ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮ ಭೀಮೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ

Draksharama Bhimeswara Swamy Temple

ద్రాక్షారామం భీమేశ్వర స్వామి ఆలయం

ಶಿವ · ಭೀಮೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ · ಮಾಣಿಕ್ಯಾಂಬಾ ಜೊತೆ

ಲಿಂಗ

ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮ, ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮ, ಡಾ. ಬಿ.ಆರ್. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಕೋನಸೀಮಾ ಜಿಲ್ಲೆ, ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ · ಶೈವ ಸಂಪ್ರದಾಯ

ಇದು ಐದು ಪಂಚಾರಾಮ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು — ಕರಾವಳಿ ಆಂಧ್ರದ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳು; ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಇವುಗಳ ಲಿಂಗಗಳು ಐದಾಗಿ ಒಡೆದ ಒಂದೇ ಲಿಂಗದಿಂದ ಬಂದವು.

ಕಥೆಯನ್ನು ಓದಿ
ದಾರಿ

ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ

ನಡಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಸೌಲಭ್ಯ
ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲಿನ ಅಂತಸ್ತನ್ನು ಎರಡು ಮೆಟ್ಟಿಲ ಸಾಲುಗಳ ಮೂಲಕ ತಲುಪಬೇಕು.
ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಲುಪುವುದು
ವಿಮಾನ: ರಾಜಮಂಡ್ರಿ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ

ಇನ್ನೂ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಲ್ಲ: ಭೇಟಿಯ ಸಮಯ, ವಸ್ತ್ರಸಂಹಿತೆ, ಫೋನ್ ನಿಯಮಗಳು, ಇತರ ಧರ್ಮದ ಸಂದರ್ಶಕರ ಪ್ರವೇಶ. ದೇವಾಲಯದ ಕಚೇರಿ ಅಥವಾ ವಿಚಾರಣಾ ಕೌಂಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇಳಿ — ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ನಮಗೂ ತಿಳಿಸಿ. hello@aalayakatha.com

ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೇಟಿ ವಿವರಗಳು

ಸ್ಥಳಪುರಾಣ

ಈ ಸ್ಥಳದ ಕಥೆ

3 ವಿವರಣೆಗಳು ದಾಖಲಾಗಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಅದರ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ — ಅವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬೆರೆಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೂಚನೆ: ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆ ಅಥವಾ ಸಾವು ಇದೆ.
ಹೇಳಲಾಗುವ ಗ್ರಂಥ: ಅಮರಾವತಿ ಸ್ಥಳಪುರಾಣ (ಎಂ. ಕೃಷ್ಣಕುಮಾರಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಿದಂತೆ) ಮತ್ತು ತೆಲುಗು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯ (ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಕಥಿಸಿದಂತೆ)

ತಾರಕಾಸುರನ ಕಂಠದಲ್ಲಿನ ಲಿಂಗ

ತಾರಕಾಸುರ ಒಬ್ಬ ಅಸುರ ಅರಸ ಮತ್ತು ಶಿವಭಕ್ತ. ಅವನು ತನ್ನ ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವೊಂದನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಅದು ಅವನ ಬಳಿ ಇರುವವರೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗದು.

ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ — ಶಿವನ ಮಗ ಕಾರ್ತಿಕೇಯ — ತಾರಕಾಸುರನ ಮೇಲೆ ಎರಗಿ ಅವನನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಅಸುರನ ದೇಹದ ಹರಿದ ತುಂಡುಗಳು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕೂಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಲಿಂಗ ಅಖಂಡವಾಗಿರುವವರೆಗೆ ಹೋರಾಟ ಮುಗಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಪರಿಹಾರ ಯಾರಿಂದ ಬಂತು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ್ತಿ ಎಂ. ಕೃಷ್ಣಕುಮಾರಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಿದ ಅಮರಾವತಿ ಸ್ಥಳಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಲಿಂಗವನ್ನು ಒಡೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಒಡೆದರೆ ತಾರಕಾಸುರನ ಮರಣ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶಿವನೇ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ತೆಲುಗು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಕಥಿಸಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುವವನು ವಿಷ್ಣು; ಅವನು ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನೂ ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ: ತುಂಡುಗಳು ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಅದು ಬಿದ್ದ ಕಡೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಬೇಕು.

ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ ತಾರಕಾಸುರನ ಕಂಠದಲ್ಲಿನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಐದು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಒಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅಗ್ನಿಯ ಅಸ್ತ್ರವಾದ ಆಗ್ನೇಯಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ಪುನರ್ಕಥನ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಐದು ತುಂಡುಗಳು ಐದು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತವೆ, ತಾರಕಾಸುರ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.

ಜನಪ್ರಿಯ ಪುನರ್ಕಥನದಲ್ಲಿ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸುವವನು ಸೂರ್ಯ — ಅವನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿಗಿದು, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ. ಐದು ಲಿಂಗಗಳ ಮೇಲಿನ ಹುರುಪೆಯಂಥ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಆ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅಗ್ನ್ಯಸ್ತ್ರದ ಕಲೆಗಳೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಐದು ಸ್ಥಳಗಳೇ ಪಂಚಾರಾಮಗಳು: ಅಮರಾರಾಮ, ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮ, ಸೋಮಾರಾಮ, ಕ್ಷೀರಾರಾಮ ಮತ್ತು ಕುಮಾರಾರಾಮ.

ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮದಲ್ಲಿ ತುಂಡನ್ನು ಸೂರ್ಯನೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನೆಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ಪುನರ್ಕಥನ ನಂಬುತ್ತದೆ; ದೇವರನ್ನು ಭೀಮೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲಿಂಗ ಎಷ್ಟು ಎತ್ತರವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ ಅದರ ಒಂದು ಭಾಗ ಗುಡಿಯ ಕೆಳಗಿನ ಅಂತಸ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ ಎಂದು ಅದೇ ಪುನರ್ಕಥನ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗೋಡೆ ಎಂದೂ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸ್ಥಳೀಯ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅಮರಾವತಿ ಸ್ಥಳಪುರಾಣ, ತನ್ನ ಪಾಲಿಗೆ, ಸಣ್ಣ ತುಂಡುಗಳು ಬಿದ್ದ ನಾಲ್ಕು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮವನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ — ಆ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ತುಂಡು ಅಮರಾವತಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು.

ಬೇರೆಡೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿವರಣೆ ಇದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನೀಡಿರುವ “ಐದಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ತ್ರಿಪುರರ ಲಿಂಗ” ಜೊತೆ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಅದರ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುವಂತೆಯೇ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ವಿವರಣೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ

  • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 28–30 archive.org
  • ಪತ್ರಿಕೆ: Swarajya, "Trilinga Desa: The Telugu States' Tryst With The Divine" (Ratnakar Sadasyula), 24 February 2017 swarajyamag.com · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
ಹೇಳಲಾಗುವ ಗ್ರಂಥ: ಶ್ರೀನಾಥನ ಭೀಮೇಶ್ವರ ಪುರಾಣಮು (ತೆಲುಗು, 14ನೇ–15ನೇ ಶತಮಾನ, ಸಂಸ್ಕೃತ ಭೀಮಖಂಡದಿಂದ ಅನುವಾದ), ನಾಲ್ಕನೇ ಆಶ್ವಾಸ — ಎಂ. ಕೃಷ್ಣಕುಮಾರಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಗೋದಾವರಿ ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಿದಂತೆ

ಐದಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ತ್ರಿಪುರರ ಲಿಂಗ

ವರಗಳ ಬಲದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗಿದ ತ್ರಿಪುರಗಳ ಅಸುರರನ್ನು ಶಿವ ಪಾಶುಪತಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದೊಡ್ಡ ಶಿಲಾಲಿಂಗ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ಶಿವ ಅದನ್ನು ಐದು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇಂದ್ರ, ಸೋಮ, ರಾಮ, ಕುಮಾರ ಹಾಗೂ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮದ ಸ್ವಂತ ಗುಡಿಯ ದೇವರು ಅವನ್ನು ಐದು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮದ ಸ್ಥಳಪುರಾಣವಾದ ಶ್ರೀನಾಥನ ತೆಲುಗು ಭೀಮೇಶ್ವರ ಪುರಾಣಮುವಿನ ವಿವರಣೆ ಇದು. ಅದೇ ಆಶ್ವಾಸ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮದ ಸಪ್ತಗೋದಾವರಿಯನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಓದಿ

ಮೋಹಿನಿಯ ರೂಪ ತಾಳಿದ ವಿಷ್ಣು ಅಮೃತವನ್ನು ಹಂಚುತ್ತಾ ಅಸುರರಿಗಿಂತ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪಕ್ಷಪಾತ ತೋರುತ್ತಾನೆ. ತ್ರಿಪುರಗಳ — ಮೂರು ನಗರಗಳ — ಒಡೆಯರ ನೇತೃತ್ವದ ಅಸುರರು ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ನಾರದ ಮುನಿಯ ಸಲಹೆಯಂತೆ ಅವರು ತಪಸ್ಸಿಗೆ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ; ಶಿವ ಅವರಿಗೆ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಆ ವರಗಳಿಂದ ಬಲಗೊಂಡ ತ್ರಿಪುರಾಸುರರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೀಡಿಸುತ್ತಾರೆ; ದೇವತೆಗಳು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಶಿವನ ಬಳಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಶಿವ ಪಾಶುಪತಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಅಸುರರನ್ನೂ ಅವರ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನೂ ಸುಡುತ್ತಾನೆ; ಆ ಕೃತ್ಯದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ತ್ರಿಪುರಾಂತಕ, ತ್ರಿಪುರಗಳ ಸಂಹಾರಕ, ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬರುತ್ತದೆ.

ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಒಂದೇ ಒಂದು ವಸ್ತು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ: ತ್ರಿಪುರರು ತಮ್ಮ ಕುಲದೇವತೆಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬೃಹತ್ ಶಿಲಾಲಿಂಗ. ಶಿವ ಅದನ್ನು ಐದು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಐದನ್ನೂ ಐದು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದು ಭೀಮೇಶ್ವರ ಪುರಾಣಮುವಿನ ನಾಲ್ಕನೇ ಆಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿ ನೀಡಿರುವ ವಿವರಣೆ. ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮದ ಈ ತೆಲುಗು ಸ್ಥಳಪುರಾಣವನ್ನು ರಾಜಮಂಡ್ರಿಯ ರೆಡ್ಡಿ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ಕವಿ ಶ್ರೀನಾಥ ಸಂಸ್ಕೃತ ಭೀಮಖಂಡದಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಿ ಬರೆದನು. ಅದರಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರ ಒಂದು ತುಂಡನ್ನು ಕೃಷ್ಣಾ ತೀರದ ಧರಣಿಕೋಟದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದು ಅಮರಾರಾಮದ ಅಮರೇಶ್ವರನಾಗುತ್ತದೆ. ಸೋಮ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಗೋದಾವರಿ ತೀರದ ಗುನುಪೂಡಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಮ ಮೂರನೆಯದನ್ನು ಬಾಲಕೋಟದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದು ಕ್ಷೀರಾರಾಮದ ರಾಮಲಿಂಗೇಶ್ವರನಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಮಾರ ನಾಲ್ಕನೆಯದನ್ನು ಚಾಳುಕ್ಯರ ರಾಜಧಾನಿ ಭೀಮವರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉಳಿದ ತುಂಡನ್ನು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮಕ್ಕೆ ಇದು ಮನೆಯ ವಿವರಣೆ: ಭೀಮೇಶ್ವರ ಪುರಾಣಮು ದೇವಾಲಯದ ಸ್ವಂತ ಸ್ಥಳಪುರಾಣ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಆಶ್ವಾಸ ಮುಂದುವರಿದು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮದ ಪವಿತ್ರ ಜಲವಾದ ಸಪ್ತಗೋದಾವರಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಕೊಳದ ಜನಪ್ರಿಯ ಪುನರ್ಕಥನ ಅದರಲ್ಲಿ ಸಪ್ತ ಗೋದಾವರಿಯ ನೀರಿದೆ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಬೇರೆಡೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿವರಣೆ ಇದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನೀಡಿರುವ “ತಾರಕಾಸುರನ ಕಂಠದಲ್ಲಿನ ಲಿಂಗ” ಜೊತೆ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಅದರ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುವಂತೆಯೇ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ವಿವರಣೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ

  • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 17–18 archive.org
  • ಸರ್ಕಾರ: East Godavari District Administration, "Sri Chalukya Kumararama Sri Bhimeswaraswamy vari Temple, Samalkot" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
  • ಪತ್ರಿಕೆ: Swarajya, "Trilinga Desa: The Telugu States' Tryst With The Divine" (Ratnakar Sadasyula), 24 February 2017 swarajyamag.com · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
ಹೇಳಲಾಗುವ ಗ್ರಂಥ: ಪೂರ್ವ ಗೋದಾವರಿ ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತ (ಇದನ್ನು ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಎಂ. ಕೃಷ್ಣಕುಮಾರಿ (ಶಿವ ಪುರಾಣದಿಂದ) ನೀಡಿರುವ ದಕ್ಷ ಪ್ರಸಂಗ

ದಕ್ಷನ ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಕ್ಷನ ನೆಲೆ

ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಸತಿಯ ತಂದೆ ದಕ್ಷ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ನೆಲೆ, ಅಥವಾ ತೋಟ, ಎಂದು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷ ಯಜ್ಞ ನಡೆಸಿ ಶಿವನನ್ನು ಹೊರಗಿಡುತ್ತಾನೆ. ಆಹ್ವಾನವಿಲ್ಲದೆ ಹೋದ ಸತಿ ಅವಮಾನಿತಳಾಗಿ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಶಿವನ ಬೆವರಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ವೀರಭದ್ರ ದಕ್ಷನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಶಿವ ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯಸ್ಥ ಅರ್ಚಕರು ಇಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ಮಾಡದಿರಲು ಈ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನೇ ಕಾರಣವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮಾಣಿಕ್ಯಾಂಬಾ ದೇವಿಯ ಶಕ್ತಿಪೀಠ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೂ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಓದಿ

ತನ್ನದೇ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮ ದಕ್ಷ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಸ್ಥಳ. ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತ ಹೆಸರನ್ನು ದಕ್ಷನ ನೆಲೆ ಎಂದು ಓದುತ್ತದೆ; ಶಿವ ಪುರಾಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ್ತಿ ಎಂ. ಕೃಷ್ಣಕುಮಾರಿ ಅದನ್ನು ದಕ್ಷನ ತೋಟ — ಅವನ ಆರಾಮ — ಎಂದು ಓದುತ್ತಾರೆ.

ದಕ್ಷ ಸತಿಯ ತಂದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಶಿವನ ಮಾವ. ಅವನು ಮಹಾಯಜ್ಞವೊಂದನ್ನು ನಡೆಸಿ ಶಿವನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಸತಿ ಆಹ್ವಾನವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ತಂದೆಯ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅವಮಾನಿತಳಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ವಿವರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಎರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಕೃಷ್ಣಕುಮಾರಿ ಅವರ ಶಿವ ಪುರಾಣದ ಸಂಕ್ಷೇಪದಲ್ಲಿ, ವೀರಭದ್ರ ಶಿವನ ಬೆವರಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ ದಕ್ಷನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತದ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ, ಶಿವನ ದುಃಖ ಪ್ರಳಯ ತಾಂಡವ — ಲಯದ ನೃತ್ಯ — ರೂಪ ತಾಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಚಕ್ರ ಸತಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಹದಿನೆಂಟು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವು ಬಿದ್ದ ಸ್ಥಳಗಳು ಶಕ್ತಿಪೀಠಗಳಾಗುತ್ತವೆ; ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮದ ಮಾಣಿಕ್ಯಾಂಬಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಯಜ್ಞ ನಾಶವಾದ ನಂತರ ಶಿವ ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಬೇರೆಯಾಗಿಸುವ ಒಂದು ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಈ ಪ್ರಸಂಗ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸತಿಯ ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡ ಯಜ್ಞದ ಸ್ಥಳ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮವಾದ್ದರಿಂದ, ಸಂಪ್ರದಾಯಸ್ಥ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಇಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ; ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಯಜ್ಞ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿನ ಜನಪ್ರಿಯ ಪುನರ್ಕಥನ ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಸ್ಥಾನದ ಎರಡು ಪೂಜಾಕೇಂದ್ರಗಳು ಏಕಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಭೀಮೇಶ್ವರ, ಮತ್ತು ಮಾಣಿಕ್ಯಾಂಬಾ — ಅವಳ ಗುಡಿ ಶಕ್ತಿಪೀಠ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಭಾಗ, ಅದನ್ನು ಅದರದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಕಥೆ ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತ ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಕೃಷ್ಣಕುಮಾರಿ ಅದನ್ನು ಶಿವ ಪುರಾಣದಿಂದ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನ್ನೂ ಇನ್ನೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಧ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿಲ್ಲ.

ಈ ವಿವರಣೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ

  • ಸರ್ಕಾರ: East Godavari District Administration, "Lord Bhimeswara Swami Temple, Draksharama" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
  • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, p. 17 archive.org
  • ಪತ್ರಿಕೆ: Swarajya, "Trilinga Desa: The Telugu States' Tryst With The Divine" (Ratnakar Sadasyula), 24 February 2017 swarajyamag.com · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

ಒಂದು ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ

ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮ ಭೀಮೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ ಏಕೆ ಮಹತ್ವದ್ದು

ಪ್ರತಿ ಸಾಲೂ ಅದು ಯಾರಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಎಷ್ಟು ಖಚಿತ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಗುರುತುಗಳ ಅರ್ಥ

  1. ಇದು ಐದು ಪಂಚಾರಾಮ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು — ಕರಾವಳಿ ಆಂಧ್ರದ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳು; ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಇವುಗಳ ಲಿಂಗಗಳು ಐದಾಗಿ ಒಡೆದ ಒಂದೇ ಲಿಂಗದಿಂದ ಬಂದವು.

    2 ಮೂಲಗಳು ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ಇದು ಐದು ಪಂಚಾರಾಮ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು — ಕರಾವಳಿ ಆಂಧ್ರದ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳು; ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕ
    • ಸರ್ಕಾರ: East Godavari District Administration, "Lord Bhimeswara Swami Temple, Draksharama" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
    • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 17–18 archive.org

  2. ಭೀಮೇಶ್ವರ ದೇವರು ಮತ್ತು ಮಾಣಿಕ್ಯಾಂಬಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಒಂದೇ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮಾಣಿಕ್ಯಾಂಬೆಯ ಗುಡಿಯನ್ನು ಶಕ್ತಿಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

    ಮೂಲ ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ಭೀಮೇಶ್ವರ ದೇವರು ಮತ್ತು ಮಾಣಿಕ್ಯಾಂಬಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಒಂದೇ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸ
    • ಸರ್ಕಾರ: East Godavari District Administration, "Lord Bhimeswara Swami Temple, Draksharama" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

  3. ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ತನ್ನದೇ ತೆಲುಗು ಸ್ಥಳಪುರಾಣವಿದೆ — ಸಂಸ್ಕೃತ ಭೀಮಖಂಡದಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಶ್ರೀನಾಥನ ಭೀಮೇಶ್ವರ ಪುರಾಣಮು.

    ಮೂಲ ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ತನ್ನದೇ ತೆಲುಗು ಸ್ಥಳಪುರಾಣವಿದೆ — ಸಂಸ್ಕೃತ ಭೀಮಖಂಡದಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಶ್ರೀನಾಥನ
    • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 17–19 archive.org

  4. ಇದರ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಶಾಸನಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಗ್ರಹವಿದೆ — ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಶಾಸನತಜ್ಞರ ಸ್ವರ್ಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ — ಮತ್ತು ಇದು ಕೇಂದ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಸ್ಮಾರಕ.

    2 ಮೂಲಗಳು ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ಇದರ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಶಾಸನಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಗ್ರಹವಿದೆ — ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಶಾಸನತ
    • ಸರ್ಕಾರ: East Godavari District Administration, "Lord Bhimeswara Swami Temple, Draksharama" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
    • ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸರ್ವೇಕ್ಷಣಾ ಇಲಾಖೆ: Archaeological Survey of India, Alphabetical List of Monuments — Andhra Pradesh, no. 41: Bhimeswara temple, Draksharama, East Godavari asi.nic.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

ಶಿಲ್ಪ

ನೀವು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಗಮನಿಸಿ…

ದ್ರಾವಿಡ

ಪೂರ್ವ ಚಾಳುಕ್ಯ ನಿರ್ಮಾಣ. APSRTC ಪುಟ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ವೆಂಗಿಯ ರಾಜ ಭೀಮನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಖಮಂಟಪದ ಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ಚಾಳುಕ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ; ಸಾಮರ್ಲಕೋಟ ಭೀಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ಕುರಿತ ಪೂರ್ವ ಗೋದಾವರಿ ಆಡಳಿತದ ಪುಟ, ಆ ದೇವಾಲಯದ ವಿಮಾನವನ್ನು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿರುವ ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ವಿಮಾನವೆಂದು ವರ್ಣಿಸಿ, ಅದು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎನ್ನುತ್ತದೆ. ನಿರ್ಮಾಪಕನ ಹೆಸರಿನ ಕುರಿತೇ ವಿವಾದವಿದೆ — ಕಾಲರೇಖೆ ನೋಡಿ.

  • ಗರ್ಭಗುಡಿ

    ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಗರ್ಭಗೃಹ

    ಭೀಮೇಶ್ವರ ಲಿಂಗ ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಗುಡಿಯ ಮೂಲಕ ಮೇಲೇರುತ್ತದೆ; ಎರಡು ಮೆಟ್ಟಿಲ ಸಾಲುಗಳು ಮೇಲಿನ ಅಂತಸ್ತಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಲಿಂಗದ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

    ಭೀಮೇಶ್ವರ ಲಿಂಗದ ಎತ್ತರ: 10 ft
    • ಸರ್ಕಾರ: Andhra Pradesh State Road Transport Corporation, famous places, "Draksharamam" apsrtc.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

  • ಗೋಪುರ

    ಹೊರಗೋಡೆಯ ನಾಲ್ಕು ದ್ವಾರಗಳು

    ಹೊರ ಪ್ರಾಕಾರದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಿವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಗೋಪುರವಿದೆ; ಪಶ್ಚಿಮದ್ದು ಐದು ತಲದ್ದು. ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋಪುರ ಮಂಟಪದ ಕಂಬವೊಂದರ ಮೇಲೆ ರೆಡ್ಡಿ ಅರಸ ಅನವೇಮ ರೆಡ್ಡಿಯ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿ.

    ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕು: ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಹೊರಗೆ, ನಂತರ ಅದರ ಮಂಟಪದೊಳಗೆ.

  • ಶಿಲ್ಪ

    ಚಾಳುಕ್ಯ ಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಕಂಬಗಳ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪ

    ಮುಖಮಂಟಪದ ಕೆತ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಳುಕ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಿವೆ. ಕಂಬಗಳ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಿರಾತಾರ್ಜುನೀಯ, ಕಣ್ಣಪ್ಪ ಮತ್ತು ಮೃಗವ್ಯಾಧ ಕಥೆಗಳಿವೆ; ಶರಭೇಶ್ವರ, ಲಿಂಗೋದ್ಭವ, ಹದಿನಾರು ಭುಜಗಳ ನೃತ್ಯ ಗಣೇಶ, ನಟರಾಜ ಮತ್ತು ವೀರಭದ್ರನನ್ನೂ ನೋಡಿ.

  • ವಿವರ

    ಕಿರು ದೇವಾಲಯ

    ಸಂಕೀರ್ಣದ ನೈಋತ್ಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಿರು ದೇವಾಲಯ ನಿಂತಿದೆ.

    ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕು: ಆವರಣದ ನೈಋತ್ಯ ಮೂಲೆ.

  • ಶಾಸನ

    ಶಾಸನಗಳಿರುವ ಗೋಡೆಗಳು

    ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಶಾಸನಗಳು ಆವರಿಸಿವೆ; ಕೃಷ್ಣಕುಮಾರಿ ಕಂಡ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ದಿನಾಂಕಿತ ದಾಖಲೆ, ಕ್ರಿ.ಶ. 1081ರದ್ದು, ದೇವಾಲಯದ ಉಗ್ರಾಣದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿರುವ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಕಲ್ಲುಚಪ್ಪಡಿಯ ಮೇಲಿದೆ.

  • ಪವಿತ್ರ ಜಲ

    ಸಪ್ತಗೋದಾವರಿ

    ಭೀಮೇಶ್ವರ ಪುರಾಣಮು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತಗೋದಾವರಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ; ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತ ಗೋದಾವರಿಯ ನೀರಿದೆ ಎಂದು ಪತ್ರಿಕೆಯ ಪುನರ್ಕಥನ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಯಾತ್ರೆ

ನಿಮ್ಮ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಯೋಜಿಸಿ

ದರ್ಶನದ ಸಮಯ

ದೇವಾಲಯದ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಕಟಣೆಯಿಂದ ತೆರೆಯುವ ಸಮಯವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಯಾವುದನ್ನೂ ಮುದ್ರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಮೊದಲು ದಯವಿಟ್ಟು ದೇವಾಲಯದ ಕಚೇರಿ ಅಥವಾ ದೇವಸ್ಥಾನಂನೊಂದಿಗೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ.

ಹೋಗುವ ಮೊದಲು

  • ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತ್ರಸಂಹಿತೆ ಅಥವಾ ಪ್ರವೇಶ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಲ್ಲ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಸಭ್ಯ ಉಡುಪು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುರಕ್ಷಿತ ಆಯ್ಕೆ; ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿ.

ನಡಿಗೆ, ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಸೌಲಭ್ಯ

ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲಿನ ಅಂತಸ್ತನ್ನು ಎರಡು ಮೆಟ್ಟಿಲ ಸಾಲುಗಳ ಮೂಲಕ ತಲುಪಬೇಕು.

ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಲುಪುವುದು

  • ರಸ್ತೆಯ ಮೂಲಕ: ಕಾಕಿನಾಡ · ಸುಮಾರು 28 ಕಿ.ಮೀ.ಪೂರ್ವ ಗೋದಾವರಿ ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತ ನೀಡಿರುವ ದೂರ.
  • ರಸ್ತೆಯ ಮೂಲಕ: ರಾಜಮಂಡ್ರಿ (ರಾಜಮಹೇಂದ್ರವರಂ) · ಸುಮಾರು 50 ಕಿ.ಮೀ.ಪೂರ್ವ ಗೋದಾವರಿ ಮತ್ತು ಕೋನಸೀಮಾ ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತಗಳು ನೀಡಿರುವ ದೂರ.
  • ರಸ್ತೆಯ ಮೂಲಕ: ಅಮಲಾಪುರಂ · ಸುಮಾರು 25 ಕಿ.ಮೀ.ಪೂರ್ವ ಗೋದಾವರಿ ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತ ನೀಡಿರುವ ದೂರ.
  • ವಿಮಾನದ ಮೂಲಕ: ರಾಜಮಂಡ್ರಿ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣಸಾಮಾನ್ಯ ತಿಳಿವಳಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿರದ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ; ಅಧಿಕೃತ ಪುಟದಿಂದಲ್ಲ.

ಮಾರ್ಗಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾತ್ರ, ಅಧಿಕೃತ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಪರಿಶೀಲಿಸಿಲ್ಲ.

ಪಿನ್ 533262 (ಇಂಡಿಯಾ ಪೋಸ್ಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಪರಿಶೀಲಿಸಿಲ್ಲ)

ದರ್ಶನದ ಕ್ರಮ

ಇಲ್ಲಿನ ಸನ್ನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಯಾವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಯಾವ ಪ್ರಕಟಿತ ಮೂಲವೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಒಂದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿಲ್ಲ. ಸಾಲನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ.

ಹಬ್ಬಗಳು

  • ಶರನ್ನವರಾತ್ರಿ

    Sep–Oct · ಆಶ್ವಯುಜ, ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷ, ಪಾಡ್ಯದಿಂದ ಮುಂದೆ

    ಶರತ್ಕಾಲದ ನವರಾತ್ರಿ; ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತದ ಪಟ್ಟಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಆಶ್ವಯುಜ ಶುದ್ಧ ಪಾಡ್ಯದಿಂದ ಆರಂಭ.

  • ಕಾರ್ತಿಕ ಸೋಮವಾರಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ವಾಲಾತೋರಣ

    Oct–Nov · ಕಾರ್ತಿಕ

    ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಸೋಮವಾರಗಳಂದು ಉತ್ಸವಗಳು, ಬೆಂಕಿಯ ಕಮಾನು ಜ್ವಾಲಾತೋರಣದೊಂದಿಗೆ.

  • ಸ್ವಾಮಿವಾರಿ ಕಲ್ಯಾಣ

    Feb · ಮಾಘ, ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷ, ಏಕಾದಶಿ (ಭೀಷ್ಮ ಏಕಾದಶಿ)

    ಮಾಘ ಮಾಸದ ಭೀಷ್ಮ ಏಕಾದಶಿಯಂದು ನಡೆಯುವ ಭೀಮೇಶ್ವರನ ಕಲ್ಯಾಣೋತ್ಸವ.

  • ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ

    Feb–Mar · ಮಾಘ

    ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ.

ಇತಿಹಾಸ

ಕಾಲದ ಮೂಲಕ

ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಟ್ಟಿರುವ ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳು: ಪುರಾಣಗಳು ಏನು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆ ಏನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ

  1. ಐದು ಭಾಗದ ಲಿಂಗದ ಒಂದು ತುಂಡು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆ

    ಭೀಮೇಶ್ವರ ಪುರಾಣಮುವಿನಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪುರರ ಲಿಂಗದ ಐದು ತುಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದನ್ನು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಜನಪ್ರಿಯ ತಾರಕಾಸುರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಯಾವ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಎಂದು ವಿವರಣೆಗಳು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.

    2 ಮೂಲಗಳು ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ಐದು ಭಾಗದ ಲಿಂಗದ ಒಂದು ತುಂಡು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆ
    • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 17–18 archive.org
    • ಪತ್ರಿಕೆ: Swarajya, "Trilinga Desa: The Telugu States' Tryst With The Divine" (Ratnakar Sadasyula), 24 February 2017 swarajyamag.com · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ

  1. ಸು. 892–922

    ಪೂರ್ವ ಚಾಳುಕ್ಯ ರಾಜ ಭೀಮನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಕೆ

    ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರ ದಾಳಿಗೆ ರಾಜ್ಯ ಒಳಗಾಗಿದ್ದ ಸಂಕಷ್ಟದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ (9ನೇ–10ನೇ ಶತಮಾನ) ವೆಂಗಿಯ ಪೂರ್ವ ಚಾಳುಕ್ಯ ರಾಜ ಭೀಮ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿದ ಎಂದು APSRTC ಪುಟ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನೀಡಿರುವ ವರ್ಷಗಳು ಪೂರ್ವ ಗೋದಾವರಿ ಆಡಳಿತ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿರುವ ಚಾಳುಕ್ಯ ಭೀಮ I ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವರ್ಷಗಳು.

    ಇದರೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ: ಅಮ್ಮ II ರ ಶಾಸನ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮದಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಗುಡಿಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ

    3 ಮೂಲಗಳು ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ಪೂರ್ವ ಚಾಳುಕ್ಯ ರಾಜ ಭೀಮನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಕೆ
    • ಸರ್ಕಾರ: Andhra Pradesh State Road Transport Corporation, famous places, "Draksharamam" apsrtc.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
    • ಸರ್ಕಾರ: East Godavari District Administration, "Sri Chalukya Kumararama Sri Bhimeswaraswamy vari Temple, Samalkot" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
    • ಪತ್ರಿಕೆ: Swarajya, "Trilinga Desa: The Telugu States' Tryst With The Divine" (Ratnakar Sadasyula), 24 February 2017 swarajyamag.com · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

  2. ಸು. 945–970

    ಅಮ್ಮ II ರ ಶಾಸನ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮದಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಗುಡಿಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ

    ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮವನ್ನು ಚಾಳುಕ್ಯ ಭೀಮನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಕೃಷ್ಣಕುಮಾರಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪುರಾವೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಅಮ್ಮ II ರ (ಕ್ರಿ.ಶ. 945–970) ಶಾಸನವೊಂದು, ಅಧಿಕಾರಿ ಕುಪ್ಪನಾರ್ಯ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮದಲ್ಲಿ ಕುಪ್ಪೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಶಿವನ ಗುಡಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿದುದನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ಭೀಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವೇ ಇರಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

    ಇದರೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ: ಪೂರ್ವ ಚಾಳುಕ್ಯ ರಾಜ ಭೀಮನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಕೆ

    ಮೂಲ ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ಅಮ್ಮ II ರ ಶಾಸನ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮದಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಗುಡಿಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ
    • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 26–27 archive.org

  3. 982

    ಜಟಾ ಚೋಡ ಭೀಮನ ಕಾಂಚೀಪುರ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖ

    ಶಕ 904ರ ದಿನಾಂಕವಿರುವ ಜಟಾ ಚೋಡ ಭೀಮನ ಕಾಂಜೀವರಂ ಶಾಸನ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಓದಿನ ಬಗ್ಗೆ ಬಿ. ವಿ. ಕೃಷ್ಣರಾವ್ ಮತ್ತು ಕೆ. ವಿ. ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ಅಯ್ಯರ್ ನಡುವೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ; ಕೃಷ್ಣರಾವ್ ಅವರ ಓದಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೃಷ್ಣಕುಮಾರಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.

    ಮೂಲ ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ಜಟಾ ಚೋಡ ಭೀಮನ ಕಾಂಚೀಪುರ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖ
    • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 26–27 archive.org

  4. ಸು. 1050

    ನನ್ನಯನ ತೆಲುಗು ಮಹಾಭಾರತ ಅರ್ಜುನನನ್ನು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ

    11ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೃತಿಯಾದ ನನ್ನಯನ ಆಂಧ್ರ ಮಹಾಭಾರತದ ಆದಿಪರ್ವ, ಅರ್ಜುನ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ಅಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

    2 ಮೂಲಗಳು ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ನನ್ನಯನ ತೆಲುಗು ಮಹಾಭಾರತ ಅರ್ಜುನನನ್ನು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ
    • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 17–19 archive.org
    • ಸರ್ಕಾರ: East Godavari District Administration, "Sri Chalukya Kumararama Sri Bhimeswaraswamy vari Temple, Samalkot" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

  5. 1081

    ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ದಿನಾಂಕಿತ ಶಾಸನ

    ದೇವಾಲಯದ ಉಗ್ರಾಣದಲ್ಲಿರುವ, ಕ್ರಿ.ಶ. 1081ರ ದಿನಾಂಕವಿರುವ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಕಲ್ಲುಚಪ್ಪಡಿ, ಕಳಿಂಗದ ರಾಜರಾಜನ ಮಂತ್ರಿಯೊಬ್ಬರ ಪತ್ನಿ ಪದ್ಮಾವತಿ ದೀಪಕ್ಕಾಗಿ ನೀಡಿದ ದಾನವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕೃಷ್ಣಕುಮಾರಿ ಅದನ್ನು ಕುಲೋತ್ತುಂಗ I ರ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.

    ಮೂಲ ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ದಿನಾಂಕಿತ ಶಾಸನ
    • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 26–27 archive.org

  6. ಸು. 1378–1454

    ಶ್ರೀನಾಥ ಭೀಮೇಶ್ವರ ಪುರಾಣಮು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ

    ರಾಜಮಂಡ್ರಿಯ ರೆಡ್ಡಿ ಆಸ್ಥಾನದ ಕವಿ ಶ್ರೀನಾಥ, ಸಂಸ್ಕೃತ ಭೀಮಖಂಡವನ್ನು ತೆಲುಗಿನಲ್ಲಿ ಭೀಮೇಶ್ವರ ಪುರಾಣಮುವಾಗಿ — ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳಪುರಾಣವಾಗಿ — ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೀಡಿರುವ ವರ್ಷಗಳು ಕೃಷ್ಣಕುಮಾರಿ ನೀಡಿರುವ ಅವನ ಜೀವಿತಾವಧಿ.

    ಮೂಲ ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ಶ್ರೀನಾಥ ಭೀಮೇಶ್ವರ ಪುರಾಣಮು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ
    • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 17–19 archive.org

  7. ದತ್ತಿ ಇಲಾಖೆಯ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ASI ಸಂರಕ್ಷಣೆ

    ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ ದತ್ತಿ ಇಲಾಖೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಕೇಂದ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ASI ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿದೆ.

    2 ಮೂಲಗಳು ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ದತ್ತಿ ಇಲಾಖೆಯ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ASI ಸಂರಕ್ಷಣೆ
    • ಸರ್ಕಾರ: East Godavari District Administration, "Lord Bhimeswara Swami Temple, Draksharama" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
    • ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸರ್ವೇಕ್ಷಣಾ ಇಲಾಖೆ: Archaeological Survey of India, Alphabetical List of Monuments — Andhra Pradesh, no. 41: Bhimeswara temple, Draksharama, East Godavari asi.nic.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

ಈ ಸುತ್ತಮುತ್ತ

ಸುತ್ತುಬಳಸಿ ಹೋಗಲು ಯೋಗ್ಯ

ಮೂಲಗಳು

ಈ ಪುಟ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ

  • ಸರ್ಕಾರ: East Godavari District Administration, "Lord Bhimeswara Swami Temple, Draksharama" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
  • ಸರ್ಕಾರ: Dr. B.R. Ambedkar Konaseema District Administration, "Tourism" konaseema.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
  • ಸರ್ಕಾರ: Andhra Pradesh State Road Transport Corporation, famous places, "Draksharamam" apsrtc.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
  • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 1–31 archive.org
  • ಪತ್ರಿಕೆ: Swarajya, "Trilinga Desa: The Telugu States' Tryst With The Divine" (Ratnakar Sadasyula), 24 February 2017 swarajyamag.com · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
  • ಸರ್ಕಾರ: East Godavari District Administration, "Sri Chalukya Kumararama Sri Bhimeswaraswamy vari Temple, Samalkot" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
  • ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸರ್ವೇಕ್ಷಣಾ ಇಲಾಖೆ: Archaeological Survey of India, Alphabetical List of Monuments — Andhra Pradesh, no. 41: Bhimeswara temple, Draksharama, East Godavari asi.nic.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

ಈ ಪುಟವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ

Aalaya Katha Foundation, “ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮ ಭೀಮೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ”, Aalaya Katha, ಆವೃತ್ತಿಯ ಕೊನೆಯ ಪರಿಶೀಲನೆ 2026-10-09. https://www.aalayakatha.com/kn/temple/draksharama (ನೋಡಿದ ದಿನ ).

ಕೊನೆಯ ಪರಿಶೀಲನೆ 2026-10-09. ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಖಚಿತತೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ