ಮಾಣಿಕ್ಯಾಂಬ ದೇವಾಲಯ, ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮ

Manikyamba Temple, Draksharamam

మాణిక్యాంబ అమ్మవారి ఆలయం

ಮಾಣಿಕ್ಯಾಂಬ · ಭೀಮೇಶ್ವರ (ಶಿವ) ಜೊತೆ

ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮ, ರಾಮಚಂದ್ರಪುರಂ, ಕೋನಸೀಮಾ ಜಿಲ್ಲೆ, ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ · ಶಾಕ್ತ ಸಂಪ್ರದಾಯ

ಅಷ್ಟಾದಶ ಶಕ್ತಿಪೀಠ ಸ್ತೋತ್ರ ದೇವಿಯ ಹದಿನೆಂಟು ಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಾರಾಮದ ಮಾಣಿಕ್ಯಾಳನ್ನು ಹನ್ನೆರಡನೆಯವಳಾಗಿ ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯನ್ನು ಓದಿ
ದಾರಿ

ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ

ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಲುಪುವುದು
ಕಾಕಿನಾಡ

ಇನ್ನೂ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಲ್ಲ: ದರ್ಶನದ ಸಮಯ, ವಸ್ತ್ರಸಂಹಿತೆ, ಫೋನ್ ನಿಯಮಗಳು, ಇತರ ಧರ್ಮದ ಸಂದರ್ಶಕರ ಪ್ರವೇಶ, ನಡೆದು ತಲುಪುವ ದೂರ. ದೇವಾಲಯದ ಕಚೇರಿ ಅಥವಾ ವಿಚಾರಣಾ ಕೌಂಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇಳಿ — ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ನಮಗೂ ತಿಳಿಸಿ. hello@aalayakatha.com

ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೇಟಿ ವಿವರಗಳು

ಸ್ಥಳಪುರಾಣ

ಈ ಸ್ಥಳದ ಕಥೆ

2 ವಿವರಣೆಗಳು ದಾಖಲಾಗಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಅದರ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ — ಅವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬೆರೆಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೂಚನೆ: ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆ ಅಥವಾ ಸಾವು ಇದೆ.
ಹೇಳಲಾಗುವ ಗ್ರಂಥ: ಪೂರ್ವ ಗೋದಾವರಿ ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣ

ಚಕ್ರದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹದಿನೆಂಟು ತುಂಡುಗಳು

ದಕ್ಷ ಮಹಾಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಿ, ತನ್ನ ಅಳಿಯನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಿವ ಮತ್ತು ಸತಿಯರನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ಸತಿ ಆಹ್ವಾನವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ; ತಂದೆಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅವಮಾನಿತಳಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಅಲ್ಲೇ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.

ಶಿವ ಅವಳ ದೇಹವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಶವವನ್ನು ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು ಪ್ರಳಯ ತಾಂಡವ — ಲಯದ ನೃತ್ಯ — ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅದನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ವಿಷ್ಣು ತನ್ನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಸತಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಹದಿನೆಂಟು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ; ತುಂಡುಗಳು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಒಂದೊಂದು ಬಿದ್ದ ಸ್ಥಳವೂ ದೇವಿಯ ಹದಿನೆಂಟು ಪೀಠಗಳಾದ ಅಷ್ಟಾದಶ ಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮದ ಮಾಣಿಕ್ಯಾಂಬ ಹನ್ನೆರಡನೆಯವಳು.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತ ಊರಿನ ಹೆಸರನ್ನೇ 'ದಕ್ಷ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ನೆಲೆ' ಎಂದು ಓದುತ್ತದೆ — ಶಿವನ ಮಾವ, ಸತಿಯ ತಂದೆ. ಈ ಓದಿನ ಪ್ರಕಾರ ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ಚಾಲನೆ ನೀಡಿದ ಯಜ್ಞ ನಡೆದದ್ದು ಇಲ್ಲೇ.

ಅದೇ ಪುಟ ದೇವರ ಕಡೆಯ ಕಥೆಯನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪಾರ್ವತಿ ದಕ್ಷನ ಮಗಳಾದ್ದರಿಂದ, ಅವಳ ಕೋರಿಕೆಯಂತೆ ಭೀಮನಾಥ — ಭೀಮೇಶ್ವರ — ಕೈಲಾಸದಿಂದ ಇಳಿದು ಬಂದು ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದನು. ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ವಯಂಭೂ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ; ವಾರಾಣಸಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಶೈಲದಂತೆ ಇಲ್ಲೂ ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವಿಯನ್ನು ಸಮಾನರಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತ ಈ ಕಥನವನ್ನು ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಖಂಡ ಅಥವಾ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ; ನಾವು ಆ ಭಾಗವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕಂಡಿಲ್ಲ. ಇದು ದೇವೀ ಭಾಗವತದ ಕಥನಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಸ್ಪಷ್ಟ ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನ: ಇಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸುವುದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಬಾಣಗಳಲ್ಲ, ಚಕ್ರ; ಮತ್ತು ದೇಹ ಸರಿಯಾಗಿ ಹದಿನೆಂಟು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಯಾವ ತುಂಡು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮದಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪುಟ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಎಡಗೆನ್ನೆ ಎಂಬ ಪರಂಪರೆಗೆ ನಮಗೆ ಇನ್ನೂ ಲಿಖಿತ ಮೂಲ ದೊರೆತಿಲ್ಲ.

ಬೇರೆಡೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿವರಣೆ ಇದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನೀಡಿರುವ “ಸತಿಯ ದೇಹ ಮತ್ತು ದೇವಿಯ ಪೀಠಗಳು” ಜೊತೆ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಅದರ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುವಂತೆಯೇ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ವಿವರಣೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ

  • ಸರ್ಕಾರ: East Godavari District Administration, Government of Andhra Pradesh, "Draksharamam" — Sri Bhimeswara Swamy Temple eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
ಹೇಳಲಾಗುವ ಗ್ರಂಥ: ದೇವೀ ಭಾಗವತ ಪುರಾಣ, 7ನೇ ಸ್ಕಂಧ, 30ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ

ಸತಿಯ ದೇಹ ಮತ್ತು ದೇವಿಯ ಪೀಠಗಳು

ದೇವೀ ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷನ ಜಗಳ ದುರ್ವಾಸ ಮುನಿ ನೀಡಿದ ಹಾರದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸತಿ ಯೋಗಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ವೀರಭದ್ರ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ವಿಷ್ಣು ತನ್ನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ತುಂಡರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ವ್ಯಾಸರು ಶಿವ ನೆಲೆಸಿರುವ ಪೀಠಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ — ಹದಿನೆಂಟಲ್ಲ, ನೂರಕ್ಕೂ ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚು — ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮ ಇಲ್ಲ. ಹದಿನೆಂಟರಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಾನ ನಂತರದ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ಬಂದಿದೆ.

ಈ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಓದಿ

ದಕ್ಷನು ದುರ್ವಾಸ ಮುನಿಯಿಂದ ಒಂದು ಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ದುರ್ವಾಸರಿಗೆ ಅದು ಸ್ವತಃ ದೇವಿಯಿಂದ ದೊರೆತಿತ್ತು. ದೇವೀ ಭಾಗವತದ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ, ಆ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ದಕ್ಷ ನಡೆಸಿಕೊಂಡ ರೀತಿಯೇ ಅವನನ್ನು ಶಿವನ ವಿರುದ್ಧವೂ, ಶಿವನ ಪತ್ನಿಯಾದ ತನ್ನ ಮಗಳು ಸತಿಯ ವಿರುದ್ಧವೂ ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಆ ವೈರ ತಾರಕಕ್ಕೇರುತ್ತದೆ; ಸತಿ ಪತಿಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಚಲವಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಯೋಗದಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಿದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.

ಶಿವನ ಕೋಪ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಅಪಾಯ ತರುತ್ತದೆ. ಅದರಿಂದ ವೀರಭದ್ರ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ದಕ್ಷನ ಯಜ್ಞ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿವನು ಸತಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುತ್ತಾನೆ; ವಿಷ್ಣು ತನ್ನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ತುಂಡು ತುಂಡಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗ ಬೀಳುತ್ತದೋ ಅಲ್ಲಿ ಶಿವನು ಯಾವುದಾದರೊಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ, ಆ ಸ್ಥಳ ದೇವಿಯ ಪೀಠವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಾಸರು ನಂತರ ಪೀಠಗಳನ್ನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಕಥನ ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮಕ್ಕೆ ನೀಡುವ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನ. ಇಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಬಳಸುವುದು ಚಕ್ರವಲ್ಲ, ಬಾಣಗಳು; ನಂತರ ಬರುವ ಪಟ್ಟಿ ಉದ್ದವಾದದ್ದು — ಹದಿನೆಂಟಲ್ಲ, ನೂರಕ್ಕೂ ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚು ಪೀಠಗಳು. ಅದರಲ್ಲಿ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಹದಿನೆಂಟರ ಎಣಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮದ ಸ್ಥಾನ ಅಷ್ಟಾದಶ ಶಕ್ತಿಪೀಠ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ — ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಆದಿ ಶಂಕರರಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆ ಕರ್ತೃತ್ವ ದೃಢಪಟ್ಟಿಲ್ಲ — ಅದು ದಕ್ಷಾರಾಮದ ಮಾಣಿಕ್ಯಾಳನ್ನು ಹನ್ನೆರಡನೆಯವಳಾಗಿ ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ತೋತ್ರ ದೇವಿಯನ್ನು 'ದಕ್ಷನ ಸ್ವಂತ ಮನೆ'ಯಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತದೆ — ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತ ನೀಡುವ ಹೆಸರಿನ ಅದೇ ಓದು.

ಬೇರೆಡೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿವರಣೆ ಇದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನೀಡಿರುವ “ಚಕ್ರದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹದಿನೆಂಟು ತುಂಡುಗಳು” ಜೊತೆ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಅದರ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುವಂತೆಯೇ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ವಿವರಣೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ

  • ಪುರಾಣ: Devi Bhagavata Purana, Book 7, Chapter 30, vv. 26–102 (Swami Vijñanananda tr., 1921) wisdomlib.org
  • ಸ್ತೋತ್ರ: Aṣṭādaśa Śakti Pīṭha Stotram, vv. 1–5a, beginning Laṅkāyāṃ Śāṅkarī devī. Traditionally attributed to Adi Shankara; the attribution is unverified. No critical edition or verse numbering was found. hindupedia.com · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

ಒಂದು ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ

ಮಾಣಿಕ್ಯಾಂಬ ದೇವಾಲಯ, ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮ ಏಕೆ ಮಹತ್ವದ್ದು

ಪ್ರತಿ ಸಾಲೂ ಅದು ಯಾರಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಎಷ್ಟು ಖಚಿತ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಗುರುತುಗಳ ಅರ್ಥ

  1. ಅಷ್ಟಾದಶ ಶಕ್ತಿಪೀಠ ಸ್ತೋತ್ರ ದೇವಿಯ ಹದಿನೆಂಟು ಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಾರಾಮದ ಮಾಣಿಕ್ಯಾಳನ್ನು ಹನ್ನೆರಡನೆಯವಳಾಗಿ ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ.

    2 ಮೂಲಗಳು ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ಅಷ್ಟಾದಶ ಶಕ್ತಿಪೀಠ ಸ್ತೋತ್ರ ದೇವಿಯ ಹದಿನೆಂಟು ಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಾರಾಮದ ಮಾಣಿಕ್ಯಾಳನ್ನು ಹನ್ನೆರ
    • ಸ್ತೋತ್ರ: Aṣṭādaśa Śakti Pīṭha Stotram, vv. 1–5a, beginning Laṅkāyāṃ Śāṅkarī devī. Traditionally attributed to Adi Shankara; the attribution is unverified. No critical edition or verse numbering was found. hindupedia.com · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
    • ಸರ್ಕಾರ: East Godavari District Administration, Government of Andhra Pradesh, "Draksharamam" — Sri Bhimeswara Swamy Temple eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
  2. ಸ್ಥಳನಾಮವನ್ನು 'ದಕ್ಷನ ನೆಲೆ' ಎಂದು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ — ಸತಿಯ ತಂದೆ ದಕ್ಷ; ಅವನ ಯಜ್ಞದಿಂದಲೇ ಶಕ್ತಿಪೀಠ ಕಥೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

    ಮೂಲ ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ಸ್ಥಳನಾಮವನ್ನು 'ದಕ್ಷನ ನೆಲೆ' ಎಂದು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ — ಸತಿಯ ತಂದೆ ದಕ್ಷ; ಅವನ ಯಜ್ಞದಿಂದಲೇ ಶಕ್ತ
    • ಸರ್ಕಾರ: East Godavari District Administration, Government of Andhra Pradesh, "Draksharamam" — Sri Bhimeswara Swamy Temple eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
  3. ಇಲ್ಲಿ ದೇವಿ ಮತ್ತು ದೇವರು ಸಮಾನ ಮಹತ್ವದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತ ಇದನ್ನು ವಾರಾಣಸಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಶೈಲಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ.

    ಮೂಲ ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ಇಲ್ಲಿ ದೇವಿ ಮತ್ತು ದೇವರು ಸಮಾನ ಮಹತ್ವದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತ ಇದನ್ನು ವ
    • ಸರ್ಕಾರ: East Godavari District Administration, Government of Andhra Pradesh, "Draksharamam" — Sri Bhimeswara Swamy Temple eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
  4. ದೇವಾಲಯ ಒಂದು ಸಂರಕ್ಷಿತ ಸ್ಮಾರಕ; ಅದರ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಶಾಸನಗಳಿವೆ.

    ಮೂಲ ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ದೇವಾಲಯ ಒಂದು ಸಂರಕ್ಷಿತ ಸ್ಮಾರಕ; ಅದರ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಶಾಸನಗಳಿವೆ.
    • ಸರ್ಕಾರ: East Godavari District Administration, Government of Andhra Pradesh, "Draksharamam" — Sri Bhimeswara Swamy Temple eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

ಶಿಲ್ಪ

ನೀವು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಗಮನಿಸಿ…

ಅಜ್ಞಾತ

ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಸ್ಮಾರಕವೆಂದೂ 'ಶಾಸನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಸ್ವರ್ಗ'ವೆಂದೂ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಶೈಲಿ, ವಿನ್ಯಾಸ ಅಥವಾ ನಿರ್ಮಾಣದ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸ ಹದಿಮೂರನೆಯ ಶತಮಾನದಿಂದ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಭೀಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ಕಾಲನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಆ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ವಂತ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

  • ಶಾಸನ

    ಶಾಸನಗಳಿರುವ ಗೋಡೆಗಳು

    ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿರುವ ಅನೇಕ ಶಾಸನಗಳು; ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತ ಇವನ್ನು ತಾಣದ ಅತ್ಯಂತ ಸಮೃದ್ಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯಾಗಿ ಎತ್ತಿತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

  • ಗರ್ಭಗುಡಿ

    ಮಾಣಿಕ್ಯಾಂಬೆಯ ಗುಡಿ

    ಭೀಮೇಶ್ವರ ಸಂಕೀರ್ಣದೊಳಗಿನ ದೇವಿಯ ಸ್ವಂತ ಗುಡಿ — ಸ್ತೋತ್ರದ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಪೀಠ.

  • ಗರ್ಭಗುಡಿ

    ಭೀಮೇಶ್ವರ

    ಪಂಚಾರಾಮ ಗುಡಿಯ ಸ್ವಯಂಭೂ ಲಿಂಗ; ದೇವಿಗೆ ಸಮಾನನಾಗಿ ಪೂಜಿತ.

ಯಾತ್ರೆ

ನಿಮ್ಮ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಯೋಜಿಸಿ

ದರ್ಶನದ ಸಮಯ

ದೇವಾಲಯದ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಕಟಣೆಯಿಂದ ತೆರೆಯುವ ಸಮಯವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಯಾವುದನ್ನೂ ಮುದ್ರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಮೊದಲು ದಯವಿಟ್ಟು ದೇವಾಲಯದ ಕಚೇರಿ ಅಥವಾ ದೇವಸ್ಥಾನಂನೊಂದಿಗೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ.

ಹೋಗುವ ಮೊದಲು

  • ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತ್ರಸಂಹಿತೆ ಅಥವಾ ಪ್ರವೇಶ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಲ್ಲ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಸಭ್ಯ ಉಡುಪು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುರಕ್ಷಿತ ಆಯ್ಕೆ; ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿ.

ನಡಿಗೆ, ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಸೌಲಭ್ಯ

ಎಷ್ಟು ನಡಿಗೆ ಅಥವಾ ಹತ್ತುವಿಕೆ ಇದೆ, ಅಥವಾ ಗಾಲಿಕುರ್ಚಿ ಪ್ರವೇಶವಿದೆಯೇ ಎಂದು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಲ್ಲ. ನೀವು ಹಿರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು ದೇವಾಲಯದ ಕಚೇರಿ ಅಥವಾ ದೇವಸ್ಥಾನಂ ವಿಚಾರಣಾ ಕೌಂಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇಳಿ.

ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಲುಪುವುದು

  • ರಸ್ತೆಯ ಮೂಲಕ: ಕಾಕಿನಾಡ · ಸುಮಾರು 28 ಕಿ.ಮೀ.
  • ರಸ್ತೆಯ ಮೂಲಕ: ರಾಜಮಹೇಂದ್ರವರ · ಸುಮಾರು 50 ಕಿ.ಮೀ.ಹತ್ತಿರದ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವೂ ರಾಜಮಹೇಂದ್ರವರದಲ್ಲೇ ಇದೆ.
  • ರಸ್ತೆಯ ಮೂಲಕ: ಅಮಲಾಪುರಂ · ಸುಮಾರು 25 ಕಿ.ಮೀ.

ಮಾರ್ಗಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾತ್ರ, ಅಧಿಕೃತ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಪರಿಶೀಲಿಸಿಲ್ಲ.

ಪಿನ್ 533262 (ಇಂಡಿಯಾ ಪೋಸ್ಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಪರಿಶೀಲಿಸಿಲ್ಲ)

ದರ್ಶನದ ಕ್ರಮ

ಇಲ್ಲಿನ ಸನ್ನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಯಾವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಯಾವ ಪ್ರಕಟಿತ ಮೂಲವೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಒಂದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿಲ್ಲ. ಸಾಲನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ.

ಹಬ್ಬಗಳು

  • ಶರನ್ನವರಾತ್ರಿ

    Sep–Oct · ಆಶ್ವಯುಜ, ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷ, ಪಾಡ್ಯದಿಂದ ಮುಂದೆ

    ಆಶ್ವಯುಜ ಶುದ್ಧ ಪಾಡ್ಯದಂದು ಆರಂಭವಾಗುವ ದೇವಿಯ ಶರತ್ಕಾಲದ ಉತ್ಸವ.

  • ಕಾರ್ತಿಕ ಸೋಮವಾರಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ವಾಲಾತೋರಣ

    Nov · ಕಾರ್ತಿಕ

    ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಸೋಮವಾರಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ವಾಲೆಯ ಕಮಾನಾದ ಜ್ವಾಲಾತೋರಣ.

  • ಕಲ್ಯಾಣೋತ್ಸವ

    Feb · ಮಾಘ, ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷ, ಏಕಾದಶಿ (ಭೀಷ್ಮ ಏಕಾದಶಿ)

    ಭೀಮೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಮಾಣಿಕ್ಯಾಂಬೆಯರ ದಿವ್ಯ ವಿವಾಹ.

  • ಮಹಾ ಶಿವರಾತ್ರಿ

    Feb–Mar · ಮಾಘ

    ಪಂಚಾರಾಮ ಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಮಹಾರಾತ್ರಿ.

ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಕಾಣುವ ಆಚಾರಗಳು

ಇತಿಹಾಸ

ಕಾಲದ ಮೂಲಕ

ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಟ್ಟಿರುವ ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳು: ಪುರಾಣಗಳು ಏನು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆ ಏನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ

  1. ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷನ ಯಜ್ಞ

    ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತ ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಕಥನದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷನ ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸತಿಯ ಮರಣವನ್ನು ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ದಕ್ಷನ ನೆಲೆ ಎಂದು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಯುಗವನ್ನು ನೀಡಿಲ್ಲ.

    ಮೂಲ ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷನ ಯಜ್ಞ
    • ಸರ್ಕಾರ: East Godavari District Administration, Government of Andhra Pradesh, "Draksharamam" — Sri Bhimeswara Swamy Temple eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ

  1. ಸು. 1200–1299

    ದೇವಾಲಯದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆ ಆರಂಭ

    ದೇವಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸ ಹದಿಮೂರನೆಯ ಶತಮಾನದಿಂದ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಭೀಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬೇರೆ ದಿನಾಂಕಗಳೂ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿವೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಇನ್ನೂ ಶಾಸನ ಸಂಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ತಾಳೆ ನೋಡಿಲ್ಲ.

    ಮೂಲ ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ದೇವಾಲಯದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆ ಆರಂಭ
    • ಸರ್ಕಾರ: East Godavari District Administration, Government of Andhra Pradesh, "Draksharamam" — Sri Bhimeswara Swamy Temple eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
  2. ಮುಜರಾಯಿ ಇಲಾಖೆಯ ಆಡಳಿತ; ಸಂರಕ್ಷಿತ ಸ್ಮಾರಕ

    ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮುಜರಾಯಿ ಇಲಾಖೆಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಪುರಾತತ್ವ ಇಲಾಖೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದ್ದು, ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರವನ್ನು ಅದೇ ಇಲಾಖೆ ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕಿದೆ.

    ಮೂಲ ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ಮುಜರಾಯಿ ಇಲಾಖೆಯ ಆಡಳಿತ; ಸಂರಕ್ಷಿತ ಸ್ಮಾರಕ
    • ಸರ್ಕಾರ: East Godavari District Administration, Government of Andhra Pradesh, "Draksharamam" — Sri Bhimeswara Swamy Temple eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

ಈ ಸುತ್ತಮುತ್ತ

ಸುತ್ತುಬಳಸಿ ಹೋಗಲು ಯೋಗ್ಯ

ಮೂಲಗಳು

ಈ ಪುಟ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ

  • ಸ್ತೋತ್ರ: Aṣṭādaśa Śakti Pīṭha Stotram, vv. 1–5a, beginning Laṅkāyāṃ Śāṅkarī devī. Traditionally attributed to Adi Shankara; the attribution is unverified. No critical edition or verse numbering was found. hindupedia.com · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
  • ಪುರಾಣ: Devi Bhagavata Purana, Book 7, Chapter 30, vv. 26–102 (Swami Vijñanananda tr., 1921) wisdomlib.org
  • ಸರ್ಕಾರ: East Godavari District Administration, Government of Andhra Pradesh, "Draksharamam" — Sri Bhimeswara Swamy Temple eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

ಈ ಪುಟವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ

Aalaya Katha Foundation, “ಮಾಣಿಕ್ಯಾಂಬ ದೇವಾಲಯ, ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮ”, Aalaya Katha, ಆವೃತ್ತಿಯ ಕೊನೆಯ ಪರಿಶೀಲನೆ 2026-10-09. https://www.aalayakatha.com/kn/temple/manikyamba-draksharamam (ನೋಡಿದ ದಿನ ).

ಕೊನೆಯ ಪರಿಶೀಲನೆ 2026-10-09. ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಖಚಿತತೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ