ಕುಮಾರಿ ಅಮ್ಮನ್ ದೇವಾಲಯ, ಕನ್ಯಾಕುಮಾರಿ

Kumari Amman Temple, Kanyakumari

குமரி அம்மன் கோயில்

ದೇವಿ ಕನ್ಯಾಕುಮಾರಿ · பகவதி அம்மன்

ಕನ್ಯಾ ದೇವಿ

ಕನ್ಯಾಕುಮಾರಿ, ಕನ್ಯಾಕುಮಾರಿ ಜಿಲ್ಲೆ, ತಮಿಳುನಾಡು · ಶಾಕ್ತ ಸಂಪ್ರದಾಯ

ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸಚಿವಾಲಯ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 108 ಶಕ್ತಿಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ಎಣಿಸುತ್ತದೆ; 51 ಶಕ್ತಿಪೀಠಗಳ ಚಿಕ್ಕ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದರ ಸ್ಥಾನ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಪಟ್ಟಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಕಥೆಯನ್ನು ಓದಿ
ದಾರಿ

ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ

ದರ್ಶನದ ಸಮಯ
  • 4:30 ಎ.ಎಂ. – 12:30 ಪಿ.ಎಂ. · ಬೆಳಗಿನ ದರ್ಶನ
  • 4:00 ಪಿ.ಎಂ. – 8:30 ಪಿ.ಎಂ. · ಸಂಜೆಯ ದರ್ಶನ
ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಲುಪುವುದು
ರೈಲು: ಕನ್ನಿಯಾಕುಮಾರಿ ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣ (CAPE)ವಿಮಾನ: ತಿರುವನಂತಪುರಂ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ (TRV)

ಇನ್ನೂ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಲ್ಲ: ವಸ್ತ್ರಸಂಹಿತೆ, ಫೋನ್ ನಿಯಮಗಳು, ಇತರ ಧರ್ಮದ ಸಂದರ್ಶಕರ ಪ್ರವೇಶ, ನಡೆದು ತಲುಪುವ ದೂರ. ದೇವಾಲಯದ ಕಚೇರಿ ಅಥವಾ ವಿಚಾರಣಾ ಕೌಂಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇಳಿ — ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ನಮಗೂ ತಿಳಿಸಿ. hello@aalayakatha.com

ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೇಟಿ ವಿವರಗಳು

ಸ್ಥಳಪುರಾಣ

ಈ ಸ್ಥಳದ ಕಥೆ

2 ವಿವರಣೆಗಳು ದಾಖಲಾಗಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಅದರ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ — ಅವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬೆರೆಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಹೇಳಲಾಗುವ ಗ್ರಂಥ: ವೆಟ್ಟಂ ಮಣಿ ಅವರ ಪುರಾಣಿಕ್ ಎನ್‌ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದಂತೆ, ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣ

ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಕಾಶಿಯ ದೀರ್ಘ ತಪಸ್ಸು

ಪುಣ್ಯಕಾಶಿ ಮಯಾಸುರನ ಮಗಳು. ಅವಳು ಕೈಲಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅವನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ ಏನು ಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುವ ಮೊದಲು ಮೂರು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಪೂಜಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾಳೆ.

ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಶಿವನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಬೇಕು ಎಂಬುದೇ ಅವಳ ಕೋರಿಕೆ.

ಶಿವ ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ ಕಾಲವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕಾಲಗಣನೆಯ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ — 365 ದಿನಗಳ ಒಂದು ವರ್ಷದಿಂದ, ಯುಗಗಳ ಮೂಲಕ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ದಿನ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ಶತಮಾನದ ಮೂಲಕ, ಮಹಾಪ್ರಳಯಗಳ ಮೂಲಕ — ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹತ್ತು ಪ್ರಳಯಗಳು ಶಿವನ ಸ್ವಂತ ಕಾಲದ ಒಂದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗುವ ಹಂತದವರೆಗೆ. ಆಗ ಅವಳ ಆಸೆ ಈಡೇರುತ್ತದೆ.

ಆ ಕ್ಷಣದವರೆಗೆ ಅವಳಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕೆಲಸವಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರದ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುವಂತೆ ಶಿವ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವಳ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಕನ್ಯಾಕ್ಷೇತ್ರ, ಅಥವಾ ತಪಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಳವಾದ ತಪಃಸ್ಥಲ ಎನ್ನಲಾಗುವುದು. ಬಾಣಾಸುರನಂತಹ ದುಷ್ಟರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ಜನರನ್ನು ಅವರಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಮತ್ತು ತಾನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ನೆಲೆಸುವುದಾಗಿ ಶಿವ ಮಾತು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.

ಪುಣ್ಯಕಾಶಿ ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಜಪಮಾಲೆಯನ್ನೂ ಕನ್ಯಾಕುಮಾರಿ ಎಂಬ ಹೊಸ ಹೆಸರನ್ನೂ ತಾಳಿ ತಪಸ್ಸು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಬಾಣ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಕಂಡು ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಸೇವಕರಾದ ದುರ್ಮುಖ ಮತ್ತು ದುರ್ದರ್ಶನರೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ಬಳಿ ಬಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವರು ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವಿಯ ಚಕ್ರ, ಚಕ್ರಾಯುಧ, ಬಾಣನನ್ನು ಉರುಳಿಸಿದಾಗ ಯುದ್ಧ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.

ಅವನು ಬಿದ್ದ ಸ್ಥಳವೇ ಚಕ್ರತೀರ್ಥ. ಈ ಪ್ರಸಂಗ ದೇವಿಯ ಹೆಸರಾದ ಕನ್ಯಾಕುಮಾರಿಯನ್ನೂ, ತಪಸ್ಸಿನ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ಸ್ಥಳದ ಹೆಸರನ್ನೂ, ತೀರದ ಪವಿತ್ರ ಜಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ; ಗುಡಿಗೆ ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ: ಅವಿವಾಹಿತಳಾಗಿ, ಕಾಯುತ್ತಾ, ಸಮುದ್ರದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಕಾವಲು ನಿಂತಿರುವ ದೇವಿ.

ಬೇರೆಡೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿವರಣೆ ಇದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನೀಡಿರುವ “ನಡೆಯದೇ ಹೋದ ಮದುವೆ” ಜೊತೆ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಅದರ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುವಂತೆಯೇ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ವಿವರಣೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ

  • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: Vettam Mani, Puranic Encyclopaedia, Motilal Banarsidass, 1975, s.v. "Kanyākumārī", summarising the Skanda Purana wisdomlib.org
ಹೇಳಲಾಗುವ ಗ್ರಂಥ: ಆನಂದ್ ದಿಲೀಪ್ ರಾಜ್ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಶುಚೀಂದ್ರಸ್ಥಲ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯ, ಅಧ್ಯಾಯ 17

ನಡೆಯದೇ ಹೋದ ಮದುವೆ

ಶುಚೀಂದ್ರಂ ಸ್ಥಳಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಕನ್ಯಾಕುಮಾರಿಯ ದೇವಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಪಾರ್ವತಿ; ಶುಚೀಂದ್ರಂನ ಶಿವನಾದ ಸ್ಥಾಣುಮಾಲಯಸ್ವಾಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ಮದುವೆ ನಿಶ್ಚಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ನಾರದರು ಅದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ: ಅವಿವಾಹಿತ ದೇವಿ ಮಾತ್ರ ಬಾಣಾಸುರನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬಲ್ಲಳು. ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ನಾರದ ಹುಂಜದ ರೂಪ ತಾಳಿ ಕೂಗುತ್ತಾನೆ. ಬೆಳಗಾಯಿತೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಶಿವ ಮದುವೆಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಯಾರೂ ಎಚ್ಚರವಾಗಿಲ್ಲದುದನ್ನು ಕಂಡು ಶುಚೀಂದ್ರಂಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಕೋಪಗೊಂಡ ದೇವಿ ಮದುವೆಯ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾಳೆ; ಅವು ಬಹುಬಣ್ಣದ ಮರಳಾಗುತ್ತವೆ.

ಈ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಓದಿ

ಈ ಕಥನ ಸ್ಥಾಣುಮಾಲಯಸ್ವಾಮಿಯ ದೇವಾಲಯವಾದ ಶುಚೀಂದ್ರಂನ ಸ್ಥಳಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದಿಂದ ಬಂದಿದೆ; ಇದು ಕಥೆಯನ್ನು ವರನ ಕಡೆಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅದರ ಹದಿನೇಳನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಕನ್ಯಾಕುಮಾರಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಿ ಪಾರ್ವತಿಯ ತಪಸ್ಸನ್ನು ವರ್ಣಿಸಿ, ಸ್ಥಳದ ಹೆಸರನ್ನು ಕನ್ಯಾ ದೇವಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ.

ತೀರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ದೇವಿ ಮತ್ತು ಶುಚೀಂದ್ರಂನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿತನಾದ ಶಿವ, ಸ್ಥಾಣುಮಾಲಯಸ್ವಾಮಿ — ಇವರ ನಡುವೆ ಮದುವೆ ನಿಶ್ಚಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮದುವೆ ನಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ನಾರದರು ಅದರಲ್ಲಿ ಅಪಾಯ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಬಾಣಾಸುರ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಕೇಡು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಅವಿವಾಹಿತ ದೇವಿ ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬಲ್ಲಳು ಎಂದು ಅವರು ತರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಮದುವೆಯಾದರೆ ಬಾಣ ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ನಾರದ ಕಾರ್ಯಪ್ರವೃತ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಅವನು ಹುಂಜದ ರೂಪ ತಾಳಿ ಕೂಗುತ್ತಾನೆ.

ಮದುವೆಗೆ ಹೊರಟಿದ್ದ ಶಿವ ಹುಂಜದ ಕೂಗು ಕೇಳಿ ಬೆಳಗಾಯಿತೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಮದುವೆಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾನೆ — ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಯಾರೂ ಎಚ್ಚರವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವನು ಶುಚೀಂದ್ರಂಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಮದುವೆ ಎಂದಿಗೂ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ದೇವಿ ತೀರದಲ್ಲಿ ಅವಿವಾಹಿತಳಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾಳೆ. ಕೋಪದಿಂದ ಮದುವೆಗೆ ತಯಾರಿಸಿದ್ದ ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಅವು ಮರಳಾಗುತ್ತವೆ — ಹಲವು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಬಣ್ಣಗಳ ಮರಳು.

ಈ ಕಥನ ಸಂದರ್ಶಕರು ಕಾಣಬಹುದಾದ ಎರಡು ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಿ ಕನ್ಯೆಯಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದ್ದಾಳೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳ ಅವಿವಾಹಿತ ಸ್ಥಿತಿಯೇ ಅವಳು ಬಾಣಾಸುರನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಬಹುಬಣ್ಣದ ಮರಳು, ಈ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ, ಎಂದಿಗೂ ನಡೆಯದ ಮದುವೆಯ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು.

ಈ ರೂಪಾಂತರ ಪುರಾಣಿಕ್ ಎನ್‌ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣದ ಕಥನಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ದೇವಿ ಮಯಾಸುರನ ಮಗಳಾದ ಪುಣ್ಯಕಾಶಿ, ಸ್ವತಃ ಶಿವನೇ ಅವಳನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇಲ್ಲಿ ಎರಡನ್ನೂ ಪಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬೇರೆಡೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿವರಣೆ ಇದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನೀಡಿರುವ “ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಕಾಶಿಯ ದೀರ್ಘ ತಪಸ್ಸು” ಜೊತೆ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಅದರ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುವಂತೆಯೇ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ವಿವರಣೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ

  • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: Anand Dilip Raj, Sucindrasthala-mahatmya (critical edition and study), 2002, ch. 3, "Suchindram Temple, Other Temples, Places and Rivers Mentioned in Sucindrasthalamahatmyam" wisdomlib.org

ಒಂದು ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ

ಕುಮಾರಿ ಅಮ್ಮನ್ ದೇವಾಲಯ, ಕನ್ಯಾಕುಮಾರಿ ಏಕೆ ಮಹತ್ವದ್ದು

ಪ್ರತಿ ಸಾಲೂ ಅದು ಯಾರಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಎಷ್ಟು ಖಚಿತ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಗುರುತುಗಳ ಅರ್ಥ

  1. ಇಲ್ಲಿನ ದೇವಿ ಕನ್ಯಾಕುಮಾರಿ — ದೇವಾಲಯದ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಣಾಸುರನನ್ನು ಕೊಂದು, ಮೂರು ಸಮುದ್ರಗಳು ಸೇರುವ ಭಾರತದ ದಕ್ಷಿಣ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಕಾವಲು ನಿಂತಿರುವ ಕನ್ಯಾ ದೇವಿ.

    2 ಮೂಲಗಳು ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ಇಲ್ಲಿನ ದೇವಿ ಕನ್ಯಾಕುಮಾರಿ — ದೇವಾಲಯದ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಣಾಸುರನನ್ನು ಕೊಂದು, ಮೂರು ಸಮುದ್ರಗಳು
    • ಸರ್ಕಾರ: District Administration, Kanniyakumari, "Kumari Amman Temple" kanniyakumari.nic.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
    • ಸರ್ಕಾರ: Ministry of Tourism, Incredible India, "Kumari Amman Temple" incredibleindia.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

  2. ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸಚಿವಾಲಯ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 108 ಶಕ್ತಿಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ಎಣಿಸುತ್ತದೆ; 51 ಶಕ್ತಿಪೀಠಗಳ ಚಿಕ್ಕ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದರ ಸ್ಥಾನ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಪಟ್ಟಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

    ಮೂಲ ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸಚಿವಾಲಯ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 108 ಶಕ್ತಿಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ಎಣಿಸುತ್ತದೆ; 51 ಶಕ್ತಿಪೀಠಗಳ ಚ
    • ಸರ್ಕಾರ: Ministry of Tourism, Incredible India, "Kumari Amman Temple" incredibleindia.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

  3. ದೇವಿ ವಜ್ರದ ಮೂಗುತಿ ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ; ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸಚಿವಾಲಯ ದಾಖಲಿಸುವ ದಂತಕಥೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಅದರ ಹೊಳಪನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ನಾವಿಕ ದೀಪಸ್ತಂಭವೆಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ತಿಳಿದನು; ಅದರ ನಂತರ ದೇವಾಲಯದ ಪೂರ್ವ ದ್ವಾರವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು.

    ಮೂಲ ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ದೇವಿ ವಜ್ರದ ಮೂಗುತಿ ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ; ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸಚಿವಾಲಯ ದಾಖಲಿಸುವ ದಂತಕಥೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಅದರ
    • ಸರ್ಕಾರ: Ministry of Tourism, Incredible India, "Kumari Amman Temple" incredibleindia.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

  4. ಮಹಾಭಾರತ ಕನ್ಯಾಕುಮಾರಿಯನ್ನು ತೀರ್ಥವೆಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ; ವನಪರ್ವ ಅದನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಕೀರ್ತಿ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅನುಶಾಸನ ಪರ್ವ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

    ಮೂಲ ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ಮಹಾಭಾರತ ಕನ್ಯಾಕುಮಾರಿಯನ್ನು ತೀರ್ಥವೆಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ; ವನಪರ್ವ ಅದನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲ
    • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: Vettam Mani, Puranic Encyclopaedia, Motilal Banarsidass, 1975, s.v. "Kanyākumārī" wisdomlib.org

ಶಿಲ್ಪ

ನೀವು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಗಮನಿಸಿ…

ಅಜ್ಞಾತ

ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕಟಿತ ವರ್ಣನೆ ಇನ್ನೂ ದೊರೆತಿಲ್ಲ. ದೇವಾಲಯ ಒಮ್ಮೆ ತಿರುವಾಂಕೂರು ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸಚಿವಾಲಯ ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ.

  • ಗರ್ಭಗುಡಿ

    ವಜ್ರದ ಮೂಗುತಿ

    ದೇವಿಯ ಹೊಳೆಯುವ ವಜ್ರದ ಮೂಗುತಿ. ಅದನ್ನು ಒಂದು ಕಾಳಿಂಗ ಸರ್ಪಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸುವ ಪುರಾಣಕಥೆಯನ್ನೂ, ಅದರ ಹೊಳಪನ್ನು ಒಬ್ಬ ನಾವಿಕ ದೀಪಸ್ತಂಭವೆಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ತಿಳಿದ ದಂತಕಥೆಯನ್ನೂ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸಚಿವಾಲಯ ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ.

  • ವಿವರ

    ಮುಚ್ಚಿದ ಪೂರ್ವ ದ್ವಾರ

    ಹಡಗು ದಡಕ್ಕೆ ಬಡಿದ ನಂತರ ಮುಚ್ಚಲಾದ, ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ದಿನ ತೆರೆಯುವ ಪೂರ್ವ ದ್ವಾರ. ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸಚಿವಾಲಯ "ಐದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನಾಂಕಗಳು" ಎಂದೂ, ವೃಶ್ಚಿಕಂ, ಇಡವಂ ಮತ್ತು ಕರ್ಕಿಡಕಂ ಮಾಸಗಳ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಗಳೆಂದೂ — ಎರಡನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ.

  • ಗೋಪುರ

    ಉತ್ತರ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರ

    ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸಚಿವಾಲಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂದರ್ಶಕರು ಉತ್ತರ ದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ.

  • ಕಲ್ಯಾಣಿ

    ಮೂಲ ಗಂಗಾ ತೀರ್ಥಂ

    ದೇವಿಯ ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕೆ ನೀರು ಸೇದುವ ದೇವಾಲಯದೊಳಗಿನ ಬಾವಿ.

  • ಪವಿತ್ರ ಜಲ

    ಮೂಲ ಗಂಗಾ ತೀರ್ಥಂ

    ದೇವಾಲಯದೊಳಗಿನ ಬಾವಿ; ಇದರ ನೀರನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸಚಿವಾಲಯ).

ಯಾತ್ರೆ

ನಿಮ್ಮ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಯೋಜಿಸಿ

ದರ್ಶನದ ಸಮಯ

ಬೆಳಗಿನ ದರ್ಶನಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತದ ಪ್ರಕಾರ. ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸಚಿವಾಲಯ 03:30–12:30 ಎಂದು ನೀಡುತ್ತದೆ.4:30 ಎ.ಎಂ. – 12:30 ಪಿ.ಎಂ.
ಸಂಜೆಯ ದರ್ಶನಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತದ ಪ್ರಕಾರ. ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸಚಿವಾಲಯ 16:00–20:00 ಎಂದು ನೀಡುತ್ತದೆ.4:00 ಪಿ.ಎಂ. – 8:30 ಪಿ.ಎಂ.

ಅದೇ ದಿನ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮುನ್ಸೂಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸಮಯ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಕಟಣೆಯಿಂದ ಬಂದವುಗಳಲ್ಲ.

ಹೋಗುವ ಮೊದಲು

  • ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತ್ರಸಂಹಿತೆ ಅಥವಾ ಪ್ರವೇಶ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಲ್ಲ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಸಭ್ಯ ಉಡುಪು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುರಕ್ಷಿತ ಆಯ್ಕೆ; ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿ.

ನಡಿಗೆ, ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಸೌಲಭ್ಯ

ಎಷ್ಟು ನಡಿಗೆ ಅಥವಾ ಹತ್ತುವಿಕೆ ಇದೆ, ಅಥವಾ ಗಾಲಿಕುರ್ಚಿ ಪ್ರವೇಶವಿದೆಯೇ ಎಂದು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಲ್ಲ. ನೀವು ಹಿರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು ದೇವಾಲಯದ ಕಚೇರಿ ಅಥವಾ ದೇವಸ್ಥಾನಂ ವಿಚಾರಣಾ ಕೌಂಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇಳಿ.

ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಲುಪುವುದು

  • ವಿಮಾನದ ಮೂಲಕ: ತಿರುವನಂತಪುರಂ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ (TRV)ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸಚಿವಾಲಯ ಹತ್ತಿರದ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವೆಂದು ಹೆಸರಿಸಿದೆ.
  • ರೈಲಿನ ಮೂಲಕ: ಕನ್ನಿಯಾಕುಮಾರಿ ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣ (CAPE)ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸಚಿವಾಲಯ ಹತ್ತಿರದ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣವೆಂದು ಹೆಸರಿಸಿದೆ.

ಪಿನ್ 629702 (ಇಂಡಿಯಾ ಪೋಸ್ಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಪರಿಶೀಲಿಸಿಲ್ಲ)

ದರ್ಶನದ ಕ್ರಮ

ಇಲ್ಲಿನ ಸನ್ನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಯಾವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಯಾವ ಪ್ರಕಟಿತ ಮೂಲವೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಒಂದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿಲ್ಲ. ಸಾಲನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ.

ಹಬ್ಬಗಳು

  • ವೈಶಾಖಿ ಉತ್ಸವ

    May · 10 ದಿನಗಳು

    ದೇವಿಯ ಉತ್ಸವಮೂರ್ತಿಯ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸಚಿವಾಲಯ ದೇವಾಲಯದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಉತ್ಸವವೆಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ.

  • ನವರಾತ್ರಿ

    Sep–Oct · ಆಶ್ವಿನ, ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷ

    ದೇವಾಲಯದ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ದೇವಿ ಬಾಣಾಸುರನನ್ನು ಕೊಂದ ದಿನವಾದ ವಿಜಯದಶಮಿಯಂದು ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಕಾಣುವ ಆಚಾರಗಳು

ಇತಿಹಾಸ

ಕಾಲದ ಮೂಲಕ

ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಟ್ಟಿರುವ ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳು: ಪುರಾಣಗಳು ಏನು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆ ಏನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ

  1. ದೇವಿ ಬಾಣಾಸುರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ

    ದೇವಿ ಇಲ್ಲಿ ಕನ್ಯೆಯಾಗಿ ನಿಂತು ವಿಜಯದಶಮಿಯಂದು ಬಾಣಾಸುರನನ್ನು ಕೊಂದಳು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತ ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ ನೀರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದಳು, ಕಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸಚಿವಾಲಯ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ.

    2 ಮೂಲಗಳು ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ದೇವಿ ಬಾಣಾಸುರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ
    • ಸರ್ಕಾರ: District Administration, Kanniyakumari, "Kumari Amman Temple" kanniyakumari.nic.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
    • ಸರ್ಕಾರ: Ministry of Tourism, Incredible India, "Kumari Amman Temple" incredibleindia.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

  2. ಪರಶುರಾಮನಿಂದ ಸ್ಥಾಪನೆ

    ಸುಮಾರು ಮೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಪರಶುರಾಮ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದನು ಎಂಬ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಅಂಕಿ ಪರಂಪರಾಗತ ಆರೋಪಣೆ, ಕಾಲನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲ.

    ಮೂಲ ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ಪರಶುರಾಮನಿಂದ ಸ್ಥಾಪನೆ
    • ಸರ್ಕಾರ: District Administration, Kanniyakumari, "Kumari Amman Temple" kanniyakumari.nic.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ

  1. ಒಬ್ಬ ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜನಿಂದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ

    ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಮಾಡಿದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರವನ್ನು ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತ ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ; ಅವನ ಹೆಸರನ್ನಾಗಲೀ ದಿನಾಂಕವನ್ನಾಗಲೀ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.

    ಮೂಲ ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ಒಬ್ಬ ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜನಿಂದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ
    • ಸರ್ಕಾರ: District Administration, Kanniyakumari, "Kumari Amman Temple" kanniyakumari.nic.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

  2. ತಿರುವಾಂಕೂರು ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗ

    ದೇವಾಲಯ ಒಮ್ಮೆ ತಿರುವಾಂಕೂರು ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸಚಿವಾಲಯ ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಯಾವುದೇ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.

    ಮೂಲ ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ತಿರುವಾಂಕೂರು ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗ
    • ಸರ್ಕಾರ: Ministry of Tourism, Incredible India, "Kumari Amman Temple" incredibleindia.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

ಈ ಸುತ್ತಮುತ್ತ

ಸುತ್ತುಬಳಸಿ ಹೋಗಲು ಯೋಗ್ಯ

  • ದೇವಾಲಯ

    ಸ್ಥಾಣುಮಾಲಯನ್ ದೇವಾಲಯ, ಶುಚೀಂದ್ರಂ

    ದೇವಿಯ ಅಡ್ಡಿಯಾದ ಮದುವೆಯ ಕುರಿತ ಶುಚೀಂದ್ರಂ ಕಥನದಲ್ಲಿ ವರನ ದೇವಾಲಯ.

  • ಸ್ಥಳ

    ಚಕ್ರತೀರ್ಥ

    ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣದ ಕಥನದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಬಾಣಾಸುರ ಬಲಿಯಾಗಿ ಬಿದ್ದ ಸ್ಥಳ.

ಮೂಲಗಳು

ಈ ಪುಟ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ

  • ಸರ್ಕಾರ: District Administration, Kanniyakumari, "Kumari Amman Temple" kanniyakumari.nic.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
  • ಸರ್ಕಾರ: Ministry of Tourism, Incredible India, "Kumari Amman Temple" incredibleindia.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
  • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: Vettam Mani, Puranic Encyclopaedia, Motilal Banarsidass, 1975, s.v. "Kanyākumārī" wisdomlib.org
  • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: Anand Dilip Raj, Sucindrasthala-mahatmya (critical edition and study), 2002, ch. 3 wisdomlib.org

ಈ ಪುಟವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ

Aalaya Katha Foundation, “ಕುಮಾರಿ ಅಮ್ಮನ್ ದೇವಾಲಯ, ಕನ್ಯಾಕುಮಾರಿ”, Aalaya Katha, ಆವೃತ್ತಿಯ ಕೊನೆಯ ಪರಿಶೀಲನೆ 2026-10-09. https://www.aalayakatha.com/kn/temple/kanyakumari-bhagavathy (ನೋಡಿದ ದಿನ ).

ಕೊನೆಯ ಪರಿಶೀಲನೆ 2026-10-09. ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಖಚಿತತೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ