ద్రాక్షారామ భీమేశ్వర స్వామి ఆలయం

Draksharama Bhimeswara Swamy Temple

ద్రాక్షారామం భీమేశ్వర స్వామి ఆలయం

శివుడు · భీమేశ్వర స్వామి · మాణిక్యాంబతో

లింగం

ద్రాక్షారామం, ద్రాక్షారామం, డా. బి.ఆర్. అంబేడ్కర్ కోనసీమ జిల్లా, ఆంధ్రప్రదేశ్ · శైవ సంప్రదాయం

ఇది ఐదు పంచారామ క్షేత్రాల్లో ఒకటి — ఒకే లింగం ఐదుగా విరిగి వీటి లింగాలు ఏర్పడ్డాయని సంప్రదాయం చెప్పే కోస్తా ఆంధ్ర శివాలయాలు.

కథ చదవండి
దారి

ద్వారం వద్ద

నడక, అందుబాటు
గర్భగుడి పై అంతస్తుకు రెండు మెట్ల వరుసల ద్వారా చేరుకోవాలి.
చేరుకోవడం
విమానం: రాజమండ్రి విమానాశ్రయం

ఇంకా నిర్ధారించలేదు: సందర్శన సమయాలు, వస్త్రధారణ నియమం, ఫోన్ నియమాలు, ఇతర మతాల సందర్శకుల ప్రవేశం. ఆలయ కార్యాలయంలో లేదా విచారణ కౌంటర్‌లో అడగండి — మీకు తెలిస్తే, మాకు చెప్పండి. hello@aalayakatha.com

పూర్తి సందర్శన వివరాలు

స్థల పురాణం

ఈ స్థలపు కథ

3 కథనాలు నమోదయ్యాయి. ప్రతిదీ దాని సొంత సంప్రదాయపు మాటల్లో విడిగా చెప్పబడింది — అవి ఎప్పుడూ కలపబడవు.

కుటుంబ గమనిక: ఈ కథలో హింస లేదా మరణం ఉన్నాయి.
ఇందులో చెప్పబడింది: అమరావతి స్థల పురాణం (ఎం. కృష్ణకుమారి సంగ్రహించినట్టు), తెలుగు జానపద సంప్రదాయం (పత్రికల్లో తిరిగి చెప్పినట్టు)

తారకాసురుని కంఠంలోని లింగం

తారకాసురుడు అసుర పాలకుడు, శివభక్తుడు. అతడు తన కంఠంలో ఒక శివలింగాన్ని ధరిస్తాడు; అది అతని దగ్గర ఉన్నంతకాలం అతనిని చంపలేరు.

ఇంద్రుడు, దేవతలు అతనితో యుద్ధానికి దిగుతారు. శివుని కుమారుడైన కుమారస్వామి — కార్తికేయుడు — తారకాసురుడిపై దాడి చేసి అతనిని నరుకుతాడు, కానీ ఆ అసురుని తెగిన దేహ భాగాలు మళ్లీ మళ్లీ అతుక్కుంటూనే ఉంటాయి. లింగం సంపూర్ణంగా ఉన్నంతకాలం యుద్ధం ముగియదు.

పరిష్కారం ఎవరు చెప్పారనే విషయంలో కథనాలు వేరుపడతాయి. చరిత్రకారిణి ఎం. కృష్ణకుమారి సంగ్రహించిన అమరావతి స్థల పురాణంలో, లింగాన్ని పగలగొట్టాలని, అలా చేస్తే తారకాసురుడు మరణిస్తాడని శివుడే దేవతలకు చెబుతాడు. తెలుగు జానపద సంప్రదాయంలో తిరిగి చెప్పిన కథనంలో దాన్ని వివరించేది విష్ణువు; ఆయన ఒక హెచ్చరిక కూడా చేస్తాడు: ముక్కలు మళ్లీ కలవడానికి ప్రయత్నిస్తాయి, కాబట్టి ప్రతి ముక్కనూ అది పడిన చోటే భూమిలో స్థిరపరచాలి.

కుమారస్వామి తారకాసురుని కంఠంలోని లింగాన్ని ఐదు ముక్కలుగా పగలగొడతాడు. ఆయన ఆగ్నేయాస్త్రం, అంటే అగ్ని అస్త్రాన్ని ఉపయోగించాడని జానపద కథనం చెబుతుంది. ఐదు ముక్కలు ఐదు వేర్వేరు ప్రదేశాల్లో పడతాయి; తారకాసురుడు మరణిస్తాడు.

జానపద కథనంలో ఆ ముక్కలను భద్రపరిచేది సూర్యుడు; వాటిని భూమిలో బిగించి వాటిపై ఆలయాలు నిర్మిస్తాడు. ఐదు లింగాలపై ఉన్న పొలుసుల వంటి గుర్తులను ఆ సంప్రదాయం అగ్ని అస్త్రపు మచ్చలుగా వివరిస్తుంది. ఆ ఐదు ప్రదేశాలే పంచారామాలు: అమరారామం, ద్రాక్షారామం, సోమారామం, క్షీరారామం, కుమారారామం.

ద్రాక్షారామంలో ఆ ముక్కను సూర్యుడే స్వయంగా ప్రతిష్ఠించాడని జానపద కథనం చెబుతుంది; ఇక్కడ దేవుడు భీమేశ్వర స్వామిగా పూజలందుకుంటాడు. లింగం ఎంత ఎత్తైనదంటే దానిలో ఒక భాగం సన్నిధి కింది అంతస్తులో ఉంటుందని అదే కథనం చెబుతుంది; ఆలయ బయటి ప్రాకారం ఎప్పటికీ పూర్తి కాలేదనే స్థానిక ఐతిహ్యాన్ని కూడా నమోదు చేస్తుంది. అమరావతి స్థల పురాణం మాత్రం చిన్న ముక్కలు పడిన నాలుగు ప్రదేశాల్లో ద్రాక్షారామాన్ని పేర్కొంటుంది — ఆ కథనంలో అతిపెద్ద ముక్క అమరావతికి చెందినది.

ఇతర చోట్ల వేరేలా చెబుతారు. ఈ కథనం, ఈ పేజీలోనే ఇచ్చిన “ఐదుగా ఖండించబడిన త్రిపురాసురుల లింగం”తో ఏకీభవించదు. ప్రతి దానినీ దాని సంప్రదాయం చెప్పినట్లే చెబుతాము, వాటిలో ఒకదాన్ని ఎంచుకోము.

ఈ కథనం ఎక్కడి నుండి వచ్చింది

  • పండితుల పరిశోధన: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 28–30 archive.org
  • పత్రికలు: Swarajya, "Trilinga Desa: The Telugu States' Tryst With The Divine" (Ratnakar Sadasyula), 24 February 2017 swarajyamag.com · 2026-10-09న చూశాం
ఇందులో చెప్పబడింది: శ్రీనాథుని భీమేశ్వర పురాణము (తెలుగు, 14వ–15వ శ., సంస్కృత భీమఖండం నుంచి), నాలుగవ ఆశ్వాసం — ఎం. కృష్ణకుమారి, తూర్పు గోదావరి జిల్లా యంత్రాంగం సంగ్రహించినట్టు

ఐదుగా ఖండించబడిన త్రిపురాసురుల లింగం

వరాల బలంతో దేవతలపై తిరగబడిన త్రిపురాల అసురులను శివుడు పాశుపతాస్త్రంతో నాశనం చేస్తాడు. వారు పూజించిన పెద్ద రాతి లింగం మిగిలిపోతుంది; శివుడు దాన్ని ఐదు ముక్కలుగా ఖండిస్తాడు; ఇంద్రుడు, సోముడు, రాముడు, కుమారుడు, ద్రాక్షారామ సన్నిధి దేవుడు వాటిని ఐదు ప్రదేశాల్లో స్వీకరిస్తారు. ద్రాక్షారామ స్థల పురాణమైన శ్రీనాథుని తెలుగు భీమేశ్వర పురాణము చెప్పే కథనం ఇది. అదే ఆశ్వాసం ద్రాక్షారామంలోని సప్తగోదావరిని కూడా వివరిస్తుంది.

ఈ కథనం చదవండి

మోహినీ రూపం దాల్చిన విష్ణువు అమృతాన్ని పంచుతూ అసురుల కంటే దేవతలకే మొగ్గు చూపుతాడు. త్రిపురాల — మూడు నగరాల — అధిపతుల నాయకత్వంలోని అసురులకు వాటా దక్కదు. నారద మహర్షి సలహాతో వారు తపస్సు చేస్తారు; శివుడు వారికి వరాలిస్తాడు.

ఆ వరాల బలంతో త్రిపురాసురులు దేవతలను పీడిస్తారు; దేవతలు సహాయం కోసం శివుని దగ్గరకు వెళతారు. శివుడు పాశుపతాస్త్రంతో అసురులను, వారి రాజ్యాలను దహిస్తాడు; ఆ కార్యం వల్ల ఆయనకు త్రిపురాంతకుడు, అంటే త్రిపురాలను నాశనం చేసినవాడు, అనే పేరు వస్తుంది.

ఆ అగ్నిలో ఒక్కటి మాత్రం మిగులుతుంది: త్రిపురాసురులు తమ కులదైవంగా పూజించిన భారీ రాతి లింగం. శివుడు దాన్ని ఐదు ముక్కలుగా ఖండిస్తాడు; ఆ ఐదూ ఐదు ప్రదేశాల్లో ప్రతిష్ఠించబడతాయి.

రాజమహేంద్రవరం రెడ్డి రాజుల ఆస్థానంలో ఉండి, సంస్కృత భీమఖండాన్ని తెలుగులోకి తెచ్చిన కవి శ్రీనాథుడు రచించిన ద్రాక్షారామ తెలుగు స్థల పురాణం భీమేశ్వర పురాణము నాలుగవ ఆశ్వాసం ఇచ్చే కథనం ఇది. అందులో ఇంద్రుడు ఒక ముక్కను కృష్ణా తీరంలోని ధరణికోటలో ప్రతిష్ఠిస్తాడు; అది అమరారామంలోని అమరేశ్వరుడు అవుతుంది. సోముడు మరొకదాన్ని గోదావరి తీరంలోని గునుపూడి గ్రామంలో ప్రతిష్ఠిస్తాడు. రాముడు మూడవదాన్ని బాలకోటలో ప్రతిష్ఠిస్తాడు; అది క్షీరారామంలోని రామలింగేశ్వరుడు అవుతుంది. కుమారుడు నాలుగవదాన్ని చాళుక్యుల రాజధాని భీమవరంలో ప్రతిష్ఠిస్తాడు. మిగిలిన ముక్క ద్రాక్షారామంలోనే ప్రతిష్ఠించబడుతుంది.

ద్రాక్షారామానికి ఇదే సొంత కథనం: భీమేశ్వర పురాణము ఈ ఆలయపు స్వంత స్థల పురాణం; అదే ఆశ్వాసం ద్రాక్షారామ పవిత్ర జలమైన సప్తగోదావరి సృష్టిని కూడా వివరిస్తుంది. ఆలయ కోనేరు గురించిన జానపద కథనం దానిలో సప్త గోదావరి జలాలు ఉన్నాయని వర్ణిస్తుంది.

ఇతర చోట్ల వేరేలా చెబుతారు. ఈ కథనం, ఈ పేజీలోనే ఇచ్చిన “తారకాసురుని కంఠంలోని లింగం”తో ఏకీభవించదు. ప్రతి దానినీ దాని సంప్రదాయం చెప్పినట్లే చెబుతాము, వాటిలో ఒకదాన్ని ఎంచుకోము.

ఈ కథనం ఎక్కడి నుండి వచ్చింది

  • పండితుల పరిశోధన: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 17–18 archive.org
  • ప్రభుత్వం: East Godavari District Administration, "Sri Chalukya Kumararama Sri Bhimeswaraswamy vari Temple, Samalkot" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09న చూశాం
  • పత్రికలు: Swarajya, "Trilinga Desa: The Telugu States' Tryst With The Divine" (Ratnakar Sadasyula), 24 February 2017 swarajyamag.com · 2026-10-09న చూశాం
ఇందులో చెప్పబడింది: తూర్పు గోదావరి జిల్లా యంత్రాంగం (స్కాంద పురాణానికి ఆపాదిస్తూ), ఎం. కృష్ణకుమారి (శివ పురాణం నుంచి) ఇచ్చిన దక్ష ఘట్టం

దక్ష యజ్ఞం, దక్షుని నివాసం

ద్రాక్షారామం అనే పేరును సతీదేవి తండ్రి దక్ష ప్రజాపతి నివాసంగా, లేదా తోటగా అర్థం చేసుకుంటారు. దక్షుడు యజ్ఞం చేస్తూ శివుడిని ఆహ్వానించడు. సతి పిలవకుండానే వెళ్లి, అవమానానికి గురై ప్రాణత్యాగం చేస్తుంది; శివుని స్వేదం నుంచి పుట్టిన వీరభద్రుడు దక్షుడిని సంహరిస్తాడు. ఆ తర్వాత శివుడు ఉమతో కలిసి ద్రాక్షారామంలో స్థిరపడతాడు. ఇక్కడ సనాతన అర్చకులు యజ్ఞాలు చేయకపోవడానికి ఈ ఘట్టమే కారణమని చెబుతారు; ఇది ఈ ప్రదేశాన్ని మాణిక్యాంబ అమ్మవారి శక్తి పీఠ సంప్రదాయంతో కూడా ముడిపెడుతుంది.

ఈ కథనం చదవండి

తన స్వంత సంప్రదాయంలో ద్రాక్షారామం దక్ష ప్రజాపతి ప్రదేశం. జిల్లా యంత్రాంగం ఆ పేరును దక్షుని నివాసంగా చదువుతుంది; శివ పురాణం ఆధారంగా చరిత్రకారిణి ఎం. కృష్ణకుమారి దాన్ని దక్షుని తోట — అతని ఆరామం — గా చదువుతుంది.

దక్షుడు సతి తండ్రి, అంటే శివుని మామ. అతడు గొప్ప యజ్ఞం చేస్తూ శివుడిని ఆహ్వానించడు. అయినా సతి పిలవకుండానే దానికి వెళుతుంది. తండ్రి యజ్ఞంలో ఆమె అవమానానికి గురవుతుంది; అక్కడే ప్రాణత్యాగం చేస్తుంది.

శివుని ప్రతిస్పందన కథనాల్లో రెండు రూపాల్లో వస్తుంది. కృష్ణకుమారి సంగ్రహించిన శివ పురాణంలో, శివుని స్వేదం నుంచి వీరభద్రుడు పుట్టి దక్షుడిని సంహరిస్తాడు. జిల్లా యంత్రాంగం కథనంలో శివుని దుఃఖం ప్రళయ తాండవం, అంటే లయ నృత్యం, రూపం దాలుస్తుంది; విష్ణువు చక్రం సతి దేహాన్ని పద్దెనిమిది భాగాలుగా ఖండిస్తుంది. అవి పడిన ప్రదేశాలు శక్తి పీఠాలవుతాయి; ద్రాక్షారామ మాణిక్యాంబ అమ్మవారు వాటిలో ఒకటిగా లెక్కించబడుతుంది.

యజ్ఞ ధ్వంసం తర్వాత శివుడు ఉమతో కలిసి ద్రాక్షారామంలో స్థిరపడతాడు.

ఈ ఆలయాన్ని ప్రత్యేకంగా నిలిపే ఒక ఆచారాన్ని ఈ ఘట్టం వివరిస్తుంది. సతి మరణంతో ముగిసిన యజ్ఞం జరిగిన ప్రదేశం ద్రాక్షారామం కాబట్టి, సనాతన బ్రాహ్మణులు ఇక్కడ యజ్ఞాలు చేయరు; ఆలయంలో ఏ యాగమూ జరగదని పత్రికల్లోని జానపద కథనం స్పష్టంగా చెబుతుంది. ప్రాంగణంలో సమాన స్థాయి గల రెండు ఆరాధనా కేంద్రాలు ఎందుకు ఉన్నాయో కూడా ఇది వివరిస్తుంది: భీమేశ్వరుడు, మాణిక్యాంబ — ఆమె సన్నిధి శక్తి పీఠ సంప్రదాయంలో భాగం, దాని వివరాలు దాని స్వంత పేజీలో ఉన్నాయి.

ఈ కథ స్కాంద పురాణంలో వివరంగా ఉందని జిల్లా యంత్రాంగం పేర్కొంటుంది; కృష్ణకుమారి దాన్ని శివ పురాణం నుంచి ఇస్తుంది. ఏదీ ఇంకా నిర్దిష్ట అధ్యాయం వరకు గుర్తించబడలేదు.

ఈ కథనం ఎక్కడి నుండి వచ్చింది

  • ప్రభుత్వం: East Godavari District Administration, "Lord Bhimeswara Swami Temple, Draksharama" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09న చూశాం
  • పండితుల పరిశోధన: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, p. 17 archive.org
  • పత్రికలు: Swarajya, "Trilinga Desa: The Telugu States' Tryst With The Divine" (Ratnakar Sadasyula), 24 February 2017 swarajyamag.com · 2026-10-09న చూశాం

ఒక్క నిమిషంలో

ద్రాక్షారామ భీమేశ్వర స్వామి ఆలయం ఎందుకు ముఖ్యం

ప్రతి వాక్యం అది ఎవరి నుండి వచ్చిందో, ఎంత స్థిరపడిందో చెబుతుంది. గుర్తుల అర్థం

  1. ఇది ఐదు పంచారామ క్షేత్రాల్లో ఒకటి — ఒకే లింగం ఐదుగా విరిగి వీటి లింగాలు ఏర్పడ్డాయని సంప్రదాయం చెప్పే కోస్తా ఆంధ్ర శివాలయాలు.

    2 ఆధారాలు కోసం: ఇది ఐదు పంచారామ క్షేత్రాల్లో ఒకటి — ఒకే లింగం ఐదుగా విరిగి వీటి లింగాలు ఏర్పడ్డా
    • ప్రభుత్వం: East Godavari District Administration, "Lord Bhimeswara Swami Temple, Draksharama" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09న చూశాం
    • పండితుల పరిశోధన: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 17–18 archive.org
  2. భీమేశ్వర స్వామి, మాణిక్యాంబ అమ్మవారు ఒకే ప్రాంగణంలో పక్కపక్కనే పూజలందుకుంటారు; మాణిక్యాంబ సన్నిధి శక్తి పీఠాల్లో ఒకటిగా లెక్కించబడుతుంది.

    ఆధారం కోసం: భీమేశ్వర స్వామి, మాణిక్యాంబ అమ్మవారు ఒకే ప్రాంగణంలో పక్కపక్కనే పూజలందుకుంటారు; మ
    • ప్రభుత్వం: East Godavari District Administration, "Lord Bhimeswara Swami Temple, Draksharama" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09న చూశాం
  3. ఈ ఆలయానికి తనదైన తెలుగు స్థల పురాణం ఉంది — సంస్కృత భీమఖండం నుంచి శ్రీనాథుడు రచించిన భీమేశ్వర పురాణము.

    ఆధారం కోసం: ఈ ఆలయానికి తనదైన తెలుగు స్థల పురాణం ఉంది — సంస్కృత భీమఖండం నుంచి శ్రీనాథుడు రచిం
    • పండితుల పరిశోధన: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 17–19 archive.org
  4. దీని గోడలపై మధ్యయుగపు శాసనాలు పెద్ద సంఖ్యలో ఉన్నాయి — జిల్లా యంత్రాంగం ఈ ఆలయాన్ని శాసన పరిశోధకులకు స్వర్గంగా పేర్కొంటుంది — ఇది కేంద్ర రక్షిత స్మారకం.

    2 ఆధారాలు కోసం: దీని గోడలపై మధ్యయుగపు శాసనాలు పెద్ద సంఖ్యలో ఉన్నాయి — జిల్లా యంత్రాంగం ఈ ఆలయాన్న
    • ప్రభుత్వం: East Godavari District Administration, "Lord Bhimeswara Swami Temple, Draksharama" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09న చూశాం
    • భారత పురావస్తు సర్వే సంస్థ: Archaeological Survey of India, Alphabetical List of Monuments — Andhra Pradesh, no. 41: Bhimeswara temple, Draksharama, East Godavari asi.nic.in · 2026-10-09న చూశాం

శిల్ప

మీరు దర్శించినప్పుడు, వీటిని గమనించండి…

ద్రావిడ

తూర్పు చాళుక్యుల నిర్మాణం. APSRTC పేజీ ఈ ఆలయాన్ని వేంగి రాజు భీమునికి ఆపాదిస్తూ, ముఖమండప శిల్పాల్లో స్పష్టమైన చాళుక్య లక్షణాలను పేర్కొంటుంది; సామర్లకోట భీమేశ్వర ఆలయంపై తూర్పు గోదావరి యంత్రాంగం పేజీ ఆ ఆలయ విమానాన్ని ప్రాంతీయ వైవిధ్యాలతో కూడిన ద్రావిడ రీతి రెండు అంతస్తుల విమానంగా వర్ణిస్తూ, అది ద్రాక్షారామ ఆలయాన్ని పోలి ఉందని చెబుతుంది. నిర్మాత ఎవరనే ఆపాదనే వివాదాస్పదం — కాలక్రమం చూడండి.

  • గర్భగుడి

    రెండు అంతస్తుల గర్భగుడి

    భీమేశ్వర లింగం రెండు అంతస్తుల సన్నిధి గుండా పైకి లేస్తుంది; రెండు మెట్ల వరుసలు పై అంతస్తుకు దారితీస్తాయి, అక్కడ లింగం పై భాగానికి పూజ జరుగుతుంది.

    భీమేశ్వర లింగం ఎత్తు: 10 ft
    • ప్రభుత్వం: Andhra Pradesh State Road Transport Corporation, famous places, "Draksharamam" apsrtc.ap.gov.in · 2026-10-09న చూశాం
  • గోపురం

    బయటి ప్రాకారంలో నాలుగు ద్వారాలు

    బయటి ప్రాకారానికి నాలుగు ప్రవేశాలు, ప్రతిదానికీ ఒక గోపురం; పడమటిది ఐదు అంతస్తులది. పడమటి గోపుర మండపంలోని ఒక స్తంభంపై రెడ్డి రాజు అనవేమారెడ్డి చిత్రాన్ని గమనించండి.

    ఎక్కడ నిలబడాలి: ముందు పడమటి ప్రవేశం బయట, ఆ తర్వాత దాని మండపం లోపల.

  • శిల్పం

    చాళుక్య శిల్పం, స్తంభ ఉబ్బెత్తు చిత్రాలు

    ముఖమండప చెక్కడాల్లో చాళుక్య లక్షణాలు కనిపిస్తాయి. స్తంభాలపై కిరాతార్జునీయం, కన్నప్ప, మృగవ్యాధుని కథలు ఉన్నాయి; శరభేశ్వరుడు, లింగోద్భవుడు, పదహారు చేతుల నృత్య గణపతి, నటరాజు, వీరభద్రుడిని కూడా గమనించండి.

  • వివరం

    చిన్న ఆలయ నమూనా

    ప్రాంగణపు నైరుతి మూలలో ఒక చిన్న ఆలయ నమూనా ఉంది.

    ఎక్కడ నిలబడాలి: ప్రాకారపు నైరుతి మూల.

  • శాసనం

    శాసనాలున్న గోడలు

    ఆలయ గోడల నిండా శాసనాలు ఉన్నాయి; కృష్ణకుమారి కనుగొన్న తేదీ ఉన్న తొలి శాసనం, క్రీ.శ. 1081 నాటిది, ఆలయ భాండాగారంలో ఉంచిన విడి శిలాఫలకంపై ఉంది.

  • పవిత్ర తీర్థం

    సప్తగోదావరి

    ద్రాక్షారామంలో సప్తగోదావరి సృష్టిని భీమేశ్వర పురాణము వివరిస్తుంది; పత్రికల కథనం కోనేరులో సప్త గోదావరి జలాలు ఉన్నాయని వర్ణిస్తుంది.

యాత్ర

మీ సందర్శనను ప్లాన్ చేయండి

దర్శన సమయాలు

తెరిచే సమయాలను ఆలయపు సొంత ప్రకటన నుండి నిర్ధారించలేకపోయాం, కాబట్టి ఏ సమయాలూ ఇవ్వడం లేదు. ప్రయాణానికి ముందు దయచేసి ఆలయ కార్యాలయంలో లేదా దేవస్థానంలో అడిగి తెలుసుకోండి.

వెళ్లే ముందు

  • ఈ ఆలయానికి వస్త్రధారణ నియమాలు లేదా ప్రవేశ నియమాలు ఇంకా నిర్ధారించలేదు. సంప్రదాయ, నిరాడంబర దుస్తులు ఎప్పుడూ సురక్షితమైన ఎంపిక; ప్రవేశ ద్వారం వద్ద అడగండి.

నడక, మెట్లు, అందుబాటు

గర్భగుడి పై అంతస్తుకు రెండు మెట్ల వరుసల ద్వారా చేరుకోవాలి.

చేరుకోవడం

  • రోడ్డు మార్గంలో: కాకినాడ · సుమారు 28 కి.మీ.తూర్పు గోదావరి జిల్లా యంత్రాంగం ఇచ్చిన దూరం.
  • రోడ్డు మార్గంలో: రాజమండ్రి (రాజమహేంద్రవరం) · సుమారు 50 కి.మీ.తూర్పు గోదావరి, కోనసీమ జిల్లా యంత్రాంగాలు ఇచ్చిన దూరం.
  • రోడ్డు మార్గంలో: అమలాపురం · సుమారు 25 కి.మీ.తూర్పు గోదావరి జిల్లా యంత్రాంగం ఇచ్చిన దూరం.
  • విమానంలో: రాజమండ్రి విమానాశ్రయంసాధారణ జ్ఞానం ఆధారంగా దగ్గరి విమానాశ్రయం; అధికారిక పేజీ నుంచి కాదు.

మార్గాలు సాధారణ సూచన మాత్రమే, అధికారిక ఆధారంతో ఇంకా సరిచూడలేదు.

పిన్ 533262 (ఇండియా పోస్ట్‌తో ఇంకా సరిచూడలేదు)

దర్శన క్రమం

ఇక్కడి సన్నిధులను ఏ క్రమంలో దర్శించాలో ప్రచురించిన ఏ ఆధారమూ చెప్పదు, కాబట్టి మేము ఒక క్రమాన్ని కల్పించలేదు. క్యూను, ఆలయ సిబ్బందిని అనుసరించండి.

ఉత్సవాలు

  • శరన్నవరాత్రులు

    Sep–Oct · ఆశ్వయుజం, శుక్ల పక్షం, పాడ్యమి నుండి

    శరదృతువు నవరాత్రులు; జిల్లా యంత్రాంగం జాబితా ప్రకారం ఆశ్వయుజ శుద్ధ పాడ్యమి నుంచి మొదలవుతాయి.

  • కార్తీక సోమవారాలు, జ్వాలాతోరణం

    Oct–Nov · కార్తీకం

    కార్తీక మాసం సోమవారాల్లో ఉత్సవాలు, జ్వాలాతోరణం — అగ్ని తోరణంతో.

  • స్వామివారి కల్యాణం

    Feb · మాఘం, శుక్ల పక్షం, ఏకాదశి (భీష్మ ఏకాదశి)

    మాఘ మాసంలో భీష్మ ఏకాదశి నాడు జరిగే భీమేశ్వర స్వామి కల్యాణోత్సవం.

  • మహాశివరాత్రి

    Feb–Mar · మాఘం

    మాఘ మాసంలో మహాశివరాత్రి.

ఇతిహాసం

కాలక్రమంలో

రెండు విభాగాలు, కావాలనే వేరుగా ఉంచాము: పురాణాలు ఏమి చెబుతాయి, చారిత్రక ఆధారాలు ఏమి చూపిస్తాయి. అవి వేర్వేరు ప్రశ్నలకు జవాబిస్తాయి, వాటిని ఏకీభవించమని మేము బలవంతపెట్టము.

పురాణాలలో, సంప్రదాయంలో

  1. ఐదుగా విరిగిన లింగంలోని ఒక ముక్క ద్రాక్షారామంలో ప్రతిష్ఠ

    భీమేశ్వర పురాణములో త్రిపురాసురుల లింగపు ఐదు ముక్కల్లో చివరిది ద్రాక్షారామంలో ప్రతిష్ఠించబడుతుంది; జానపద తారకాసుర కథనంలో దాన్ని సూర్యుడు ప్రతిష్ఠిస్తాడు. ఇది ఏ యుగంలో జరిగిందో కథనాలు చెప్పవు.

    2 ఆధారాలు కోసం: ఐదుగా విరిగిన లింగంలోని ఒక ముక్క ద్రాక్షారామంలో ప్రతిష్ఠ
    • పండితుల పరిశోధన: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 17–18 archive.org
    • పత్రికలు: Swarajya, "Trilinga Desa: The Telugu States' Tryst With The Divine" (Ratnakar Sadasyula), 24 February 2017 swarajyamag.com · 2026-10-09న చూశాం

చారిత్రక ఆధారాలలో

  1. సు. 892–922

    తూర్పు చాళుక్య రాజు భీమునికి ఆపాదన

    రాష్ట్రకూటుల దాడులకు గురైన కల్లోల కాలంలో (9వ–10వ శతాబ్దాలు) వేంగి తూర్పు చాళుక్య రాజు భీముడు ఈ ఆలయాన్ని నిర్మించాడని APSRTC పేజీ చెబుతుంది. ఇచ్చిన సంవత్సరాలు తూర్పు గోదావరి యంత్రాంగం పేర్కొన్న మొదటి చాళుక్య భీముని పాలనా కాలం.

    విభేదించేది: ద్రాక్షారామంలో శివాలయాన్ని నమోదు చేసిన రెండవ అమ్మరాజు శాసనం

    3 ఆధారాలు కోసం: తూర్పు చాళుక్య రాజు భీమునికి ఆపాదన
    • ప్రభుత్వం: Andhra Pradesh State Road Transport Corporation, famous places, "Draksharamam" apsrtc.ap.gov.in · 2026-10-09న చూశాం
    • ప్రభుత్వం: East Godavari District Administration, "Sri Chalukya Kumararama Sri Bhimeswaraswamy vari Temple, Samalkot" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09న చూశాం
    • పత్రికలు: Swarajya, "Trilinga Desa: The Telugu States' Tryst With The Divine" (Ratnakar Sadasyula), 24 February 2017 swarajyamag.com · 2026-10-09న చూశాం
  2. సు. 945–970

    ద్రాక్షారామంలో శివాలయాన్ని నమోదు చేసిన రెండవ అమ్మరాజు శాసనం

    ద్రాక్షారామంలో చాళుక్య భీముని ఆపాదనకు కృష్ణకుమారికి స్పష్టమైన రుజువు దొరకదు. రెండవ అమ్మరాజు (క్రీ.శ. 945–970) శాసనం ఒకటి అధికారి కుప్పనార్యుడు ద్రాక్షారామంలో కుప్పేశ్వర అనే శివాలయాన్ని నిర్మించినట్టు నమోదు చేస్తుంది; అదే భీమేశ్వర ఆలయం కావచ్చని ఆమె సూచిస్తుంది.

    విభేదించేది: తూర్పు చాళుక్య రాజు భీమునికి ఆపాదన

    ఆధారం కోసం: ద్రాక్షారామంలో శివాలయాన్ని నమోదు చేసిన రెండవ అమ్మరాజు శాసనం
    • పండితుల పరిశోధన: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 26–27 archive.org
  3. 982

    జటాచోడ భీముని కాంచీపురం శాసనంలో ప్రస్తావన

    శక 904 నాటి జటాచోడ భీముని కాంజీవరం శాసనం ద్రాక్షారామ ఆలయాన్ని ప్రస్తావిస్తుంది. దాని పఠనంపై బి. వి. కృష్ణారావు, కె. వి. సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్ మధ్య భిన్నాభిప్రాయం ఉంది; కృష్ణారావు పఠనం ఆధారంగా కృష్ణకుమారి ఆలయాన్ని కనీసం 10వ శతాబ్దపు మొదటి సగానికి చెందినదిగా నిర్ణయిస్తుంది.

    ఆధారం కోసం: జటాచోడ భీముని కాంచీపురం శాసనంలో ప్రస్తావన
    • పండితుల పరిశోధన: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 26–27 archive.org
  4. సు. 1050

    నన్నయ తెలుగు మహాభారతంలో అర్జునుడు ద్రాక్షారామంలో

    11వ శతాబ్దపు రచన అయిన నన్నయ ఆంధ్ర మహాభారతం ఆదిపర్వం, అర్జునుడు ద్రాక్షారామాన్ని సందర్శించి అక్కడ శివుడిని పూజించాడని చెబుతుంది.

    2 ఆధారాలు కోసం: నన్నయ తెలుగు మహాభారతంలో అర్జునుడు ద్రాక్షారామంలో
    • పండితుల పరిశోధన: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 17–19 archive.org
    • ప్రభుత్వం: East Godavari District Administration, "Sri Chalukya Kumararama Sri Bhimeswaraswamy vari Temple, Samalkot" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09న చూశాం
  5. 1081

    తేదీ ఉన్న తొలి శాసనం

    ఆలయ భాండాగారంలోని క్రీ.శ. 1081 నాటి విడి శిలాఫలకం, కళింగ రాజరాజు మంత్రి భార్య పద్మావతి ఒక దీపం కోసం ఇచ్చిన దానాన్ని నమోదు చేస్తుంది. కృష్ణకుమారి దాన్ని మొదటి కులోత్తుంగుని పాలనా కాలానికి చెందినదిగా నిర్ణయిస్తుంది.

    ఆధారం కోసం: తేదీ ఉన్న తొలి శాసనం
    • పండితుల పరిశోధన: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 26–27 archive.org
  6. సు. 1378–1454

    శ్రీనాథుడు భీమేశ్వర పురాణము రచించడం

    రాజమహేంద్రవరం రెడ్డి రాజుల ఆస్థాన కవి శ్రీనాథుడు సంస్కృత భీమఖండాన్ని తెలుగులో భీమేశ్వర పురాణముగా — ఆలయ స్థల పురాణంగా — రచిస్తాడు. ఇచ్చిన సంవత్సరాలు కృష్ణకుమారి పేర్కొన్న ఆయన జీవిత కాలం.

    ఆధారం కోసం: శ్రీనాథుడు భీమేశ్వర పురాణము రచించడం
    • పండితుల పరిశోధన: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 17–19 archive.org
  7. దేవాదాయ శాఖ నిర్వహణ, ASI రక్షణ

    ఆంధ్రప్రదేశ్ దేవాదాయ శాఖ ఆధ్వర్యంలో ఒక కార్యనిర్వహణాధికారి ఈ ఆలయాన్ని నిర్వహిస్తారు; ఇది ఆంధ్రప్రదేశ్‌లోని ASI కేంద్ర రక్షిత స్మారకాల జాబితాలో ఉంది.

    2 ఆధారాలు కోసం: దేవాదాయ శాఖ నిర్వహణ, ASI రక్షణ
    • ప్రభుత్వం: East Godavari District Administration, "Lord Bhimeswara Swami Temple, Draksharama" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09న చూశాం
    • భారత పురావస్తు సర్వే సంస్థ: Archaeological Survey of India, Alphabetical List of Monuments — Andhra Pradesh, no. 41: Bhimeswara temple, Draksharama, East Godavari asi.nic.in · 2026-10-09న చూశాం

ఈ చుట్టుపక్కల

దారి మళ్లి చూడదగినవి

ఆధారాలు

ఈ పేజీ ఎక్కడి నుండి వచ్చింది

  • ప్రభుత్వం: East Godavari District Administration, "Lord Bhimeswara Swami Temple, Draksharama" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09న చూశాం
  • ప్రభుత్వం: Dr. B.R. Ambedkar Konaseema District Administration, "Tourism" konaseema.ap.gov.in · 2026-10-09న చూశాం
  • ప్రభుత్వం: Andhra Pradesh State Road Transport Corporation, famous places, "Draksharamam" apsrtc.ap.gov.in · 2026-10-09న చూశాం
  • పండితుల పరిశోధన: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 1–31 archive.org
  • పత్రికలు: Swarajya, "Trilinga Desa: The Telugu States' Tryst With The Divine" (Ratnakar Sadasyula), 24 February 2017 swarajyamag.com · 2026-10-09న చూశాం
  • ప్రభుత్వం: East Godavari District Administration, "Sri Chalukya Kumararama Sri Bhimeswaraswamy vari Temple, Samalkot" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09న చూశాం
  • భారత పురావస్తు సర్వే సంస్థ: Archaeological Survey of India, Alphabetical List of Monuments — Andhra Pradesh, no. 41: Bhimeswara temple, Draksharama, East Godavari asi.nic.in · 2026-10-09న చూశాం

ఈ పేజీని ఉదహరించండి

Aalaya Katha Foundation, “ద్రాక్షారామ భీమేశ్వర స్వామి ఆలయం”, Aalaya Katha, ఈ వెర్షన్ చివరిగా సమీక్షించినది 2026-10-09. https://www.aalayakatha.com/te/temple/draksharama (చూసినది ).

చివరిగా సమీక్షించినది 2026-10-09. ఆధారాలను, నిర్ధారణ స్థాయిని మేము ఎలా గుర్తిస్తాము