ಕ್ಷೀರಾರಾಮ ಕ್ಷೀರ ರಾಮಲಿಂಗೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ

Ksheerarama Ksheera Ramalingeswara Swamy Temple

క్షీరారామం క్షీర రామలింగేశ్వర స్వామి ఆలయం

ಶಿವ · ಕ್ಷೀರ ರಾಮಲಿಂಗೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ · ಪಾರ್ವತಿ ಜೊತೆ

ಲಿಂಗ

ಪಾಲಕೊಲ್ಲು, ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋದಾವರಿ ಜಿಲ್ಲೆ, ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ · ಶೈವ ಸಂಪ್ರದಾಯ

ಒಂಬತ್ತು ಅಂತಸ್ತುಗಳ, ಸುಮಾರು 120 ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಇದರ ಪ್ರವೇಶ ಗೋಪುರವನ್ನು ದೇವಾಲಯ ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಪ್ರವೇಶ ಗೋಪುರ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯನ್ನು ಓದಿ
ದಾರಿ

ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ

ದರ್ಶನದ ಸಮಯ
  • 5:30 ಎ.ಎಂ. – 12:30 ಪಿ.ಎಂ. · ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯ ದರ್ಶನ
  • 4:00 ಪಿ.ಎಂ. – 8:30 ಪಿ.ಎಂ. · ಸಂಜೆಯ ದರ್ಶನ
ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಲುಪುವುದು
ರೈಲು: ಪಾಲಕೊಲ್ಲು ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣವಿಮಾನ: ರಾಜಮಹೇಂದ್ರವರಂ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ

ಇನ್ನೂ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಲ್ಲ: ವಸ್ತ್ರಸಂಹಿತೆ, ಫೋನ್ ನಿಯಮಗಳು, ಇತರ ಧರ್ಮದ ಸಂದರ್ಶಕರ ಪ್ರವೇಶ, ನಡೆದು ತಲುಪುವ ದೂರ. ದೇವಾಲಯದ ಕಚೇರಿ ಅಥವಾ ವಿಚಾರಣಾ ಕೌಂಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇಳಿ — ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ನಮಗೂ ತಿಳಿಸಿ. hello@aalayakatha.com

ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೇಟಿ ವಿವರಗಳು

ಸ್ಥಳಪುರಾಣ

ಈ ಸ್ಥಳದ ಕಥೆ

2 ವಿವರಣೆಗಳು ದಾಖಲಾಗಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಅದರ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ — ಅವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬೆರೆಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೂಚನೆ: ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆ ಅಥವಾ ಸಾವು ಇದೆ.
ಹೇಳಲಾಗುವ ಗ್ರಂಥ: ಅಮರಾವತಿ ಸ್ಥಳಪುರಾಣ (ಎಂ. ಕೃಷ್ಣಕುಮಾರಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಿದಂತೆ) ಮತ್ತು ತೆಲುಗು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯ (ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮರುನಿರೂಪಿಸಿದಂತೆ)

ತಾರಕಾಸುರನ ಲಿಂಗದ ಹಾಲುಬಿಳುಪಿನ ತುಂಡು

ತಾರಕಾಸುರ ಒಬ್ಬ ಅಸುರ ಅರಸ ಮತ್ತು ಶಿವಭಕ್ತ. ಅವನು ತನ್ನ ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಅದನ್ನು ಧರಿಸಿರುವವರೆಗೂ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗದು.

ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಶಿವನ ಮಗ ಕಾರ್ತಿಕೇಯನಾದ ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ ತಾರಕಾಸುರನ ಮೇಲೆರಗಿ ಅವನನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅಸುರನ ದೇಹದ ಹರಿದ ತುಂಡುಗಳು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಜೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಲಿಂಗ ಅಖಂಡವಾಗಿರುವವರೆಗೂ ಹೋರಾಟ ಮುಗಿಯದು.

ಪರಿಹಾರ ಹೇಳುವವರು ಯಾರು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ್ತಿ ಎಂ. ಕೃಷ್ಣಕುಮಾರಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಿದ ಅಮರಾವತಿ ಸ್ಥಳಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಲಿಂಗವನ್ನು ಒಡೆಯಬೇಕು, ಅದನ್ನು ಒಡೆದರೆ ತಾರಕಾಸುರನ ಸಾವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶಿವನೇ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ತೆಲುಗು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಮರುನಿರೂಪಿತವಾದ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುವವನು ವಿಷ್ಣು, ಮತ್ತು ಅವನು ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನೂ ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ: ತುಂಡುಗಳು ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಅದು ಬಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ನೆಲಕ್ಕೆ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಬೇಕು.

ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ ತಾರಕಾಸುರನ ಕಂಠದಲ್ಲಿದ್ದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಐದು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಒಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅಗ್ನಿಯ ಅಸ್ತ್ರವಾದ ಆಗ್ನೇಯಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿದನು ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ಮರುನಿರೂಪಣೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಐದು ತುಂಡುಗಳು ಐದು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತವೆ, ತಾರಕಾಸುರ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.

ಜನಪ್ರಿಯ ಮರುನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸುವವನು ಸೂರ್ಯ — ಅವುಗಳನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿಗಿದು, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತಾನೆ. ಐದು ಲಿಂಗಗಳ ಮೇಲಿನ ಹುರುಪೆಯಂತಹ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಆ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅಗ್ನ್ಯಸ್ತ್ರದ ಕಲೆಗಳೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಐದು ಸ್ಥಳಗಳೇ ಪಂಚಾರಾಮಗಳು: ಅಮರಾರಾಮ, ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮ, ಸೋಮಾರಾಮ, ಕ್ಷೀರಾರಾಮ ಮತ್ತು ಕುಮಾರಾರಾಮ.

ದೇವಾಲಯದ ಸ್ವಂತ ಪುಟ ತಾರಕಾಸುರನ ಕಥನವನ್ನು ಸಂಕ್ಷೇಪವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತದೆ — ಅಸುರನ ಕಂಠದ ಮೇಲಿದ್ದ ಶಿವಲಿಂಗ ಅವನ ಸಂಹಾರದ ವೇಳೆ ಐದು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಒಡೆಯಿತು, ಅವು ಬಿದ್ದೆಡೆ ಪಂಚಾರಾಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಪಾಲಕೊಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಲಿಂಗದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯ ಶ್ರೇಯವನ್ನು ಪುಟ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಪುಟದ ಬೇರೆಡೆ ರಾಮನಿಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋದಾವರಿ ಆಡಳಿತವೂ ವಿಷ್ಣುವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಲಿಂಗ ಹಾಲುಬಿಳುಪಿನದು, ಕ್ಷೀರ — ಹಾಲು — ಎಂಬುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಕ್ಷೀರಲಿಂಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪತ್ರಿಕೆಯ ಮರುನಿರೂಪಣೆ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಉಪಮನ್ಯುವಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ — ಹಾಲಿಗಾಗಿ ಅವನ ಬಯಕೆಯಿಂದ ದೇವಾಲಯದ ಪುಷ್ಕರಿಣಿ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯಿತು.

ಬೇರೆಡೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿವರಣೆ ಇದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನೀಡಿರುವ “ಐದಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ತ್ರಿಪುರರ ಲಿಂಗ” ಜೊತೆ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಅದರ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುವಂತೆಯೇ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ವಿವರಣೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ

  • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 28–30 archive.org
  • ಪತ್ರಿಕೆ: Swarajya, "Trilinga Desa: The Telugu States' Tryst With The Divine" (Ratnakar Sadasyula), 24 February 2017 swarajyamag.com · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
  • ದೇವಾಲಯ ಆಡಳಿತ: Sri Ksheera Ramalingeswara Swamy Temple, Palakollu, "About Temple" (AP Endowments temple management portal) tms.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
  • ಸರ್ಕಾರ: West Godavari District Administration, "Religious Tourism" westgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
ಹೇಳಲಾಗುವ ಗ್ರಂಥ: ಶ್ರೀನಾಥನ ಭೀಮೇಶ್ವರ ಪುರಾಣಮು (ತೆಲುಗು, 14ನೇ–15ನೇ ಶ., ಸಂಸ್ಕೃತ ಭೀಮಖಂಡದಿಂದ ನಿರೂಪಿತ), ನಾಲ್ಕನೇ ಆಶ್ವಾಸ — ಎಂ. ಕೃಷ್ಣಕುಮಾರಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಗೋದಾವರಿ ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಿದಂತೆ

ಐದಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ತ್ರಿಪುರರ ಲಿಂಗ

ವರಗಳ ಬಲದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗಿದ ತ್ರಿಪುರಗಳ ಅಸುರರನ್ನು ಶಿವ ಪಾಶುಪತಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬೃಹತ್ ಶಿಲಾಲಿಂಗ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ಶಿವ ಅದನ್ನು ಐದು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಇಂದ್ರ, ಸೋಮ, ರಾಮ, ಕುಮಾರ ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮದ ಸ್ವಂತ ಸನ್ನಿಧಿಯ ದೇವರು ಐದು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮದ ಸ್ಥಳಪುರಾಣವಾದ ಶ್ರೀನಾಥನ ತೆಲುಗು ಭೀಮೇಶ್ವರ ಪುರಾಣಮುವಿನ ಕಥನ. ಇಲ್ಲಿ ತುಂಡನ್ನು ರಾಮ ಬಾಲಕೋಟದಲ್ಲಿ ರಾಮಲಿಂಗೇಶ್ವರನಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಓದಿ

ಮೋಹಿನಿಯ ರೂಪ ತಾಳಿದ ವಿಷ್ಣು ಅಮೃತವನ್ನು ಹಂಚುತ್ತಾ ಅಸುರರಿಗಿಂತ ದೇವತೆಗಳಿಗೇ ಪಕ್ಷಪಾತ ತೋರುತ್ತಾನೆ. ತ್ರಿಪುರಗಳ — ಮೂರು ನಗರಗಳ — ಒಡೆಯರ ನೇತೃತ್ವದ ಅಸುರರು ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ನಾರದ ಮುನಿಯ ಸಲಹೆಯಂತೆ ಅವರು ತಪಸ್ಸಿಗೆ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ, ಶಿವ ಅವರಿಗೆ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಆ ವರಗಳಿಂದ ಬಲಗೊಂಡ ತ್ರಿಪುರಾಸುರರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೀಡಿಸುತ್ತಾರೆ; ದೇವತೆಗಳು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಶಿವನ ಬಳಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಶಿವ ಪಾಶುಪತಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಅಸುರರನ್ನೂ ಅವರ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನೂ ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಆ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ತ್ರಿಪುರಾಂತಕ — ತ್ರಿಪುರಗಳ ಸಂಹಾರಕ — ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಒಂದು ವಸ್ತು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ: ತ್ರಿಪುರರು ತಮ್ಮ ಕುಲದೇವತೆಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬೃಹತ್ ಶಿಲಾಲಿಂಗ. ಶಿವ ಅದನ್ನು ಐದು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಐದನ್ನೂ ಐದು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದು ಭೀಮೇಶ್ವರ ಪುರಾಣಮುವಿನ ನಾಲ್ಕನೇ ಆಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿ ನೀಡಿರುವ ಕಥನ — ರಾಜಮಹೇಂದ್ರವರದ ರೆಡ್ಡಿ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದು ಸಂಸ್ಕೃತ ಭೀಮಖಂಡದಿಂದ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದ ಕವಿ ಶ್ರೀನಾಥ ಬರೆದ, ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮದ ತೆಲುಗು ಸ್ಥಳಪುರಾಣ. ಅದರಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರ ಒಂದು ತುಂಡನ್ನು ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿಯ ದಡದ ಧರಣಿಕೋಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅಮರಾರಾಮದ ಅಮರೇಶ್ವರನಾಗುತ್ತದೆ. ಸೋಮ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಗೋದಾವರಿಯ ದಡದ ಗುನುಪೂಡಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಮ ಮೂರನೆಯದನ್ನು ಬಾಲಕೋಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಕ್ಷೀರಾರಾಮದ ರಾಮಲಿಂಗೇಶ್ವರನಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಮಾರ ನಾಲ್ಕನೆಯದನ್ನು ಚಾಲುಕ್ಯರ ರಾಜಧಾನಿ ಭೀಮವರಂನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉಳಿದ ತುಂಡನ್ನು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮದಲ್ಲೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪಾಲಕೊಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ — ಪುರಾಣಮುವಿನ ಬಾಲಕೋಟ — ತುಂಡನ್ನು ರಾಮ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಕ್ಷೀರಾರಾಮದ ರಾಮಲಿಂಗೇಶ್ವರನಾಗುತ್ತದೆ — ದೇವರ ಈಗಿನ ಹೆಸರಾದ ಕ್ಷೀರ ರಾಮಲಿಂಗೇಶ್ವರದ ಉತ್ತರಾರ್ಧ ಇದೇ.

ಬೇರೆಡೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿವರಣೆ ಇದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನೀಡಿರುವ “ತಾರಕಾಸುರನ ಲಿಂಗದ ಹಾಲುಬಿಳುಪಿನ ತುಂಡು” ಜೊತೆ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಅದರ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುವಂತೆಯೇ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ವಿವರಣೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ

  • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 17–18 archive.org
  • ಸರ್ಕಾರ: East Godavari District Administration, "Sri Chalukya Kumararama Sri Bhimeswaraswamy vari Temple, Samalkot" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

ಒಂದು ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ

ಕ್ಷೀರಾರಾಮ ಕ್ಷೀರ ರಾಮಲಿಂಗೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ ಏಕೆ ಮಹತ್ವದ್ದು

ಪ್ರತಿ ಸಾಲೂ ಅದು ಯಾರಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಎಷ್ಟು ಖಚಿತ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಗುರುತುಗಳ ಅರ್ಥ

  1. ಇದು ಐದು ಪಂಚಾರಾಮ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು; ಒಡೆದ ಲಿಂಗದ ಐದು ತುಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ.

    2 ಮೂಲಗಳು ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ಇದು ಐದು ಪಂಚಾರಾಮ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು; ಒಡೆದ ಲಿಂಗದ ಐದು ತುಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ
    • ದೇವಾಲಯ ಆಡಳಿತ: Sri Ksheera Ramalingeswara Swamy Temple, Palakollu, "About Temple" (AP Endowments temple management portal) tms.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
    • ಸರ್ಕಾರ: West Godavari District Administration, "Tourist Places" westgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

  2. ಒಂಬತ್ತು ಅಂತಸ್ತುಗಳ, ಸುಮಾರು 120 ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಇದರ ಪ್ರವೇಶ ಗೋಪುರವನ್ನು ದೇವಾಲಯ ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಪ್ರವೇಶ ಗೋಪುರ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ.

    ಮೂಲ ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ಒಂಬತ್ತು ಅಂತಸ್ತುಗಳ, ಸುಮಾರು 120 ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಇದರ ಪ್ರವೇಶ ಗೋಪುರವನ್ನು ದೇವಾಲಯ ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇ
    • ದೇವಾಲಯ ಆಡಳಿತ: Sri Ksheera Ramalingeswara Swamy Temple, Palakollu, "About Temple" (AP Endowments temple management portal) tms.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

  3. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ ತಂಗುವುದು ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷ ತಂಗುವುದಕ್ಕೆ ಸಮ ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

    2 ಮೂಲಗಳು ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ ತಂಗುವುದು ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷ ತಂಗುವುದಕ್ಕೆ ಸಮ ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳು
    • ದೇವಾಲಯ ಆಡಳಿತ: Sri Ksheera Ramalingeswara Swamy Temple, Palakollu, "About Temple" (AP Endowments temple management portal) tms.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
    • ಸರ್ಕಾರ: West Godavari District Administration, "Tourist Places" westgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

  4. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಕಿಟಕಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾಲುಬಿಳುಪಿನ ಲಿಂಗವನ್ನು ನಾಲ್ಕೂ ಬದಿಗಳಿಂದ ಕಾಣಬಹುದು.

    2 ಮೂಲಗಳು ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ಗರ್ಭಗೃಹದ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಕಿಟಕಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾಲುಬಿಳುಪಿನ ಲಿಂಗವನ್ನು ನಾಲ್ಕೂ ಬದಿಗಳಿಂದ ಕಾಣಬಹು
    • ದೇವಾಲಯ ಆಡಳಿತ: Sri Ksheera Ramalingeswara Swamy Temple, Palakollu, "About Temple" (AP Endowments temple management portal) tms.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
    • ಸರ್ಕಾರ: West Godavari District Administration, "Religious Tourism" westgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

ಶಿಲ್ಪ

ನೀವು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಗಮನಿಸಿ…

ದ್ರಾವಿಡ

ದೇವಾಲಯದ ಪುಟ ಗೋಪುರವನ್ನು ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯದೆಂದೂ, ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಚಾಲುಕ್ಯ ಕಾಲದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೋಲುವಂತಹದ್ದೆಂದೂ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ಪಂಚಾರಾಮಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಸನ್ನಿಧಿ ಸಣ್ಣ ಲಿಂಗದೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಅಂತಸ್ತಿನದು ಎಂದೂ, ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರಗಳಿಂದಾಗಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಆಧಾರದ ಕಾಲನಿರ್ಣಯ ಕಷ್ಟ ಎಂದೂ ಕೃಷ್ಣಕುಮಾರಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋದಾವರಿ ಆಡಳಿತ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಸ್ಮಾರಕ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಎಎಸ್‌ಐ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

  • ಗೋಪುರ

    ಒಂಬತ್ತು ಅಂತಸ್ತಿನ ಪ್ರವೇಶ ಗೋಪುರ

    ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರವೇಶ ಗೋಪುರ — ದೇವಾಲಯವನ್ನೇ ಪೆದ್ದ ಗೋಪುರಂ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ — ಗೋಪುರ ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ದೇವದೇವತೆಯರ ಶಿಲ್ಪಗಳೊಂದಿಗೆ.

    ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕು: ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಸಮೀಪಿಸುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ.

    14ನೇ ಶತಮಾನ, ದೇವಾಲಯದ ಪುಟದ ಪ್ರಕಾರ

    ಪ್ರವೇಶ ಗೋಪುರದ ಎತ್ತರ: 120 ft
    • ದೇವಾಲಯ ಆಡಳಿತ: Sri Ksheera Ramalingeswara Swamy Temple, Palakollu, "About Temple" (AP Endowments temple management portal) tms.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

  • ಮಹಾಮಂಟಪ

    ಕಪ್ಪುಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳ ಮಂಟಪ

    72 ಕಪ್ಪುಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಮಂಟಪ.

  • ಗರ್ಭಗುಡಿ

    ನಾಲ್ಕು ಕಿಟಕಿಗಳ ಮೂಲಕ ಕಾಣುವ ಲಿಂಗ

    ಗರ್ಭಗೃಹದ ಕಿಟಕಿಗಳ ಮೂಲಕ ನಾಲ್ಕೂ ಬದಿಗಳಿಂದ ಕಾಣುವ ಹಾಲುಬಿಳುಪಿನ ಲಿಂಗ.

  • ಶಿಲ್ಪ

    ನಾಟ್ಯ ಮಂಟಪದ ಕಂಬಗಳ ಕೆತ್ತನೆಗಳು

    ನಾಟ್ಯ ಮಂಟಪದ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಿರುವ ಕಾರ್ತಿಕೇಯ, ಮಹಿಷಾಸುರಮರ್ದಿನಿ, ನರ್ತಕಿಯರು ಮತ್ತು ವಾದಕರು.

  • ಶಾಸನ

    ಶಾಸನಗಳು

    ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಶ. 1156ರಿಂದ ಕ್ರಿ.ಶ. 1640ರವರೆಗಿನ ನಲವತ್ತಾರು ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳಿವೆ; ಅವು ದೇವರನ್ನು ಕ್ಷೀರಾರಾಮೇಶ್ವರ, ರಾಮಲಿಂಗೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಕೊಪ್ಪೇಶ್ವರದೇವ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತವೆ.

ಯಾತ್ರೆ

ನಿಮ್ಮ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಯೋಜಿಸಿ

ದರ್ಶನದ ಸಮಯ

ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯ ದರ್ಶನ5:30 ಎ.ಎಂ. – 12:30 ಪಿ.ಎಂ.
ಸಂಜೆಯ ದರ್ಶನ4:00 ಪಿ.ಎಂ. – 8:30 ಪಿ.ಎಂ.

ಅದೇ ದಿನ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮುನ್ಸೂಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸಮಯ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೋಗುವ ಮೊದಲು

  • ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತ್ರಸಂಹಿತೆ ಅಥವಾ ಪ್ರವೇಶ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಲ್ಲ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಸಭ್ಯ ಉಡುಪು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುರಕ್ಷಿತ ಆಯ್ಕೆ; ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿ.

ನಡಿಗೆ, ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಸೌಲಭ್ಯ

ಎಷ್ಟು ನಡಿಗೆ ಅಥವಾ ಹತ್ತುವಿಕೆ ಇದೆ, ಅಥವಾ ಗಾಲಿಕುರ್ಚಿ ಪ್ರವೇಶವಿದೆಯೇ ಎಂದು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಲ್ಲ. ನೀವು ಹಿರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು ದೇವಾಲಯದ ಕಚೇರಿ ಅಥವಾ ದೇವಸ್ಥಾನಂ ವಿಚಾರಣಾ ಕೌಂಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇಳಿ.

ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಲುಪುವುದು

  • ರಸ್ತೆಯ ಮೂಲಕ: ಭೀಮವರಂ · ಸುಮಾರು 20 ಕಿ.ಮೀ.ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋದಾವರಿ ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತದ ಪ್ರಕಾರದ ದೂರ.
  • ರೈಲಿನ ಮೂಲಕ: ಪಾಲಕೊಲ್ಲು ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣಅಧಿಕೃತ ಆಕರದಿಂದ ಇನ್ನೂ ದೃಢಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.
  • ವಿಮಾನದ ಮೂಲಕ: ರಾಜಮಹೇಂದ್ರವರಂ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣಹತ್ತಿರದ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ. ಅಧಿಕೃತ ಆಕರದಿಂದ ಇನ್ನೂ ದೃಢಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.

ಮಾರ್ಗಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾತ್ರ, ಅಧಿಕೃತ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಪರಿಶೀಲಿಸಿಲ್ಲ.

ಪಿನ್ 534260 (ಇಂಡಿಯಾ ಪೋಸ್ಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಪರಿಶೀಲಿಸಿಲ್ಲ)

ಸೇವೆಗಳು

  • ಇ-ಹುಂಡಿ, ಪರೋಕ್ಷ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಇ-ದೇಣಿಗೆದೇವಾಲಯದ ಪೋರ್ಟಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿರುವ ಆನ್‌ಲೈನ್ ಅರ್ಪಣೆಗಳು; ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ದರಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿಯಾಗಿಲ್ಲ.ಬುಕ್ ಮಾಡಿ

ನಾವು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ ದೇವಾಲಯ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದ ದರಗಳು. ಅವು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ; ದೇವಾಲಯದ ಬುಕಿಂಗ್ ತಾಣವೇ ಅಂತಿಮ.

ದರ್ಶನದ ಕ್ರಮ

ಇಲ್ಲಿನ ಸನ್ನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಯಾವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಯಾವ ಪ್ರಕಟಿತ ಮೂಲವೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಒಂದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿಲ್ಲ. ಸಾಲನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ.

ಹಬ್ಬಗಳು

ದೇವಾಲಯದ ಹಬ್ಬಗಳ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗೆ ಇನ್ನೂ ಮೂಲ ಸಿಕ್ಕಿಲ್ಲ.

ಇತಿಹಾಸ

ಕಾಲದ ಮೂಲಕ

ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಟ್ಟಿರುವ ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳು: ಪುರಾಣಗಳು ಏನು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆ ಏನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ

  1. ರಾಮ ಬಾಲಕೋಟದಲ್ಲಿ ರಾಮಲಿಂಗೇಶ್ವರನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ

    ಭೀಮೇಶ್ವರ ಪುರಾಣಮುವಿನಲ್ಲಿ ರಾಮ ತ್ರಿಪುರರ ಲಿಂಗದ ಮೂರನೇ ತುಂಡನ್ನು ಬಾಲಕೋಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಕ್ಷೀರಾರಾಮದ ರಾಮಲಿಂಗೇಶ್ವರನಾಗುತ್ತದೆ.

    ಇದರೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ: ವಿಷ್ಣು ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ

    ಮೂಲ ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ರಾಮ ಬಾಲಕೋಟದಲ್ಲಿ ರಾಮಲಿಂಗೇಶ್ವರನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ
    • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, p. 18 archive.org

  2. ವಿಷ್ಣು ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ

    ಲಿಂಗವನ್ನು ವಿಷ್ಣು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋದಾವರಿ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಸ್ವಂತ ಪುಟ ದಾಖಲಿಸುತ್ತವೆ.

    ಇದರೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ: ರಾಮ ಬಾಲಕೋಟದಲ್ಲಿ ರಾಮಲಿಂಗೇಶ್ವರನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ

    2 ಮೂಲಗಳು ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ವಿಷ್ಣು ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ
    • ಸರ್ಕಾರ: West Godavari District Administration, "Religious Tourism" westgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
    • ದೇವಾಲಯ ಆಡಳಿತ: Sri Ksheera Ramalingeswara Swamy Temple, Palakollu, "About Temple" (AP Endowments temple management portal) tms.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ

  1. ಸು. 805–846

    ನರೇಂದ್ರ ಮೃಗರಾಜ ಕ್ಷೀರಾರಾಮದಲ್ಲಿ ಶಿವ ದೇವಾಲಯ ಕಟ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ

    ಪೂರ್ವ ಚಾಲುಕ್ಯ ನರೇಂದ್ರ ಮೃಗರಾಜ (ವಿಜಯಾದಿತ್ಯ) 108 ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, 108 ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿ, ಕ್ಷೀರಾರಾಮದಲ್ಲಿ ಶಿವ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿದನು ಎಂದು ಮರುಹೊರಡಿಸಲಾದ ಏದರುಪಲ್ಲಿ ತಾಮ್ರಶಾಸನ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ವರ್ಷಗಳು ಪೂರ್ವ ಗೋದಾವರಿ ಆಡಳಿತ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿರುವ ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಾಲ; ದೇವಾಲಯದ ಸ್ವಂತ ಪುಟ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಚಾಲುಕ್ಯ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ.

    3 ಮೂಲಗಳು ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ನರೇಂದ್ರ ಮೃಗರಾಜ ಕ್ಷೀರಾರಾಮದಲ್ಲಿ ಶಿವ ದೇವಾಲಯ ಕಟ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ
    • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, p. 30 archive.org
    • ಸರ್ಕಾರ: East Godavari District Administration, "Sri Chalukya Kumararama Sri Bhimeswaraswamy vari Temple, Samalkot" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
    • ದೇವಾಲಯ ಆಡಳಿತ: Sri Ksheera Ramalingeswara Swamy Temple, Palakollu, "About Temple" (AP Endowments temple management portal) tms.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

  2. ಸು. 1301–1400

    ಅಲ್ಲಾಡ ರೆಡ್ಡಿಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗೋಪುರ ನಿರ್ಮಾಣ

    ಗೋಪುರವನ್ನು 14ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಡ ರೆಡ್ಡಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು ಎಂದು ದೇವಾಲಯದ ಪುಟ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

    ಮೂಲ ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ಅಲ್ಲಾಡ ರೆಡ್ಡಿಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗೋಪುರ ನಿರ್ಮಾಣ
    • ದೇವಾಲಯ ಆಡಳಿತ: Sri Ksheera Ramalingeswara Swamy Temple, Palakollu, "About Temple" (AP Endowments temple management portal) tms.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

  3. 1156–1640

    ನಲವತ್ತಾರು ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳು

    ದೇವಾಲಯದ ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳು ಕ್ರಿ.ಶ. 1156ರಿಂದ ಕ್ರಿ.ಶ. 1640ರವರೆಗೆ ಹರಡಿವೆ. ಅವುಗಳಿಂದ ಕೃಷ್ಣಕುಮಾರಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾಲವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.

    ಮೂಲ ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ನಲವತ್ತಾರು ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳು
    • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, p. 30 archive.org

  4. ದತ್ತಿ ಇಲಾಖೆಯ ಆಡಳಿತ

    ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ ದತ್ತಿ ಇಲಾಖೆಯ ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ವಹಣಾ ಪೋರ್ಟಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದು ತನ್ನ ಪುಟವನ್ನೂ ಆನ್‌ಲೈನ್ ದೇಣಿಗೆ ಸೌಲಭ್ಯವನ್ನೂ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ.

    2 ಮೂಲಗಳು ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ದತ್ತಿ ಇಲಾಖೆಯ ಆಡಳಿತ
    • ಸರ್ಕಾರ: West Godavari District Administration, "Tourist Places" westgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
    • ದೇವಾಲಯ ಆಡಳಿತ: Sri Ksheera Ramalingeswara Swamy Temple, Palakollu, "About Temple" (AP Endowments temple management portal) tms.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

ಈ ಸುತ್ತಮುತ್ತ

ಸುತ್ತುಬಳಸಿ ಹೋಗಲು ಯೋಗ್ಯ

ಮೂಲಗಳು

ಈ ಪುಟ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ

  • ದೇವಾಲಯ ಆಡಳಿತ: Sri Ksheera Ramalingeswara Swamy Temple, Palakollu, "About Temple" (AP Endowments temple management portal) tms.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
  • ಸರ್ಕಾರ: West Godavari District Administration, "Tourist Places" westgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
  • ಸರ್ಕಾರ: West Godavari District Administration, "Religious Tourism" westgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
  • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 1–31 archive.org
  • ಪತ್ರಿಕೆ: Swarajya, "Trilinga Desa: The Telugu States' Tryst With The Divine" (Ratnakar Sadasyula), 24 February 2017 swarajyamag.com · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
  • ಸರ್ಕಾರ: East Godavari District Administration, "Sri Chalukya Kumararama Sri Bhimeswaraswamy vari Temple, Samalkot" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

ಈ ಪುಟವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ

Aalaya Katha Foundation, “ಕ್ಷೀರಾರಾಮ ಕ್ಷೀರ ರಾಮಲಿಂಗೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ”, Aalaya Katha, ಆವೃತ್ತಿಯ ಕೊನೆಯ ಪರಿಶೀಲನೆ 2026-10-09. https://www.aalayakatha.com/kn/temple/ksheerarama-palakollu (ನೋಡಿದ ದಿನ ).

ಕೊನೆಯ ಪರಿಶೀಲನೆ 2026-10-09. ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಖಚಿತತೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ