017 में लिखा कि ऊपरी अहोबिलम मंदिर के भीतर देवी की चेंचु लक्ष्मी के रूप में अपनी सन्निधि है। बाहर वन में, पावन नरसिंह पर, उसी रिपोर्ट ने पाया कि पूजा उनके सम्मान में चेंचु रीति से होती है।

यह विवरण कहाँ से आया है

  • मंदिर प्रशासन: Sri Ahobila Math, "Visit Ahobilam" (pilgrim guide: shrines, routes, guest house, festivals) ahobilamutt.org · 2026-10-09 को देखा गया
  • विद्वत्ता: Sucharita Adluri, "Viewing Telugu Inscriptions at Ahobila", South Asian Studies 35:2, Taylor & Francis, 2019, pp. 168–180 (doi:10.1080/02666030.2019.1641968) engagedscholarship.csuohio.edu
  • समाचार: Deccan Chronicle, "Ahobilam: A journey into spirituality", R. Sandeep Kumar, 9 September 2018 deccanchronicle.com · 2026-10-09 को देखा गया
  • समाचार: Outlook Traveller, "All About The Unique Paruveta Festival In Andhra Pradesh", OT Staff, updated 23 February 2024 outlooktraveller.com · 2026-10-09 को देखा गया
  • सरकारी: Ministry of Tourism, Government of India, Utsav portal, "Paruveta Utsavam, Ahobilam" event page utsav.gov.in · 2026-10-09 को देखा गया
  • सरकारी: Ministry of Tourism, Government of India, Utsav portal, "Ahobilam Brahmothsavam" event page (2024 dates) utsav.gov.in · 2026-10-09 को देखा गया
  • समाचार: Outlook Traveller, "Ahobilam: Realm of the Man-Lion", Benny Joshua, 7 June 2017 outlookindia.com · 2026-10-09 को देखा गया

एक मिनट में

अहोबिल नरसिंह (ऊपरी अहोबिलम) क्यों महत्वपूर्ण है

हर पंक्ति बताती है कि वह किससे आई है और कितनी पक्की है। चिह्नों का अर्थ

  1. अहोबिल मठ यहाँ की गुफा-प्रतिमा को स्वयंभू और अहोबिलम के नौ नरसिंह रूपों में सबसे प्राचीन मानता है।

    स्रोत इसके लिए: अहोबिल मठ यहाँ की गुफा-प्रतिमा को स्वयंभू और अहोबिलम के नौ नरसिंह रूपों में सबसे
    • मंदिर प्रशासन: Sri Ahobila Math, "Visit Ahobilam" (pilgrim guide: shrines, routes, guest house, festivals) ahobilamutt.org · 2026-10-09 को देखा गया

  2. अदलूरी के अनुसार ऊपरी अहोबिलम एकमात्र तीर्थ है जहाँ हिरण्यकशिपु को चीरते हुए नरसिंह का उग्र रूप मुख्य गर्भगृह में प्रतिष्ठित है।

    स्रोत इसके लिए: अदलूरी के अनुसार ऊपरी अहोबिलम एकमात्र तीर्थ है जहाँ हिरण्यकशिपु को चीरते हुए नरस
    • विद्वत्ता: Sucharita Adluri, "Viewing Telugu Inscriptions at Ahobila", South Asian Studies 35:2, Taylor & Francis, 2019, pp. 168–180 (doi:10.1080/02666030.2019.1641968) engagedscholarship.csuohio.edu

  3. पेरिय तिरुमोळि में इस मंदिर पर तिरुमंगै आळ्वार के दस पद अहोबिलम को 108 दिव्य देशों में स्थान दिलाते हैं।

    3 स्रोत इसके लिए: पेरिय तिरुमोळि में इस मंदिर पर तिरुमंगै आळ्वार के दस पद अहोबिलम को 108 दिव्य देश
    • मंदिर प्रशासन: Sri Ahobila Math, "Visit Ahobilam" (pilgrim guide: shrines, routes, guest house, festivals) ahobilamutt.org · 2026-10-09 को देखा गया
    • विद्वत्ता: Sucharita Adluri, "Viewing Telugu Inscriptions at Ahobila", South Asian Studies 35:2, Taylor & Francis, 2019, pp. 168–180 (doi:10.1080/02666030.2019.1641968) engagedscholarship.csuohio.edu
    • समाचार: Outlook Traveller, "Ahobilam: Realm of the Man-Lion", Benny Joshua, 7 June 2017 outlookindia.com · 2026-10-09 को देखा गया

  4. जनवरी 2023 में सर्वोच्च न्यायालय ने उच्च न्यायालय का वह फ़ैसला बरकरार रहने दिया कि यह मंदिर अहोबिल मठ का है और इसे राज्य द्वारा नियुक्त कार्यकारी अधिकारी के अधीन नहीं रखा जा सकता।

    स्रोत इसके लिए: जनवरी 2023 में सर्वोच्च न्यायालय ने उच्च न्यायालय का वह फ़ैसला बरकरार रहने दिया
    • समाचार: LiveLaw, "'Leave Temple To Religious People': Supreme Court Dismisses AP Govt Challenge To HC Order Against Govt Taking Over Ahobilam Mutt Temple", Sohini Chowdhury, 27 January 2023 livelaw.in · 2026-10-09 को देखा गया

शिल्प

जब आप जाएँ, तो देखें…

विजयनगर

आउटलुक ट्रैवलर (2017) के अनुसार इतिहासकार अहोबिलम के मुख्य मंदिरों के स्थापत्य में प्रारंभिक विजयनगर प्रभाव देखते हैं; वह ऊपरी और निचले मंदिर को अलग-अलग नहीं बताता। गर्भगृह स्वयं एक प्राकृतिक गुफा है। ऊपरी मंदिर का ASI या कोई शैक्षणिक स्थापत्य सर्वेक्षण अभी तक नहीं मिला है।

  • गर्भगृह

    गुफा-गर्भगृह

    नीची छत वाली गुफा, जिसकी चट्टान से रह-रहकर पानी टपकता है (आउटलुक ट्रैवलर 2017)। स्वयंभू प्रतिमा में नरसिंह हिरण्यकशिपु को जाँघों पर रखकर चीर रहे हैं (अदलूरी 2019; डेक्कन क्रॉनिकल 2018)। भीतर फ़ोटोग्राफ़ी की अनुमति नहीं है।

  • मूर्तिकला

    भगवान के सामने प्रह्लाद

    मुख्य प्रतिमा के सामने रखी प्रह्लाद की मूर्ति (आउटलुक ट्रैवलर 2017)।

  • विवरण

    चेंचु लक्ष्मी सन्निधि

    चेंचु लक्ष्मी के रूप में देवी की अपनी सन्निधि — स्थानीय परंपरा की वन-दुल्हन (आउटलुक ट्रैवलर 2017)।

  • अभिलेख

    तेलुगु शिलालेख

    मंदिर के आँगन में 16वीं शताब्दी के दो तेलुगु शिलालेख और ऊपर जाने वाले रास्ते पर तीन और, जो साउथ इंडियन इंस्क्रिप्शंस खंड XVI में दर्ज हैं (अदलूरी 2019)।

  • विवरण

    भवनाशिनी नदी और दोनों पहाड़ियाँ

    मंदिर वेदाद्रि और गरुड़ाद्रि के बीच की घाटी में, भवनाशिनी के किनारे है (अदलूरी 2019)। उत्सव पोर्टल ब्रह्मांड पुराण की यह परंपरा दर्ज करता है कि सभी पवित्र नदियाँ इसमें आ मिलती हैं।

  • पवित्र जल

    भवनाशिनी नदी

    उत्सव पोर्टल के अनुसार ब्रह्मांड पुराण मानता है कि भारत की हर पवित्र नदी और तीर्थ इसमें आ मिलता है।

यात्रा

अपनी यात्रा की योजना बनाएँ

दर्शन का समय

दर्शन (सुबह)7:00 एएम – 1:00 पीएम
दर्शन (दोपहर बाद)2:00 पीएम – 7:00 पीएम

उसी दिन पुष्टि कर लें। उत्सव के दिनों में और बिना सूचना के समय बदल जाता है। यह समय मंदिर की अपनी सूचना से नहीं है।

जाने से पहले

  • कैमरा: फ़ोटोग्राफ़ी केवल मंदिर के बाहर
  • इस मंदिर के लिए अभी तक कोई पहनावा या प्रवेश नियम पुष्ट नहीं हुआ है। पारंपरिक, शालीन कपड़े हमेशा सुरक्षित विकल्प हैं; प्रवेश द्वार पर पूछ लें।

पैदल चलना, सीढ़ियाँ और पहुँच

सड़क से ऊपरी अहोबिलम सन्निधि तक की चढ़ाई (अनुमानित): 50 steps

निचले अहोबिलम से लगभग 5 किमी की संकरी घाट सड़क से पहुँचा जाता है (आउटलुक ट्रैवलर 2017; मठ सड़क-मार्ग को लगभग 12.8 किमी बताता है), फिर सड़क से सन्निधि तक लगभग 50 सीढ़ियाँ (अहोबिल मठ)। निचले और ऊपरी अहोबिलम के बीच बसें चलती हैं। ज्वाला, क्रोड, मालोल और पावन के पैदल रास्ते इसी मंदिर से शुरू होते हैं। डेक्कन क्रॉनिकल (2018) ने क्रोड, मालोल, ज्वाला और उग्र स्तंभम के लिए लगभग Rs 2,500–3,500 में डोली (उठाकर ले जाने वाली कुर्सी) सेवा की जानकारी दी, और अनुभवी गाइड के साथ बड़े समूह में ट्रेक करने की सलाह दी।

भीड़: अहोबिल मठ ब्रह्मोत्सवम के समय गर्मी और भारी भीड़ की चेतावनी देता है, और मासिक स्वाति तिरुमंजनम के लिए कमरे पहले से बुक करने की सलाह देता है।

वहाँ पहुँचना

  • हवाई मार्ग से: कडपा हवाई अड्डा · लगभग 120 किमीदूरी अहोबिलम ब्रह्मोत्सवम के लिए पर्यटन मंत्रालय के उत्सव पेज के अनुसार है। आउटलुक ट्रैवलर (2017) सबसे नज़दीकी हवाई अड्डा हैदराबाद बताता है; वर्तमान उड़ानों की जानकारी जाँच लें।
  • रेल से: नंद्याल रेलवे स्टेशन · लगभग 60 किमीउत्सव पोर्टल नंद्याल को लगभग 60 किमी दूर बताता है और कडपा (लगभग 120 किमी) का भी उल्लेख करता है। अहोबिल मठ की मार्गदर्शिका के अनुसार चेन्नई से कडपा होकर और हैदराबाद से कर्नूल होकर रेल से पहुँचा जा सकता है, फिर आगे सड़क से।
  • सड़क मार्ग से: आळ्लगड्डाउत्सव पोर्टल आळ्लगड्डा को लगभग 23 किमी दूर बताता है; अहोबिल मठ की मार्गदर्शिका लगभग 30 किमी बताती है, और वहाँ से अहोबिलम के लिए लगभग हर 45 मिनट में स्थानीय बसें चलती हैं। निचला और ऊपरी अहोबिलम एक घाट सड़क से जुड़े हैं, जिसकी लंबाई मठ लगभग 12.8 किमी बताता है।

मार्ग सामान्य मार्गदर्शन हैं और अभी किसी आधिकारिक स्रोत से जाँचे नहीं गए हैं।

पिन 518543 (अभी इंडिया पोस्ट से जाँचा नहीं गया)

सेवाएँ

  • स्वाति तिरुमंजनम प्रायोजनस्वाति नक्षत्र पर सभी नौ नरसिंहों का मासिक अभिषेकम; अहोबिल मठ की मार्गदर्शिका के अनुसार प्रायोजन राशि स्वाति ट्रस्ट को जाती है। ऑनलाइन बुकिंग का उल्लेख नहीं है — मठ पूछताछ के लिए मालोल गेस्ट हाउस के मैनेजर से फ़ोन पर संपर्क करने को कहता है।₹5,000

मूल्य वही हैं जो हमारे जाँचते समय मंदिर ने प्रकाशित किए थे। ये बदलते रहते हैं; मंदिर की बुकिंग साइट ही अंतिम है।

दर्शन का क्रम

कोई प्रकाशित स्रोत यह नहीं बताता कि यहाँ की सन्निधियों के दर्शन किस क्रम में करें, इसलिए हमने कोई क्रम नहीं गढ़ा। कतार और मंदिर कर्मचारियों का अनुसरण करें।

उत्सव

  • ब्रह्मोत्सवम

    Feb–Mar · फाल्गुन, शुक्ल पक्ष, पंचमी से पूर्णिमा तक · 11 दिन

    उत्सव पोर्टल के अनुसार पांचरात्र आगम के अंतर्गत होने वाला वार्षिक उत्सव: पहले दिन ध्वजारोहण, सातवें दिन दिव्य विवाह (कल्याणोत्सवम), नौवें दिन रथोत्सव और अंत में गरुड़ सेवा, उसके बाद तेप्पोत्सव (नौका-उत्सव)। 2024 में ऊपरी अहोबिलम में यह 15–25 मार्च तक चला और निचले अहोबिलम में एक दिन बाद; मठ गर्मी और भारी भीड़ की चेतावनी देता है।

  • पारुवेट उत्सवमపారువేట ఉత్సవం

    Jan–Feb · मकर (सौर मास), मकर संक्रांति पर शुरू होता है · 40 दिन

    प्रह्लादवरद स्वामी और ज्वाला नरसिंह स्वामी को लगभग 40–45 दिनों में अहोबिलम के आसपास के करीब 32 गाँवों में शोभायात्रा में ले जाया जाता है, जिसमें लोगों को चेंचु लक्ष्मी के साथ नरसिंह के विवाह का न्योता दिया जाता है। उत्सव पोर्टल दर्ज करता है कि मंदिर के द्वार पर चेंचु पालकी पर तीर चलाते हैं, यह जताने के लिए कि वह उनकी सुरक्षा में है।

  • स्वाति तिरुमंजनम

    मासिक, स्वाति

    स्वाति नक्षत्र के दिन अहोबिलम के सभी नौ नरसिंहों का मासिक अभिषेकम। अहोबिल मठ बताता है कि इसके लिए भक्त चेन्नई, हैदराबाद और बेंगलुरु से आते हैं, और कमरे पहले से बुक करने की सलाह देता है।

इतिहास-ग्रंथ

समय के साथ

दो श्रेणियाँ, जान-बूझकर अलग रखी गईं: पुराण क्या कहते हैं, और ऐतिहासिक अभिलेख क्या दिखाते हैं। वे अलग-अलग प्रश्नों का उत्तर देती हैं और हम उन्हें सहमत होने पर मजबूर नहीं करते।

पुराणों और परंपरा में

  1. नरसिंह प्रकट होकर हिरण्यकशिपु का वध करते हैं

    भागवत पुराण यह प्रसंग स्थान का नाम लिए बिना बताता है; अहोबिल मठ की परंपरा, और उत्सव पोर्टल का अहोबिलम को नरसिंह का अवतार-स्थल बताना, इसे यहीं रखते हैं। इनमें से कोई भी वृत्तांत नहीं बताता कि यह किस युग में हुआ।

    3 स्रोत इसके लिए: नरसिंह प्रकट होकर हिरण्यकशिपु का वध करते हैं
    • पुराण: Bhagavata Purana, Skandha 7, Adhyaya 8, vv. 12–29 (tr. on wisdomlib.org) wisdomlib.org
    • मंदिर प्रशासन: Sri Ahobila Math, "Visit Ahobilam" (pilgrim guide: shrines, routes, guest house, festivals) ahobilamutt.org · 2026-10-09 को देखा गया
    • सरकारी: Ministry of Tourism, Government of India, Utsav portal, "Ahobilam Brahmothsavam" event page (2024 dates) utsav.gov.in · 2026-10-09 को देखा गया

ऐतिहासिक अभिलेखों में

  1. लगभग 701–800

    कहा जाता है कि शिलालेख चालुक्य राजा कीर्तिवर्मन द्वितीय से शुरू होते हैं

    आउटलुक ट्रैवलर (2017) के अनुसार शिलालेख इन मंदिरों का काल 8वीं शताब्दी ईस्वी के चालुक्य राजा कीर्तिवर्मन द्वितीय से लेकर 16वीं शताब्दी के विजयनगर राजा वेंकटपतिराय द्वितीय तक बताते हैं। 8वीं शताब्दी के शिलालेख का कोई संग्रह-संदर्भ नहीं दिया गया है।

    इससे असहमत: काकतीय और रेड्डी संरक्षण; शिलालेखीय अभिलेख की शुरुआत

    स्रोत इसके लिए: कहा जाता है कि शिलालेख चालुक्य राजा कीर्तिवर्मन द्वितीय से शुरू होते हैं
    • समाचार: Outlook Traveller, "Ahobilam: Realm of the Man-Lion", Benny Joshua, 7 June 2017 outlookindia.com · 2026-10-09 को देखा गया

  2. लगभग 701–900

    तिरुमंगै आळ्वार अहोबिलम का गान करते हैं

    तिरुमंगै आळ्वार के पेरिय तिरुमोळि में इस मंदिर पर दस पद हैं, जिससे अहोबिलम 108 दिव्य देशों में गिना जाता है। आउटलुक ट्रैवलर इस कवि का काल 8वीं शताब्दी बताता है।

    3 स्रोत इसके लिए: तिरुमंगै आळ्वार अहोबिलम का गान करते हैं
    • मंदिर प्रशासन: Sri Ahobila Math, "Visit Ahobilam" (pilgrim guide: shrines, routes, guest house, festivals) ahobilamutt.org · 2026-10-09 को देखा गया
    • विद्वत्ता: Sucharita Adluri, "Viewing Telugu Inscriptions at Ahobila", South Asian Studies 35:2, Taylor & Francis, 2019, pp. 168–180 (doi:10.1080/02666030.2019.1641968) engagedscholarship.csuohio.edu
    • समाचार: Outlook Traveller, "Ahobilam: Realm of the Man-Lion", Benny Joshua, 7 June 2017 outlookindia.com · 2026-10-09 को देखा गया

  3. लगभग 1301–1400

    काकतीय और रेड्डी संरक्षण; शिलालेखीय अभिलेख की शुरुआत

    अदलूरी इस स्थल के शिलालेखीय अभिलेख की शुरुआत 14वीं शताब्दी में मानते हैं, जबकि इससे पहले काकतीय राजाओं और रेड्डी शासकों का संरक्षण था। अहोबिल मठ काकतीय राजा प्रतापरुद्र को यहाँ की संरचनाओं का निर्माता और संरक्षक बताता है।

    इससे असहमत: कहा जाता है कि शिलालेख चालुक्य राजा कीर्तिवर्मन द्वितीय से शुरू होते हैं

    2 स्रोत इसके लिए: काकतीय और रेड्डी संरक्षण; शिलालेखीय अभिलेख की शुरुआत
    • विद्वत्ता: Sucharita Adluri, "Viewing Telugu Inscriptions at Ahobila", South Asian Studies 35:2, Taylor & Francis, 2019, pp. 168–180 (doi:10.1080/02666030.2019.1641968) engagedscholarship.csuohio.edu
    • मंदिर प्रशासन: Sri Ahobila Math, "Visit Ahobilam" (pilgrim guide: shrines, routes, guest house, festivals) ahobilamutt.org · 2026-10-09 को देखा गया

  4. लगभग 1401–1500

    अहोबिलम में अहोबिल मठ की स्थापना

    मठ के अनुसार इसकी स्थापना लगभग 600 वर्ष पहले अहोबिलम में श्रीमद् आदिवन् शठकोपन ने की थी, जिनका मूल नाम किडांबि श्रीनिवासाचार था; अदलूरी मंदिर से जुड़े मठ-संगठन का काल 15वीं शताब्दी बताते हैं और इसके पीठाधिपतियों को यहाँ की नरसिंह उपासना को श्रीवैष्णव परंपरा से जोड़ने का श्रेय देते हैं।

    3 स्रोत इसके लिए: अहोबिलम में अहोबिल मठ की स्थापना
    • मंदिर प्रशासन: Sri Ahobila Math, home page (founding of the matam at Ahobilam by Srimad Athivan Satakopan) ahobilamutt.org · 2026-10-09 को देखा गया
    • मंदिर प्रशासन: Sri Ahobila Math, "Visit Ahobilam" (pilgrim guide: shrines, routes, guest house, festivals) ahobilamutt.org · 2026-10-09 को देखा गया
    • विद्वत्ता: Sucharita Adluri, "Viewing Telugu Inscriptions at Ahobila", South Asian Studies 35:2, Taylor & Francis, 2019, pp. 168–180 (doi:10.1080/02666030.2019.1641968) engagedscholarship.csuohio.edu

  5. 1515–1609

    विजयनगर काल के चौबीस तेलुगु शिलालेख

    साउथ इंडियन इंस्क्रिप्शंस खंड XVI अहोबिलम में 1515 से 1609 ईस्वी तक के 24 तेलुगु शिलालेख दर्ज करता है — 19 निचले अहोबिलम में और 5 ऊपरी अहोबिलम में (दो मंदिर के आँगन में, तीन ऊपर जाने वाले रास्ते पर)। विजयनगर के पतन के साथ यह अभिलेख रुक जाता है। मठ कृष्णदेव राय को यहाँ एक विजय-स्तंभ (जयस्तंभम) का श्रेय देता है।

    2 स्रोत इसके लिए: विजयनगर काल के चौबीस तेलुगु शिलालेख
    • विद्वत्ता: Sucharita Adluri, "Viewing Telugu Inscriptions at Ahobila", South Asian Studies 35:2, Taylor & Francis, 2019, pp. 168–180 (doi:10.1080/02666030.2019.1641968) engagedscholarship.csuohio.edu
    • मंदिर प्रशासन: Sri Ahobila Math, "Visit Ahobilam" (pilgrim guide: shrines, routes, guest house, festivals) ahobilamutt.org · 2026-10-09 को देखा गया

  6. 2023

    सर्वोच्च न्यायालय ने मंदिर अहोबिल मठ के पास रहने दिया

    27 जनवरी 2023 को सर्वोच्च न्यायालय ने उच्च न्यायालय के उस फ़ैसले के विरुद्ध आंध्र प्रदेश की चुनौती पर सुनवाई से इनकार कर दिया, जिसमें कहा गया था कि राज्य इस मंदिर पर कार्यकारी अधिकारी नियुक्त नहीं कर सकता। उच्च न्यायालय ने माना था कि यह मंदिर अहोबिल मठ का अभिन्न अंग है, जिसका प्रबंधन अनादि काल से, और कम से कम 1927 के एंडोमेंट्स एक्ट के समय से, उसके पीठाधिपति करते आए हैं।

    स्रोत इसके लिए: सर्वोच्च न्यायालय ने मंदिर अहोबिल मठ के पास रहने दिया
    • समाचार: LiveLaw, "'Leave Temple To Religious People': Supreme Court Dismisses AP Govt Challenge To HC Order Against Govt Taking Over Ahobilam Mutt Temple", Sohini Chowdhury, 27 January 2023 livelaw.in · 2026-10-09 को देखा गया

आसपास

रास्ता बदलकर देखने लायक

  • मंदिर

    ज्वाला नरसिंह

    ऊपरी मंदिर से लगभग 4 किमी आगे, अचलछाया मेरु पहाड़ी पर; कठिन ट्रेक।

  • मंदिर

    क्रोड (वराह) नरसिंह

    ऊपरी मंदिर से लगभग 1 किमी, ज्वाला वाले रास्ते पर।

  • मंदिर

    मालोल नरसिंह

    ऊपरी मंदिर से लगभग 2 किमी, वेदाद्रि पहाड़ी पर, लगभग 100 सीढ़ियाँ ऊपर।

  • मंदिर

    करंज नरसिंह

    घाट सड़क के किनारे, ऊपरी अहोबिलम से लगभग 1 किमी पहले।

  • मंदिर

    प्रह्लाद वरद (लक्ष्मी नरसिंह) मंदिर, निचला अहोबिलम

    निचले अहोबिलम का मुख्य मंदिर, जिसमें तीन प्राकार, नक्काशीदार स्तंभ और उत्सव-मूर्तियाँ हैं, जिनमें दस भुजाओं वाले ज्वाला नरसिंह भी हैं (अहोबिल मठ)। यह नौ में से एक नहीं है।

नंद्याल ज़िले में और भी

स्रोत

यह पृष्ठ कहाँ से आया है

  • मंदिर प्रशासन: Sri Ahobila Math, "Visit Ahobilam" (pilgrim guide: shrines, routes, guest house, festivals) ahobilamutt.org · 2026-10-09 को देखा गया
  • विद्वत्ता: Sucharita Adluri, "Viewing Telugu Inscriptions at Ahobila", South Asian Studies 35:2, Taylor & Francis, 2019, pp. 168–180 (doi:10.1080/02666030.2019.1641968) engagedscholarship.csuohio.edu
  • समाचार: Outlook Traveller, "Ahobilam: Realm of the Man-Lion", Benny Joshua, 7 June 2017 outlookindia.com · 2026-10-09 को देखा गया
  • समाचार: LiveLaw, "'Leave Temple To Religious People': Supreme Court Dismisses AP Govt Challenge To HC Order Against Govt Taking Over Ahobilam Mutt Temple", Sohini Chowdhury, 27 January 2023 livelaw.in · 2026-10-09 को देखा गया
  • पुराण: Bhagavata Purana, Skandha 7, Adhyaya 2, vv. 1–8 (tr. on wisdomlib.org) wisdomlib.org
  • पुराण: Bhagavata Purana, Skandha 7, Adhyaya 3, vv. 2, 35–37 (tr. on wisdomlib.org) wisdomlib.org
  • पुराण: Bhagavata Purana, Skandha 7, Adhyaya 8, vv. 12–29 (tr. on wisdomlib.org) wisdomlib.org
  • पुराण: Bhagavata Purana, Skandha 7, Adhyaya 9, vv. 1–5, 52–55 (tr. on wisdomlib.org) wisdomlib.org
  • समाचार: Deccan Chronicle, "Ahobilam: A journey into spirituality", R. Sandeep Kumar, 9 September 2018 deccanchronicle.com · 2026-10-09 को देखा गया
  • समाचार: Outlook Traveller, "A Pilgrim's Trek To Ahobilam", Vartika Srivastava, updated 22 November 2022 outlooktraveller.com · 2026-10-09 को देखा गया
  • सरकारी: Ministry of Tourism, Government of India, Utsav portal, "Ahobilam Brahmothsavam" event page (2024 dates) utsav.gov.in · 2026-10-09 को देखा गया
  • समाचार: Outlook Traveller, "All About The Unique Paruveta Festival In Andhra Pradesh", OT Staff, updated 23 February 2024 outlooktraveller.com · 2026-10-09 को देखा गया
  • सरकारी: Ministry of Tourism, Government of India, Utsav portal, "Paruveta Utsavam, Ahobilam" event page utsav.gov.in · 2026-10-09 को देखा गया
  • मंदिर प्रशासन: Sri Ahobila Math, home page (founding of the matam at Ahobilam by Srimad Athivan Satakopan) ahobilamutt.org · 2026-10-09 को देखा गया

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Aalaya Katha Foundation, “अहोबिल नरसिंह (ऊपरी अहोबिलम)”, Aalaya Katha, संस्करण की अंतिम समीक्षा 2026-10-09. https://www.aalayakatha.com/hi/temple/ahobila-narasimha (देखा गया ).

अंतिम समीक्षा: 2026-10-09। हम स्रोतों और विश्वसनीयता को कैसे चिह्नित करते हैं