कुमारराम भीमेश्वर स्वामी मंदिर

Kumararama Bhimeswara Swamy Temple

కుమారారామం కుమార భీమేశ్వర స్వామి ఆలయం

शिव · कुमार भीमेश्वर स्वामी · बाला त्रिपुर सुंदरी के साथ

लिंग

सामलकोट, काकीनाडा ज़िला, आंध्र प्रदेश · शैव परंपरा

यह पाँच पंचाराम क्षेत्रों में से एक है — वह क्षेत्र जिसके लिंग के बारे में परंपरा कहती है कि उसकी प्रतिष्ठा स्वयं कुमारस्वामी ने की थी, और इसी से मंदिर का नाम पड़ा।

कथा पढ़ें
रास्ता देखें

द्वार पर

वहाँ पहुँचना
रेल: सामर्लकोट जंक्शन (SLO)हवाई मार्ग: राजमुंद्री हवाई अड्डा (राजमहेंद्रवरम)

अभी पुष्टि नहीं: दर्शनार्थियों के लिए समय, पहनावा, फ़ोन संबंधी नियम, अन्य धर्मों के आगंतुकों का प्रवेश, पैदल दूरी. मंदिर कार्यालय या पूछताछ काउंटर पर पूछें — और अगर आप जानते हैं, तो हमें बताइए। hello@aalayakatha.com

यात्रा की पूरी जानकारी

स्थल पुराण

इस स्थान की कथा

2 विवरण दर्ज हैं। हर एक अलग से, उसकी अपनी परंपरा के शब्दों में सुनाया गया है — उन्हें कभी मिलाया नहीं जाता।

पारिवारिक सूचना: इस कथा में हिंसा या मृत्यु है।
इनमें कही गई: अमरावती स्थल पुराण (जैसा एम. कृष्ण कुमारी ने सार दिया है) और तेलुगु लोक परंपरा (जैसी समाचार-पत्रों में दोबारा सुनाई गई है)

कुमारस्वामी का अपना लिंग-खंड

तारकासुर एक असुर शासक और शिवभक्त है। वह अपने कंठ में एक शिवलिंग रखता है, और जब तक वह उसे धारण किए है, उसे मारा नहीं जा सकता।

इंद्र और देवता उससे युद्ध करते हैं। कुमारस्वामी — कार्तिकेय, शिव के पुत्र — तारकासुर पर आक्रमण करके उसे काट गिराते हैं, पर असुर के शरीर के कटे टुकड़े बार-बार फिर जुड़ जाते हैं। जब तक लिंग अखंड है, युद्ध समाप्त नहीं हो सकता।

विवरण इस पर अलग हैं कि उपाय कौन बताता है। अमरावती स्थल पुराण में, जैसा इतिहासकार एम. कृष्ण कुमारी ने सार दिया है, स्वयं शिव देवताओं से कहते हैं कि लिंग को तोड़ना होगा और उसे तोड़ने से तारकासुर की मृत्यु होगी। तेलुगु लोक परंपरा में दोबारा सुनाए गए रूप में यह बात विष्णु समझाते हैं, और एक चेतावनी जोड़ते हैं: टुकड़े फिर जुड़ने की कोशिश करेंगे, इसलिए हर एक को वहीं धरती पर स्थिर करना होगा जहाँ वह गिरे।

कुमारस्वामी तारकासुर के कंठ के लिंग को पाँच टुकड़ों में तोड़ देते हैं। लोक कथा कहती है कि वे आग्नेयास्त्र, अग्नि के अस्त्र, का प्रयोग करते हैं। पाँचों टुकड़े पाँच अलग स्थानों पर गिरते हैं, और तारकासुर मर जाता है।

लोक कथा में सूर्य टुकड़ों को सुरक्षित करते हैं, उन्हें धरती पर जमाकर उनके ऊपर मंदिर खड़े करते हैं। उस परंपरा में पाँचों लिंगों पर पपड़ी जैसे निशानों को अग्नि-अस्त्र के घाव बताया जाता है। ये पाँच स्थान पंचाराम हैं: अमराराम, द्राक्षाराम, सोमाराम, क्षीराराम और कुमारराम।

सामर्लकोट में माना जाता है कि लिंग की प्रतिष्ठा स्वयं कुमारस्वामी ने की थी, और इसीलिए यह स्थान कुमारराम है और देवता कुमार भीमेश्वर। उत्सव पोर्टल यहाँ के लिंग को दो मंज़िलों तक फैला सफ़ेद स्फटिक लिंग बताता है; ज़िला प्रशासन और समाचार-पत्र इसे चूना-पत्थर का बताते हैं, इतना ऊँचा कि मंदिर के भूतल की छत को पार करके ऊपरी मंज़िल तक जाता है।

अन्यत्र अलग ढंग से कही जाती है। यह विवरण “त्रिपुरों का लिंग, पाँच खंडों में” से मेल नहीं खाता, जो इसी पृष्ठ पर दिया गया है। हम हर एक को वैसे ही सुनाते हैं जैसे उसकी अपनी परंपरा सुनाती है, और उनमें से किसी को नहीं चुनते।

यह विवरण कहाँ से आया है

  • विद्वत्ता: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 28–30 archive.org
  • समाचार: Swarajya, "Trilinga Desa: The Telugu States' Tryst With The Divine" (Ratnakar Sadasyula), 24 February 2017 swarajyamag.com · 2026-10-09 को देखा गया
  • सरकारी: Ministry of Tourism, Utsav portal, "Maha Shivaratri Mahostavamulu — Sree Chalukya Kumararama Bheemeswara Swami Temple, Samarlakota" utsav.gov.in · 2026-10-09 को देखा गया
  • सरकारी: East Godavari District Administration, "Sri Chalukya Kumararama Sri Bhimeswaraswamy vari Temple, Samalkot" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09 को देखा गया
इनमें कही गई: श्रीनाथ का भीमेश्वर पुराणमु (तेलुगु, 14वीं–15वीं शताब्दी, संस्कृत भीमखंड से रूपांतरित), चौथा आश्वास — जैसा एम. कृष्ण कुमारी और पूर्वी गोदावरी ज़िला प्रशासन ने सार दिया है

त्रिपुरों का लिंग, पाँच खंडों में

वरदानों के बल पर देवताओं के विरुद्ध हो गए त्रिपुरों के असुरों को शिव पाशुपत अस्त्र से नष्ट कर देते हैं। वे जिस विशाल पत्थर के लिंग की पूजा करते थे, वह बच जाता है, और शिव उसे पाँच खंडों में काट देते हैं, जिन्हें इंद्र, सोम, राम, कुमार और द्राक्षाराम के अपने मंदिर के देवता पाँच स्थानों पर प्राप्त करते हैं। यह श्रीनाथ के तेलुगु भीमेश्वर पुराणमु का विवरण है, जो द्राक्षाराम का स्थल पुराण है। इस विवरण में कुमार अपना खंड चालुक्य भीमवरम में स्थापित करते हैं, जो सामर्लकोट का पुराना नाम है।

यह विवरण पढ़ें

विष्णु मोहिनी का रूप धरकर अमृत बाँटते हैं और असुरों के बजाय देवताओं का पक्ष लेते हैं। त्रिपुरों — तीन नगरों — के स्वामियों के नेतृत्व में असुर वंचित रह जाते हैं। ऋषि नारद की सलाह पर वे तपस्या करते हैं, और शिव उन्हें वरदान देते हैं।

उन वरदानों से बलवान होकर त्रिपुर के असुर देवताओं को सताते हैं, और देवता सहायता के लिए शिव के पास जाते हैं। शिव पाशुपत अस्त्र से असुरों और उनके राज्यों को भस्म कर देते हैं, और इसी कृत्य से उनका नाम त्रिपुरांतक पड़ता है — त्रिपुरों का संहारक।

आग से एक चीज़ बच जाती है: पत्थर का एक विशाल लिंग, जिसकी पूजा त्रिपुर अपने कुलदेवता के रूप में करते थे। शिव उसे पाँच खंडों में काट देते हैं, और पाँचों को पाँच स्थानों पर स्थापित किया जाता है।

यह विवरण भीमेश्वर पुराणमु के चौथे आश्वास में है, जो द्राक्षाराम का तेलुगु स्थल पुराण है और जिसे कवि श्रीनाथ ने लिखा, जो राजमुंद्री के रेड्डी दरबार में रहते थे और जिन्होंने यह रचना संस्कृत भीमखंड से रूपांतरित की। इसमें इंद्र एक खंड कृष्णा के तट पर धरणिकोटा में स्थापित करते हैं, जहाँ वह अमराराम के अमरेश्वर बनता है। सोम दूसरा खंड गोदावरी के तट पर गुनुपूडि गाँव में स्थापित करते हैं। राम तीसरा खंड बालकोटा में स्थापित करते हैं, जहाँ वह क्षीराराम के रामलिंगेश्वर बनता है। कुमार चौथा खंड चालुक्यों की राजधानी भीमवरम में स्थापित करते हैं। बचा हुआ खंड स्वयं द्राक्षाराम में स्थापित होता है।

पूर्वी गोदावरी प्रशासन का सामर्लकोट मंदिर वाला पेज कुमारराम की उत्पत्ति के रूप में यही त्रिपुर विवरण देता है। पुराणमु का "चालुक्यों की राजधानी भीमवरम", जहाँ कुमार अपना खंड स्थापित करते हैं, चालुक्य भीमवरम है — सामर्लकोट का पुराना नाम, जो मंदिर के अपने शिलालेखों में दर्ज है — न कि पश्चिमी गोदावरी का आधुनिक नगर भीमवरम, जहाँ सोमाराम है।

अन्यत्र अलग ढंग से कही जाती है। यह विवरण “कुमारस्वामी का अपना लिंग-खंड” से मेल नहीं खाता, जो इसी पृष्ठ पर दिया गया है। हम हर एक को वैसे ही सुनाते हैं जैसे उसकी अपनी परंपरा सुनाती है, और उनमें से किसी को नहीं चुनते।

यह विवरण कहाँ से आया है

  • विद्वत्ता: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 17–18 archive.org
  • सरकारी: East Godavari District Administration, "Sri Chalukya Kumararama Sri Bhimeswaraswamy vari Temple, Samalkot" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09 को देखा गया
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एक मिनट में

कुमारराम भीमेश्वर स्वामी मंदिर क्यों महत्वपूर्ण है

हर पंक्ति बताती है कि वह किससे आई है और कितनी पक्की है। चिह्नों का अर्थ

  1. यह पाँच पंचाराम क्षेत्रों में से एक है — वह क्षेत्र जिसके लिंग के बारे में परंपरा कहती है कि उसकी प्रतिष्ठा स्वयं कुमारस्वामी ने की थी, और इसी से मंदिर का नाम पड़ा।

    2 स्रोत इसके लिए: यह पाँच पंचाराम क्षेत्रों में से एक है — वह क्षेत्र जिसके लिंग के बारे में परंपर
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  2. इसका निर्माण 9वीं शताब्दी के अंत में पूर्वी चालुक्य राजा चालुक्य भीम I के नाम माना जाता है, और उन्हीं के नाम पर इसके लिंग का नाम चालुक्य भीमेश्वर है।

    2 स्रोत इसके लिए: इसका निर्माण 9वीं शताब्दी के अंत में पूर्वी चालुक्य राजा चालुक्य भीम I के नाम मा
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  3. चूना-पत्थर का ऊँचा लिंग भूतल की छत को पार करके दूसरी मंज़िल तक जाता है, जहाँ उसके ऊपरी भाग की पूजा होती है।

    2 स्रोत इसके लिए: चूना-पत्थर का ऊँचा लिंग भूतल की छत को पार करके दूसरी मंज़िल तक जाता है, जहाँ उसक
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    • विद्वत्ता: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 24–26 archive.org

  4. यह राष्ट्रीय महत्व का केंद्र-संरक्षित स्मारक है।

    2 स्रोत इसके लिए: यह राष्ट्रीय महत्व का केंद्र-संरक्षित स्मारक है।
    • भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण: Archaeological Survey of India, Alphabetical List of Monuments — Andhra Pradesh, no. 44: Bhimeswara temple, Samalkot (Bhimavaram), East Godavari asi.nic.in · 2026-10-09 को देखा गया
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शिल्प

जब आप जाएँ, तो देखें…

द्रविड़

पूर्वी चालुक्य निर्माण। पूर्वी गोदावरी प्रशासन मुख्य मंदिर को क्षेत्रीय विविधताओं वाला, द्रविड़ शैली का द्वितल (दो मंज़िला) विमान बताता है, जिसका जीर्णोद्धार करके उस पर मोटा पलस्तर चढ़ाया गया है, और कहता है कि यह मंदिर द्राक्षाराम के भीमेश्वर मंदिर जैसा है।

  • गर्भगृह

    दो मंज़िला लिंग

    बीच में स्वतंत्र खड़ा, आयताकार, दो मंज़िला मुख्य मंदिर। इसका चूना-पत्थर का लिंग भूतल की छत को पार करके ऊपर उठता है; ऊपरी मंज़िल पर इसके शीर्ष, रुद्रभाग, की पूजा होती है।

  • परकोटा

    दो मंज़िला स्तंभयुक्त गलियारा

    गढ़े हुए बलुआ पत्थर की दो प्राकार-दीवारें। भीतरी प्राकार के अंदर की ओर एक दो मंज़िला स्तंभयुक्त मंडप चलता है, जो एक कार्निस से आड़ा विभाजित है।

  • गोपुरम

    चार प्रवेश-द्वार

    बाहरी दीवार की चारों दिशाओं में एक-एक गोपुर है, हर एक के साथ अर्धमंडप; पूर्वी प्रवेश का मुखमंडप 1394 ई. का है।

    कहाँ खड़े हों: पूर्वी प्रवेश पर।

  • विवरण

    मंदिर का लघु प्रतिरूप

    आँगन में एक लघु प्रतिरूप मंदिर के विवरणों को दोहराता है; ज़िला प्रशासन का अनुमान है कि यह निर्माताओं का नमूना रहा होगा।

  • अभिलेख

    कप्प स्तंभम

    पश्चिम की ओर का एकाश्म स्तंभ। इसका शिलालेख दर्ज करता है कि चोरों ने इसका नंदी गिरा दिया था, और नरसिमुडु की पत्नी लक्ष्मी ने राजमुंद्री के कोटिलिंगालु से लाए पत्थर से नया नंदी बनवाया।

    कहाँ खड़े हों: मंदिर की पश्चिम दिशा में।

  • गर्भगृह के ऊपर का शिखर

    विमान

    पलस्तर चढ़े दो मंज़िला विमान पर सपाट पट्ट, हंस, कूट, शाला, सिंहललाट, कमल और कलश।

यात्रा

अपनी यात्रा की योजना बनाएँ

दर्शन का समय

हम मंदिर की अपनी सूचना से खुलने का समय पुष्ट नहीं कर सके, इसलिए हम कोई समय नहीं छाप रहे। कृपया यात्रा से पहले मंदिर कार्यालय या देवस्थानम से पता कर लें।

जाने से पहले

  • इस मंदिर के लिए अभी तक कोई पहनावा या प्रवेश नियम पुष्ट नहीं हुआ है। पारंपरिक, शालीन कपड़े हमेशा सुरक्षित विकल्प हैं; प्रवेश द्वार पर पूछ लें।

पैदल चलना, सीढ़ियाँ और पहुँच

हमने अभी तक पुष्टि नहीं की है कि कितना पैदल चलना या चढ़ना पड़ता है, या व्हीलचेयर से पहुँच है या नहीं। अगर आप बुज़ुर्गों के साथ यात्रा कर रहे हैं, तो निकलने से पहले मंदिर कार्यालय या देवस्थानम के पूछताछ काउंटर पर पूछ लें।

वहाँ पहुँचना

  • रेल से: सामर्लकोट जंक्शन (SLO) · लगभग 2 किमीचेन्नई–हावड़ा लाइन पर; दूरी उत्सव पोर्टल के अनुसार।
  • सड़क मार्ग से: काकिनाडा · लगभग 12 किमीज़िले का पेज 12 km बताता है; उत्सव पोर्टल 15 km बताता है।
  • हवाई मार्ग से: राजमुंद्री हवाई अड्डा (राजमहेंद्रवरम) · लगभग 48 किमीदूरी उत्सव पोर्टल के अनुसार।
  • सड़क मार्ग से: APSRTC पंचाराम परिक्रमा यात्राउत्सव पोर्टल के अनुसार, पाँचों पंचारामों की APSRTC परिक्रमा यात्रा, लगभग 700 km की, हर रविवार 20:00 बजे निकलती है और अगले दिन 20:00 बजे लौटती है।

मार्ग सामान्य मार्गदर्शन हैं और अभी किसी आधिकारिक स्रोत से जाँचे नहीं गए हैं।

पिन 533440 (अभी इंडिया पोस्ट से जाँचा नहीं गया)

दर्शन का क्रम

कोई प्रकाशित स्रोत यह नहीं बताता कि यहाँ की सन्निधियों के दर्शन किस क्रम में करें, इसलिए हमने कोई क्रम नहीं गढ़ा। कतार और मंदिर कर्मचारियों का अनुसरण करें।

उत्सव

  • महाशिवरात्रिमहाशिवरात्रि महोत्सवमुलु

    Feb–Mar · माघ

    मंदिर का महाशिवरात्रि उत्सव, जो ज़िला प्रशासन की सूची में और पर्यटन मंत्रालय के उत्सव पोर्टल पर दर्ज है।

  • शरन्नवरात्रि (दशहरा)

    Sep–Oct · आश्वयुज, शुक्ल पक्ष · 10 दिन

    दशहरे के दस दिन के उत्सव।

  • कार्तिक मासम

    Oct–Nov · कार्तिक

    कार्तिक मास, जिसे मंदिर में उत्सव-काल के रूप में मनाया जाता है।

इतिहास-ग्रंथ

समय के साथ

दो श्रेणियाँ, जान-बूझकर अलग रखी गईं: पुराण क्या कहते हैं, और ऐतिहासिक अभिलेख क्या दिखाते हैं। वे अलग-अलग प्रश्नों का उत्तर देती हैं और हम उन्हें सहमत होने पर मजबूर नहीं करते।

पुराणों और परंपरा में

  1. कुमारस्वामी ने लिंग की प्रतिष्ठा की

    परंपरा के अनुसार कुमारस्वामी ने यहाँ लिंग की प्रतिष्ठा की; भीमेश्वर पुराणमु में कुमार त्रिपुरों के लिंग का चौथा खंड चालुक्य भीमवरम में स्थापित करते हैं। कोई भी विवरण नहीं बताता कि यह किस युग में हुआ।

    2 स्रोत इसके लिए: कुमारस्वामी ने लिंग की प्रतिष्ठा की
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    • विद्वत्ता: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, p. 18 archive.org

ऐतिहासिक अभिलेखों में

  1. लगभग 892–922

    चालुक्य भीम I द्वारा निर्मित

    पूर्वी गोदावरी प्रशासन कहता है कि चालुक्य भीम I ने 9वीं शताब्दी के अंत में मंदिर बनवाया और उन्हीं के नाम पर लिंग का नाम चालुक्य भीमेश्वर रखा गया; पिठापुरम का एक शिलालेख चालुक्य भीम द्वारा चालुक्य भीमवरम में एक मंदिर बनवाना दर्ज करता है, और कृष्ण कुमारी उनकी पहचान भीम I (लगभग 897–922) से करती हैं। एक शिलालेख राजा को 360 युद्धों और तीस वर्ष के शासन का श्रेय देता है।

    इससे असहमत: वैकल्पिक रूप से चालुक्य भीम II के नाम

    3 स्रोत इसके लिए: चालुक्य भीम I द्वारा निर्मित
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    • विद्वत्ता: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 24–26 archive.org
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  2. लगभग 934–945

    वैकल्पिक रूप से चालुक्य भीम II के नाम

    उत्सव पोर्टल बताता है कि विद्वानों में इस पर मतभेद है कि मंदिर की स्थापना भीम I ने की या भीम II (934–945) ने, और पिठापुरम के शिलालेख भीम I का समर्थन करते हैं।

    इससे असहमत: चालुक्य भीम I द्वारा निर्मित

    स्रोत इसके लिए: वैकल्पिक रूप से चालुक्य भीम II के नाम
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  3. 1147–1494

    दान-शिलालेख

    1147 और 1494 ई. के बीच के अभिलेख मंदिर को मिले दान दर्ज करते हैं। कृष्ण कुमारी द्वारा गिने गए पच्चीस शिलालेखों में से सत्रह देवता को चालुक्य भीमेश्वर या उससे मिलते-जुलते नाम से पुकारते हैं।

    2 स्रोत इसके लिए: दान-शिलालेख
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    • विद्वत्ता: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 24–26 archive.org

  4. 1394

    पूर्वी मुखमंडप बना

    1394 ई. में पूर्वी प्रवेश पर एक मुखमंडप बनाया गया।

    2 स्रोत इसके लिए: पूर्वी मुखमंडप बना
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  5. 1422

    श्रीमुखमंडपम और निलुवु मंडपम जोड़े गए

    1422 ई. में एक श्रीमुखमंडपम जोड़ा गया, जिसके ऊपर एक निलुवु मंडपम है।

    2 स्रोत इसके लिए: श्रीमुखमंडपम और निलुवु मंडपम जोड़े गए
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  6. बंदोबस्ती प्रशासन और ASI संरक्षण

    मंदिर बंदोबस्ती विभाग (एंडोमेंट्स) के एक कार्यकारी अधिकारी के अधीन है और आंध्र प्रदेश में ASI के केंद्र-संरक्षित स्मारकों की सूची में है।

    2 स्रोत इसके लिए: बंदोबस्ती प्रशासन और ASI संरक्षण
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    • भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण: Archaeological Survey of India, Alphabetical List of Monuments — Andhra Pradesh, no. 44: Bhimeswara temple, Samalkot (Bhimavaram), East Godavari asi.nic.in · 2026-10-09 को देखा गया

आसपास

रास्ता बदलकर देखने लायक

  • मंदिर

    द्राक्षाराम भीमेश्वर स्वामी मंदिर

    एक और पंचाराम; ज़िला प्रशासन कहता है कि सामर्लकोट का मंदिर इससे मिलता-जुलता है।

  • संग्रहालय

    काकिनाडा राज्य पुरातत्व संग्रहालय

    यहाँ चालुक्य भीम I और उनकी पटरानी का एक उकेरा हुआ फलक है, जिसे कृष्ण कुमारी इस मंदिर के संस्थापक से जोड़ती हैं।

काकीनाडा ज़िले में और भी

स्रोत

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  • विद्वत्ता: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 1–31 archive.org
  • समाचार: Swarajya, "Trilinga Desa: The Telugu States' Tryst With The Divine" (Ratnakar Sadasyula), 24 February 2017 swarajyamag.com · 2026-10-09 को देखा गया
  • भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण: Archaeological Survey of India, Alphabetical List of Monuments — Andhra Pradesh, no. 44: Bhimeswara temple, Samalkot (Bhimavaram), East Godavari asi.nic.in · 2026-10-09 को देखा गया

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Aalaya Katha Foundation, “कुमारराम भीमेश्वर स्वामी मंदिर”, Aalaya Katha, संस्करण की अंतिम समीक्षा 2026-10-09. https://www.aalayakatha.com/hi/temple/kumararama-samalkota (देखा गया ).

अंतिम समीक्षा: 2026-10-09। हम स्रोतों और विश्वसनीयता को कैसे चिह्नित करते हैं