सती, गौरी और दीवारों पर देवियाँ
मोढेरा के मंदिर और मंडप के चारों ओर घूमिए, तो दीवारें आकृतियों से भरी मिलती हैं। उनमें से बारह आदित्य हैं — सूर्य के रूप, जैसा सूर्य मंदिर में उचित है — जिन्हें अनुचर दंडी और पिंगल के साथ और सात घोड़ों वाले रथ के साथ दिखाया गया है। बारह और गौरियाँ हैं, देवी के रूप, और स्थल की ASI गाइड उन्हें एक ही कथा से जोड़ती है: सती, दक्ष और हिमालय की कथा।
देवी भागवत पुराण इस कथा का सार उस अध्याय में बताता है जिसका शीर्षक है गौरी का जन्म, देवी के पीठ, और शिव का विक्षोभ। यह हिमालय में तपस्या करते विष्णु और शिव से, और दक्ष द्वारा देवी से अपने कुल में जन्म लेने की प्रार्थना से शुरू होता है। देवी उनकी पुत्री सती के रूप में जन्म लेती हैं, और दक्ष उनका विवाह शिव से कर देते हैं।
यह विवाह दक्ष को अपने दामाद के विरुद्ध कर देता है। ऋषि दुर्वासा द्वारा दी गई एक माला से उपजे अपमान के बाद दक्ष शिव की निंदा करने लगते हैं। सती, अपने पति के प्रति निष्ठा रखते हुए, योगाग्नि में अपना शरीर जला देती हैं। शिव का क्रोध वीरभद्र का रूप लेता है, और दक्ष का यज्ञ नष्ट हो जाता है। फिर शोक हावी हो जाता है: शिव सती का शरीर अपने कंधों पर उठाकर भटकते हैं, जब तक विष्णु अपने बाणों से उसे काटकर अलग नहीं कर देते। जहाँ भी कोई अंग गिरता है, वह देवी का पीठ बन जाता है, और शिव हर पीठ पर अपने एक रूप में रहते हैं।
गाइड यह कथा दोबारा नहीं सुनाती; वह इसका उपयोग दीवारों को पढ़ने के लिए करती है। बारह गौरियाँ इसी कथा के कारण वहाँ हैं, और वे देवमंडल में शिव पक्ष की अकेली आकृतियाँ नहीं हैं। गाइड तीन पैरों वाले त्रिपाद भैरव रूप में शिव की ओर भी, आठ दिक्पालों के साथ, और द्वारों पर गणेश और कुबेर की ओर भी ध्यान दिलाती है।
इसीलिए गाइड मोढेरा को केवल सूर्य मंदिर नहीं मानती। गौरियों और भैरव के आधार पर उसका तर्क है कि मंदिर सूर्य और शिव, दोनों को समर्पित रहा होगा — एक व्याख्या जिसे दर्शनार्थी दीवारों पर इन्हें ढूँढकर परख सकता है।
यह विवरण कहाँ से आया है
- पुराण: Devi Bhagavata Purana, Book 7, chapter 30 ("On the birth of Gauri, the seats of the Deity, and the distraction of Siva"), tr. Swami Vijnanananda sacred-texts.com
- भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण: K. Mankodi, Modhera, Archaeological Survey of India, 2015 (guidebook) archive.org