ಶಿವನನ್ನು ಉಳಿಯಲು ಬೇಡಿದ ನರ-ನಾರಾಯಣರು
ಅಧ್ಯಾಯ ಇಬ್ಬರು ತಪಸ್ವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿವ ಪುರಾಣ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರಗಳೂ ಶಿವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುತ್ರರೂ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣ ಭರತಖಂಡದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ (ಶ್ಲೋ. 1).
ಅವರು ಮಣ್ಣಿನ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯಂತೆ ಶಿವ ಪ್ರತಿದಿನ ಆ ಮಣ್ಣಿನ ಮೂರ್ತಿಗೆ ಬಂದು ಅವರ ಪೂಜೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ (ಶ್ಲೋ. 2). ಇದು ಬಹುಕಾಲ ನಡೆಯುತ್ತದೆ (ಶ್ಲೋ. 3).
ಕೊನೆಗೆ ಶಿವ ತಾನು ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ ವರ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ (ಶ್ಲೋ. 4). ನರ-ನಾರಾಯಣರು ಲೋಕಹಿತವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ (ಶ್ಲೋ. 5). ನೀನು ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿದ್ದರೆ, ವರ ನೀಡುವುದಾದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ (ಶ್ಲೋ. 6).
ಶಿವ ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ. ಹಿಮವತ್ತಿನ ಕೇದಾರದಲ್ಲಿ ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ (ಶ್ಲೋ. 7), ಮತ್ತು ಕೇದಾರೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ (ಶ್ಲೋ. 9). ಅಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯ ಮೂಲಕ ಅವನು ಭಕ್ತರು ಬೇಡಿದ್ದನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ (ಶ್ಲೋ. 9). ಹಿಂದಿನ ಯುಗಗಳ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿ ತಾವು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ (ಶ್ಲೋ. 10).
ಅಧ್ಯಾಯದ ಉಳಿದ ಭಾಗ ಯಾತ್ರೆಯ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಕೇದಾರದ ಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಶ್ಲೋ. 18). ಅಲ್ಲಿ ಉಂಗುರ ಅಥವಾ ಕಡಗ ದಾನ ಮಾಡುವ ಯಾತ್ರಿಕ ಶಿವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗುತ್ತಾನೆ (ಶ್ಲೋ. 19–20). ಬದರಿ ವನಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಾಗಲೇ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ (ಶ್ಲೋ. 19–20). ನರ, ನಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ಕೇದಾರೇಶ್ವರರ ರೂಪಗಳನ್ನು ಕಾಣುವುದರಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ (ಶ್ಲೋ. 21), ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಜನರು ನರ-ನಾರಾಯಣೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಕೇದಾರೇಶನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುತ್ತಾ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ (ಶ್ಲೋ. 24).
ಗುಡಿಯ ಹೆಸರು ಕೇದಾರೇಶ್ವರ, ಕೇದಾರದ ಒಡೆಯ, ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಪ್ರಸಂಗ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾತ್ರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಧ್ಯಾಯದ ವಿವರಣೆ ಕೇದಾರದಲ್ಲೇ ಏಕೆ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನೂ ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಅದೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅದು ಯಾತ್ರಿಕನನ್ನು ಬದರಿ ವನಕ್ಕೆ ಮುಂದೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ (ಶ್ಲೋ. 19–20).
ಈ ವಿವರಣೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ
- ಪುರಾಣ: Shiva Purana, Kotirudra Samhita 19 (J. L. Shastri tr., The Siva Purana Part 3, Motilal Banarsidass, pp. 200–202) archive.org