ಸತಿಯ ದೇಹ ಮತ್ತು ದೇವಿಯ ಪೀಠಗಳು
ದಕ್ಷನಿಗೆ ದುರ್ವಾಸ ಮುನಿಯಿಂದ ಒಂದು ಹೂಮಾಲೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಮುನಿಗೆ ಸ್ವತಃ ದೇವಿಯಿಂದ ದೊರೆತದ್ದು. ದೇವೀ ಭಾಗವತದ ಕಥನದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷ ಆ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಂಡ ರೀತಿಯೇ ಅವನನ್ನು ಶಿವನ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಿವನ ಪತ್ನಿಯಾದ ತನ್ನ ಮಗಳು ಸತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಆ ವೈರ ತಾರಕಕ್ಕೇರುತ್ತದೆ; ಪತಿಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಖಂಡವಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಸತಿ ಯೋಗಬಲದಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಿದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.
ಶಿವನ ಕೋಪ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಅಪಾಯ ತರುತ್ತದೆ. ಅದರಿಂದ ವೀರಭದ್ರ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ದಕ್ಷನ ಯಜ್ಞ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿವ ಸತಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುತ್ತಾನೆ; ವಿಷ್ಣು ತನ್ನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಆ ದೇಹವನ್ನು ತುಂಡು ತುಂಡಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಭಾಗ ಎಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತದೋ ಅಲ್ಲಿ ಶಿವ ಯಾವುದಾದರೊಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ, ಆ ಸ್ಥಳ ದೇವಿಯ ಪೀಠವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಾಸರು ಪೀಠಗಳನ್ನು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಅಧಿದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರಾಗಲಿ ಕ್ರೌಂಚವಾಗಲಿ ಇಲ್ಲ. ಹದಿನೆಂಟು ಮಹಾಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕಿರುವ ಸ್ಥಾನ ಅಷ್ಟಾದಶ ಶಕ್ತಿಪೀಠ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ — ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಆದಿ ಶಂಕರರದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆ ಕರ್ತೃತ್ವ ದೃಢಪಟ್ಟಿಲ್ಲ — ಅದು ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ ಕ್ರೌಂಚಪಟ್ಟಣದ ಚಾಮುಂಡಾಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರೌಂಚಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಮೈಸೂರು ಎಂದು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ತೋತ್ರ ದೇವಿಯನ್ನೂ ಊರನ್ನೂ ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ; ಸತಿಯ ಯಾವ ಭಾಗ ಅಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಅವಳ ಕೂದಲು ಎಂಬ ಬಹಳವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುವ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಇನ್ನೂ ಲಿಖಿತ ಆಧಾರ ಪತ್ತೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ದೇವಾಲಯ ಹೇಳುವ ಕಥೆಯೇ ಬೇರೆ: ಮಹಿಷಾಸುರನೊಂದಿಗೆ ದೇವಿಯ ಯುದ್ಧ.
ಈ ವಿವರಣೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ
- ಪುರಾಣ: Devi Bhagavata Purana, Book 7, Chapter 30, vv. 26–102 (Swami Vijñanananda tr., 1921) wisdomlib.org
- ಸ್ತೋತ್ರ: Aṣṭādaśa Śakti Pīṭha Stotram, vv. 1–5a, beginning Laṅkāyāṃ Śāṅkarī devī. Traditionally attributed to Adi Shankara; the attribution is unverified. No critical edition or verse numbering was found. hindupedia.com · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ