द्राक्षाराम भीमेश्वर स्वामी मंदिर

Draksharama Bhimeswara Swamy Temple

ద్రాక్షారామం భీమేశ్వర స్వామి ఆలయం

शिव · भीमेश्वर स्वामी · माणिक्यांबा के साथ

लिंग

द्राक्षारामम, द्राक्षारामम, डॉ. बी.आर. आंबेडकर कोनसीमा ज़िला, आंध्र प्रदेश · शैव परंपरा

यह पाँच पंचाराम क्षेत्रों में से एक है — तटीय आंध्र के वे शिव मंदिर जिनके लिंगों को परंपरा एक ही लिंग के पाँच टुकड़ों से उत्पन्न मानती है।

कथा पढ़ें
रास्ता देखें

द्वार पर

पैदल चलना और पहुँच
गर्भगृह के ऊपरी तल तक सीढ़ियों की दो कतारों से पहुँचा जाता है।
वहाँ पहुँचना
हवाई मार्ग: राजमुंद्री हवाई अड्डा

अभी पुष्टि नहीं: दर्शनार्थियों के लिए समय, पहनावा, फ़ोन संबंधी नियम, अन्य धर्मों के आगंतुकों का प्रवेश. मंदिर कार्यालय या पूछताछ काउंटर पर पूछें — और अगर आप जानते हैं, तो हमें बताइए। hello@aalayakatha.com

यात्रा की पूरी जानकारी

स्थल पुराण

इस स्थान की कथा

3 विवरण दर्ज हैं। हर एक अलग से, उसकी अपनी परंपरा के शब्दों में सुनाया गया है — उन्हें कभी मिलाया नहीं जाता।

पारिवारिक सूचना: इस कथा में हिंसा या मृत्यु है।
इनमें कही गई: अमरावती स्थल पुराण (एम. कृष्ण कुमारी के सारांश के अनुसार) और तेलुगु लोक-परंपरा (प्रेस में पुनर्कथित रूप में)

तारकासुर के कंठ में लिंग

तारकासुर एक असुर शासक और शिव का भक्त है। वह अपने कंठ में एक शिवलिंग धारण करता है, और जब तक वह उसे धारण किए है, उसे मारा नहीं जा सकता।

इंद्र और देवता उससे युद्ध करते हैं। कुमारस्वामी — कार्तिकेय, शिव के पुत्र — तारकासुर पर आक्रमण करके उसे काट गिराते हैं, पर असुर के शरीर के कटे टुकड़े फिर-फिर जुड़ जाते हैं। जब तक लिंग साबुत है, युद्ध समाप्त नहीं हो सकता।

उपाय कौन बताता है, इस पर विवरण अलग हैं। अमरावती स्थल पुराण में, इतिहासकार एम. कृष्ण कुमारी के सारांश के अनुसार, स्वयं शिव देवताओं को बताते हैं कि लिंग को तोड़ना होगा और उसे तोड़ने से तारकासुर की मृत्यु होगी। तेलुगु लोक-परंपरा में पुनर्कथित संस्करण में यह बात विष्णु समझाते हैं, और एक चेतावनी भी जोड़ते हैं: टुकड़े फिर से जुड़ने का प्रयास करेंगे, इसलिए हर टुकड़े को वहीं धरती में स्थिर करना होगा जहाँ वह गिरे।

कुमारस्वामी तारकासुर के कंठ के लिंग को पाँच टुकड़ों में तोड़ देते हैं। लोक-पुनर्कथा कहती है कि वे आग्नेयास्त्र, यानी अग्नि के अस्त्र, का प्रयोग करते हैं। पाँचों टुकड़े पाँच अलग-अलग स्थानों पर गिरते हैं, और तारकासुर मर जाता है।

लोक-पुनर्कथा में सूर्य टुकड़ों को सुरक्षित करते हैं, उन्हें धरती में जमाकर उन पर मंदिर बनवाते हैं। उस परंपरा में पाँचों लिंगों पर पपड़ी जैसे निशानों को अग्नि-अस्त्र के निशान बताया जाता है। पाँच स्थान पंचाराम हैं: अमराराम, द्राक्षाराम, सोमाराम, क्षीराराम और कुमाराराम।

द्राक्षाराम के बारे में लोक-पुनर्कथा मानती है कि सूर्य ने स्वयं टुकड़ा स्थापित किया, और देवता की पूजा भीमेश्वर स्वामी के रूप में होती है। वही पुनर्कथा कहती है कि लिंग इतना ऊँचा है कि उसका एक भाग मंदिर के निचले तल में खड़ा है, और एक स्थानीय कथा दर्ज करती है कि मंदिर की बाहरी दीवार कभी पूरी नहीं हुई। अमरावती स्थल पुराण, अपनी ओर से, द्राक्षाराम को उन चार स्थानों में गिनता है जहाँ छोटे टुकड़े गिरे — उस विवरण में सबसे बड़ा टुकड़ा अमरावती का है।

अन्यत्र अलग ढंग से कही जाती है। यह विवरण “त्रिपुरों का लिंग, पाँच भागों में कटा” से मेल नहीं खाता, जो इसी पृष्ठ पर दिया गया है। हम हर एक को वैसे ही सुनाते हैं जैसे उसकी अपनी परंपरा सुनाती है, और उनमें से किसी को नहीं चुनते।

यह विवरण कहाँ से आया है

  • विद्वत्ता: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 28–30 archive.org
  • समाचार: Swarajya, "Trilinga Desa: The Telugu States' Tryst With The Divine" (Ratnakar Sadasyula), 24 February 2017 swarajyamag.com · 2026-10-09 को देखा गया
इनमें कही गई: श्रीनाथ का भीमेश्वर पुराणमु (तेलुगु, 14वीं–15वीं सदी, संस्कृत भीमखंड से रूपांतरित), चौथा आश्वास — एम. कृष्ण कुमारी और पूर्वी गोदावरी ज़िला प्रशासन के सारांश के अनुसार

त्रिपुरों का लिंग, पाँच भागों में कटा

वरदानों के बल पर देवताओं के विरुद्ध हो जाने के बाद शिव त्रिपुरों के असुरों को पाशुपत अस्त्र से नष्ट कर देते हैं। जिस विशाल पत्थर के लिंग की वे पूजा करते थे, वह बच जाता है, और शिव उसे पाँच टुकड़ों में काटते हैं, जिन्हें इंद्र, सोम, राम, कुमार और द्राक्षाराम के अपने मंदिर के देवता पाँच स्थानों पर ग्रहण करते हैं। यह श्रीनाथ के तेलुगु भीमेश्वर पुराणमु का विवरण है, जो द्राक्षाराम का स्थल पुराण है। वही आश्वास द्राक्षाराम की सप्तगोदावरी को भी समझाता है।

यह विवरण पढ़ें

विष्णु मोहिनी का रूप लेकर अमृत बाँटते हैं और असुरों के बजाय देवताओं का पक्ष लेते हैं। त्रिपुरों — तीन नगरों — के स्वामियों के नेतृत्व में असुर वंचित रह जाते हैं। ऋषि नारद की सलाह पर वे तप करते हैं, और शिव उन्हें वरदान देते हैं।

उन वरदानों से बलवान होकर त्रिपुर असुर देवताओं को सताते हैं, जो सहायता के लिए शिव के पास जाते हैं। शिव पाशुपत अस्त्र से असुरों और उनके राज्यों को जला देते हैं, और इसी कर्म से उनका नाम त्रिपुरांतक, त्रिपुरों का संहारक, पड़ता है।

आग से एक चीज़ बच जाती है: एक विशाल पत्थर का लिंग, जिसकी त्रिपुर अपने कुलदेवता के रूप में पूजा करते थे। शिव उसे पाँच टुकड़ों में काटते हैं, और पाँचों पाँच स्थानों पर स्थापित किए जाते हैं।

यह विवरण भीमेश्वर पुराणमु के चौथे आश्वास में है — द्राक्षाराम का तेलुगु स्थल पुराण, जिसे कवि श्रीनाथ ने लिखा, जो राजमुंद्री के रेड्डी दरबार में रहते थे और जिन्होंने यह कृति संस्कृत भीमखंड से रूपांतरित की। उसमें इंद्र एक टुकड़ा कृष्णा के किनारे धरणिकोटा में स्थापित करते हैं, जहाँ वह अमराराम के अमरेश्वर बनता है। सोम दूसरा टुकड़ा गोदावरी के किनारे गुनुपूडि गाँव में स्थापित करते हैं। राम तीसरा बालकोटा में स्थापित करते हैं, जहाँ वह क्षीराराम के रामलिंगेश्वर बनता है। कुमार चौथा चालुक्यों की राजधानी भीमवरम में स्थापित करते हैं। शेष टुकड़ा स्वयं द्राक्षाराम में स्थापित होता है।

द्राक्षाराम के लिए यही अपना विवरण है: भीमेश्वर पुराणमु मंदिर का अपना स्थल पुराण है, और वही आश्वास आगे द्राक्षाराम के पवित्र जल, सप्तगोदावरी, की उत्पत्ति भी समझाता है। मंदिर के कुंड की लोक-पुनर्कथा उसे सप्त गोदावरी का जल धारण करने वाला बताती है।

अन्यत्र अलग ढंग से कही जाती है। यह विवरण “तारकासुर के कंठ में लिंग” से मेल नहीं खाता, जो इसी पृष्ठ पर दिया गया है। हम हर एक को वैसे ही सुनाते हैं जैसे उसकी अपनी परंपरा सुनाती है, और उनमें से किसी को नहीं चुनते।

यह विवरण कहाँ से आया है

  • विद्वत्ता: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 17–18 archive.org
  • सरकारी: East Godavari District Administration, "Sri Chalukya Kumararama Sri Bhimeswaraswamy vari Temple, Samalkot" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09 को देखा गया
  • समाचार: Swarajya, "Trilinga Desa: The Telugu States' Tryst With The Divine" (Ratnakar Sadasyula), 24 February 2017 swarajyamag.com · 2026-10-09 को देखा गया
इनमें कही गई: पूर्वी गोदावरी ज़िला प्रशासन (जो इसे स्कंद पुराण का बताता है) और एम. कृष्ण कुमारी (शिव पुराण से) द्वारा दिया गया दक्ष-प्रसंग

दक्ष का यज्ञ और दक्ष का निवास

द्राक्षाराम के नाम को सती के पिता दक्ष प्रजापति का निवास, या उद्यान, माना जाता है। दक्ष यज्ञ करते हैं और शिव को अलग रखते हैं। सती बिना बुलाए जाती हैं, अपमानित होती हैं और प्राण त्याग देती हैं; शिव के पसीने से उत्पन्न वीरभद्र दक्ष का वध करते हैं। फिर शिव उमा के साथ द्राक्षाराम में बस जाते हैं। इस प्रसंग को इस बात का कारण बताया जाता है कि यहाँ परंपरागत पुजारी यज्ञ नहीं करते, और यह इस स्थान को देवी माणिक्यांबा की शक्तिपीठ परंपरा से जोड़ता है।

यह विवरण पढ़ें

अपनी परंपरा में द्राक्षाराम दक्ष प्रजापति का स्थान है। ज़िला प्रशासन इस नाम को दक्ष का निवास मानता है; इतिहासकार एम. कृष्ण कुमारी, शिव पुराण के आधार पर, इसे दक्ष का उद्यान — उनका आराम — मानती हैं।

दक्ष सती के पिता हैं, और इसलिए शिव के ससुर। वे एक बड़ा यज्ञ करते हैं और शिव को आमंत्रित नहीं करते। सती फिर भी, बिना बुलाए, वहाँ जाती हैं। पिता के यज्ञ में उनका अपमान होता है, और वे वहीं प्राण त्याग देती हैं।

विवरणों में शिव का उत्तर दो रूपों में आता है। कृष्ण कुमारी के शिव पुराण के सारांश में वीरभद्र शिव के पसीने से उत्पन्न होते हैं और दक्ष का वध करते हैं। ज़िला प्रशासन के कथन में शिव का शोक प्रलय तांडव, यानी संहार के नृत्य, का रूप लेता है, और विष्णु का चक्र सती के शरीर को अठारह भागों में काट देता है। जहाँ वे गिरते हैं, वे स्थान शक्तिपीठ बनते हैं, और द्राक्षाराम की देवी माणिक्यांबा उनमें गिनी जाती हैं।

यज्ञ के विनाश के बाद शिव उमा के साथ द्राक्षाराम में बस जाते हैं।

यह प्रसंग उस प्रथा को समझाता है जो इस मंदिर को अलग बनाती है। क्योंकि द्राक्षाराम उस यज्ञ का स्थल था जिसका अंत सती की मृत्यु में हुआ, परंपरागत ब्राह्मण यहाँ यज्ञ करने से बचते हैं; प्रेस में लोक-पुनर्कथा साफ़ कहती है कि मंदिर में कोई यज्ञ नहीं होता। यह यह भी समझाता है कि परिसर में समान दर्जे के दो पूजा-केंद्र क्यों हैं: भीमेश्वर, और माणिक्यांबा, जिनका मंदिर शक्तिपीठ परंपरा का हिस्सा है और जिसका वर्णन उसके अपने पृष्ठ पर है।

ज़िला प्रशासन कहता है कि यह कथा स्कंद पुराण में विस्तार से है; कृष्ण कुमारी इसे शिव पुराण से देती हैं। अभी तक किसी को किसी विशेष अध्याय तक नहीं खोजा जा सका है।

यह विवरण कहाँ से आया है

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  • विद्वत्ता: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, p. 17 archive.org
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एक मिनट में

द्राक्षाराम भीमेश्वर स्वामी मंदिर क्यों महत्वपूर्ण है

हर पंक्ति बताती है कि वह किससे आई है और कितनी पक्की है। चिह्नों का अर्थ

  1. यह पाँच पंचाराम क्षेत्रों में से एक है — तटीय आंध्र के वे शिव मंदिर जिनके लिंगों को परंपरा एक ही लिंग के पाँच टुकड़ों से उत्पन्न मानती है।

    2 स्रोत इसके लिए: यह पाँच पंचाराम क्षेत्रों में से एक है — तटीय आंध्र के वे शिव मंदिर जिनके लिंगों
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    • विद्वत्ता: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 17–18 archive.org

  2. एक ही परिसर में देवता भीमेश्वर और देवी माणिक्यांबा की साथ-साथ पूजा होती है, और माणिक्यांबा का मंदिर शक्तिपीठों में गिना जाता है।

    स्रोत इसके लिए: एक ही परिसर में देवता भीमेश्वर और देवी माणिक्यांबा की साथ-साथ पूजा होती है, और म
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  3. मंदिर का अपना तेलुगु स्थल पुराण है, श्रीनाथ का भीमेश्वर पुराणमु, जो संस्कृत भीमखंड से रूपांतरित है।

    स्रोत इसके लिए: मंदिर का अपना तेलुगु स्थल पुराण है, श्रीनाथ का भीमेश्वर पुराणमु, जो संस्कृत भीमख
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  4. इसकी दीवारों पर मध्यकालीन अभिलेखों का बड़ा भंडार है — ज़िला प्रशासन मंदिर को अभिलेखविद् के लिए स्वर्ग कहता है — और यह केंद्रीय रूप से संरक्षित स्मारक है।

    2 स्रोत इसके लिए: इसकी दीवारों पर मध्यकालीन अभिलेखों का बड़ा भंडार है — ज़िला प्रशासन मंदिर को अभि
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    • भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण: Archaeological Survey of India, Alphabetical List of Monuments — Andhra Pradesh, no. 41: Bhimeswara temple, Draksharama, East Godavari asi.nic.in · 2026-10-09 को देखा गया

शिल्प

जब आप जाएँ, तो देखें…

द्रविड़

पूर्वी चालुक्य निर्माण। APSRTC का पृष्ठ मंदिर को वेंगी के राजा भीम का बताता है और मुख मंडप की मूर्तिकला में स्पष्ट चालुक्य विशेषताओं का उल्लेख करता है; सामर्लकोट भीमेश्वर मंदिर पर पूर्वी गोदावरी प्रशासन का पृष्ठ उस मंदिर के विमान को क्षेत्रीय भिन्नताओं वाला द्रविड़ शैली का दो-तल वाला विमान बताता है और कहता है कि वह द्राक्षाराम मंदिर से मिलता-जुलता है। निर्माता का श्रेय स्वयं विवादित है — समयरेखा देखें।

  • गर्भगृह

    दो-तल वाला गर्भगृह

    भीमेश्वर लिंग दो-तल वाले मंदिर से होकर ऊपर उठता है; सीढ़ियों की दो कतारें ऊपरी तल तक जाती हैं, जहाँ लिंग के शीर्ष की पूजा होती है।

    भीमेश्वर लिंग की ऊँचाई: 10 ft
    • सरकारी: Andhra Pradesh State Road Transport Corporation, famous places, "Draksharamam" apsrtc.ap.gov.in · 2026-10-09 को देखा गया

  • गोपुरम

    बाहरी दीवार में चार द्वार

    बाहरी प्राकार में चार प्रवेश-द्वार हैं, हर एक पर गोपुर; पश्चिमी गोपुर पाँच-तल वाला है। पश्चिमी गोपुर मंडप के एक स्तंभ पर रेड्डी शासक अनवेम रेड्डी का चित्र देखें।

    कहाँ खड़े हों: पश्चिमी प्रवेश-द्वार के बाहर, फिर उसके मंडप के भीतर।

  • मूर्तिकला

    चालुक्य मूर्तिकला और स्तंभ-उत्कीर्णन

    मुख मंडप की नक्काशी में चालुक्य विशेषताएँ दिखती हैं। स्तंभों के उत्कीर्णन में किरातार्जुनीय, कण्णप्प और मृगव्याध की कथाएँ हैं; शरभेश्वर, लिंगोद्भव, सोलह भुजाओं वाले नृत्य करते गणेश, नटराज और वीरभद्र को भी देखें।

  • विवरण

    लघु मंदिर

    परिसर के दक्षिण-पश्चिमी कोने में एक लघु मंदिर है।

    कहाँ खड़े हों: अहाते का दक्षिण-पश्चिमी कोना।

  • अभिलेख

    अभिलेखों वाली दीवारें

    मंदिर की दीवारें अभिलेखों से भरी हैं; कृष्ण कुमारी को मिला सबसे पुराना तिथियुक्त अभिलेख, ई. 1081 का, मंदिर के भंडार-गृह में रखी एक अलग शिला पर है।

  • पवित्र जल

    सप्तगोदावरी

    भीमेश्वर पुराणमु द्राक्षाराम में सप्तगोदावरी की उत्पत्ति समझाता है; प्रेस की पुनर्कथा कुंड को सप्त गोदावरी का जल धारण करने वाला बताती है।

यात्रा

अपनी यात्रा की योजना बनाएँ

दर्शन का समय

हम मंदिर की अपनी सूचना से खुलने का समय पुष्ट नहीं कर सके, इसलिए हम कोई समय नहीं छाप रहे। कृपया यात्रा से पहले मंदिर कार्यालय या देवस्थानम से पता कर लें।

जाने से पहले

  • इस मंदिर के लिए अभी तक कोई पहनावा या प्रवेश नियम पुष्ट नहीं हुआ है। पारंपरिक, शालीन कपड़े हमेशा सुरक्षित विकल्प हैं; प्रवेश द्वार पर पूछ लें।

पैदल चलना, सीढ़ियाँ और पहुँच

गर्भगृह के ऊपरी तल तक सीढ़ियों की दो कतारों से पहुँचा जाता है।

वहाँ पहुँचना

  • सड़क मार्ग से: काकीनाडा · लगभग 28 किमीपूर्वी गोदावरी ज़िला प्रशासन द्वारा दी गई दूरी।
  • सड़क मार्ग से: राजमुंद्री (राजमहेंद्रवरम) · लगभग 50 किमीपूर्वी गोदावरी और कोनसीमा ज़िला प्रशासनों द्वारा दी गई दूरी।
  • सड़क मार्ग से: अमलापुरम · लगभग 25 किमीपूर्वी गोदावरी ज़िला प्रशासन द्वारा दी गई दूरी।
  • हवाई मार्ग से: राजमुंद्री हवाई अड्डासामान्य जानकारी के आधार पर निकटतम हवाई अड्डा; किसी आधिकारिक पृष्ठ से नहीं।

मार्ग सामान्य मार्गदर्शन हैं और अभी किसी आधिकारिक स्रोत से जाँचे नहीं गए हैं।

पिन 533262 (अभी इंडिया पोस्ट से जाँचा नहीं गया)

दर्शन का क्रम

कोई प्रकाशित स्रोत यह नहीं बताता कि यहाँ की सन्निधियों के दर्शन किस क्रम में करें, इसलिए हमने कोई क्रम नहीं गढ़ा। कतार और मंदिर कर्मचारियों का अनुसरण करें।

उत्सव

  • शरन्नवरात्रि

    Sep–Oct · आश्वयुज, शुक्ल पक्ष, पाड्यमी से आगे

    शरद ऋतु की नवरात्रि, जिसे ज़िला प्रशासन आश्वयुज शुद्ध पाड्यमी से शुरू होने वाली बताता है।

  • कार्तिक सोमवार और ज्वालातोरणम

    Oct–Nov · कार्तिक

    कार्तिक मास के सोमवारों पर उत्सव, ज्वालातोरणम — अग्नि की मेहराब — के साथ।

  • स्वामिवारि कल्याणम

    Feb · माघ, शुक्ल पक्ष, एकादशी (भीष्म एकादशी)

    भीमेश्वर का विवाह-उत्सव, माघ मास में भीष्म एकादशी पर मनाया जाता है।

  • महाशिवरात्रि

    Feb–Mar · माघ

    माघ मास में महाशिवरात्रि।

इतिहास-ग्रंथ

समय के साथ

दो श्रेणियाँ, जान-बूझकर अलग रखी गईं: पुराण क्या कहते हैं, और ऐतिहासिक अभिलेख क्या दिखाते हैं। वे अलग-अलग प्रश्नों का उत्तर देती हैं और हम उन्हें सहमत होने पर मजबूर नहीं करते।

पुराणों और परंपरा में

  1. पाँच भागों वाले लिंग का एक टुकड़ा द्राक्षाराम में स्थापित

    भीमेश्वर पुराणमु में त्रिपुरों के लिंग के पाँच टुकड़ों में से अंतिम द्राक्षाराम में स्थापित होता है; लोक-प्रचलित तारकासुर विवरण में सूर्य उसे स्थापित करते हैं। विवरण यह नहीं बताते कि यह किस युग में हुआ।

    2 स्रोत इसके लिए: पाँच भागों वाले लिंग का एक टुकड़ा द्राक्षाराम में स्थापित
    • विद्वत्ता: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 17–18 archive.org
    • समाचार: Swarajya, "Trilinga Desa: The Telugu States' Tryst With The Divine" (Ratnakar Sadasyula), 24 February 2017 swarajyamag.com · 2026-10-09 को देखा गया

ऐतिहासिक अभिलेखों में

  1. लगभग 892–922

    पूर्वी चालुक्य राजा भीम को श्रेय

    APSRTC का पृष्ठ कहता है कि मंदिर वेंगी के पूर्वी चालुक्य राजा भीम ने संकट के समय (9वीं–10वीं सदी) बनवाया, जब उनके राज्य पर राष्ट्रकूटों के आक्रमण हो रहे थे। दिए गए वर्ष पूर्वी गोदावरी प्रशासन द्वारा सूचीबद्ध चालुक्य भीम प्रथम के शासन-वर्ष हैं।

    इससे असहमत: अम्म द्वितीय का एक अभिलेख द्राक्षाराम में शिव मंदिर दर्ज करता है

    3 स्रोत इसके लिए: पूर्वी चालुक्य राजा भीम को श्रेय
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    • सरकारी: East Godavari District Administration, "Sri Chalukya Kumararama Sri Bhimeswaraswamy vari Temple, Samalkot" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09 को देखा गया
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  2. लगभग 945–970

    अम्म द्वितीय का एक अभिलेख द्राक्षाराम में शिव मंदिर दर्ज करता है

    कृष्ण कुमारी को द्राक्षाराम में चालुक्य भीम के श्रेय का कोई स्पष्ट प्रमाण नहीं मिलता। अम्म द्वितीय (ई. 945–970) का एक अभिलेख अधिकारी कुप्पनार्य द्वारा द्राक्षाराम में कुप्पेश्वर नामक शिव मंदिर बनवाने को दर्ज करता है, और वे सुझाती हैं कि यह भीमेश्वर मंदिर हो सकता है।

    इससे असहमत: पूर्वी चालुक्य राजा भीम को श्रेय

    स्रोत इसके लिए: अम्म द्वितीय का एक अभिलेख द्राक्षाराम में शिव मंदिर दर्ज करता है
    • विद्वत्ता: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 26–27 archive.org

  3. 982

    जट चोड भीम के कांचीपुरम अभिलेख में उल्लेख

    शक 904 का जट चोड भीम का एक कांजीवरम अभिलेख द्राक्षाराम मंदिर का उल्लेख करता है। इसके पाठ पर बी. वी. कृष्ण राव और के. वी. सुब्रह्मण्य अय्यर में मतभेद है; कृष्ण राव के पाठ के आधार पर कृष्ण कुमारी मंदिर को कम से कम 10वीं सदी के पूर्वार्ध का मानती हैं।

    स्रोत इसके लिए: जट चोड भीम के कांचीपुरम अभिलेख में उल्लेख
    • विद्वत्ता: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 26–27 archive.org

  4. लगभग 1050

    नन्नय का तेलुगु महाभारत अर्जुन को द्राक्षाराम में बताता है

    नन्नय के आंध्र महाभारत का आदिपर्व, 11वीं सदी की कृति, कहता है कि अर्जुन द्राक्षाराम आए और वहाँ शिव की पूजा की।

    2 स्रोत इसके लिए: नन्नय का तेलुगु महाभारत अर्जुन को द्राक्षाराम में बताता है
    • विद्वत्ता: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 17–19 archive.org
    • सरकारी: East Godavari District Administration, "Sri Chalukya Kumararama Sri Bhimeswaraswamy vari Temple, Samalkot" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09 को देखा गया

  5. 1081

    सबसे पुराना तिथियुक्त अभिलेख

    मंदिर के भंडार-गृह में रखी एक अलग शिला, ई. 1081 की, कलिंग के राजराज के एक मंत्री की पत्नी पद्मावती द्वारा दीपक के लिए दिए गए दान को दर्ज करती है। कृष्ण कुमारी इसे कुलोत्तुंग प्रथम के शासनकाल का मानती हैं।

    स्रोत इसके लिए: सबसे पुराना तिथियुक्त अभिलेख
    • विद्वत्ता: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 26–27 archive.org

  6. लगभग 1378–1454

    श्रीनाथ भीमेश्वर पुराणमु लिखते हैं

    राजमुंद्री के रेड्डी दरबार के कवि श्रीनाथ संस्कृत भीमखंड को तेलुगु में भीमेश्वर पुराणमु के रूप में रूपांतरित करते हैं, जो मंदिर का स्थल पुराण है। वर्ष कृष्ण कुमारी द्वारा दिया गया उनका जीवनकाल है।

    स्रोत इसके लिए: श्रीनाथ भीमेश्वर पुराणमु लिखते हैं
    • विद्वत्ता: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 17–19 archive.org

  7. बंदोबस्ती विभाग का प्रशासन और ASI संरक्षण

    मंदिर आंध्र प्रदेश बंदोबस्ती (एंडोमेंट्स) विभाग के अधीन एक कार्यकारी अधिकारी द्वारा चलाया जाता है, और यह आंध्र प्रदेश में ASI के केंद्रीय रूप से संरक्षित स्मारकों की सूची में है।

    2 स्रोत इसके लिए: बंदोबस्ती विभाग का प्रशासन और ASI संरक्षण
    • सरकारी: East Godavari District Administration, "Lord Bhimeswara Swami Temple, Draksharama" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09 को देखा गया
    • भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण: Archaeological Survey of India, Alphabetical List of Monuments — Andhra Pradesh, no. 41: Bhimeswara temple, Draksharama, East Godavari asi.nic.in · 2026-10-09 को देखा गया

आसपास

रास्ता बदलकर देखने लायक

स्रोत

यह पृष्ठ कहाँ से आया है

  • सरकारी: East Godavari District Administration, "Lord Bhimeswara Swami Temple, Draksharama" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09 को देखा गया
  • सरकारी: Dr. B.R. Ambedkar Konaseema District Administration, "Tourism" konaseema.ap.gov.in · 2026-10-09 को देखा गया
  • सरकारी: Andhra Pradesh State Road Transport Corporation, famous places, "Draksharamam" apsrtc.ap.gov.in · 2026-10-09 को देखा गया
  • विद्वत्ता: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 1–31 archive.org
  • समाचार: Swarajya, "Trilinga Desa: The Telugu States' Tryst With The Divine" (Ratnakar Sadasyula), 24 February 2017 swarajyamag.com · 2026-10-09 को देखा गया
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Aalaya Katha Foundation, “द्राक्षाराम भीमेश्वर स्वामी मंदिर”, Aalaya Katha, संस्करण की अंतिम समीक्षा 2026-10-09. https://www.aalayakatha.com/hi/temple/draksharama (देखा गया ).

अंतिम समीक्षा: 2026-10-09। हम स्रोतों और विश्वसनीयता को कैसे चिह्नित करते हैं