ಸೋಮಾರಾಮ ಸೋಮೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ

Somarama Someswara Swamy Temple

సోమారామం సోమేశ్వర స్వామి ఆలయం

ಶಿವ · ಸೋಮೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ · ರಾಜರಾಜೇಶ್ವರಿ ಜೊತೆ

ಲಿಂಗ

ಗುನುಪೂಡಿ, ಭೀಮವರಂ, ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋದಾವರಿ ಜಿಲ್ಲೆ, ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ · ಶೈವ ಸಂಪ್ರದಾಯ

ಇದು ಐದು ಪಂಚಾರಾಮ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು; ಒಡೆದ ಲಿಂಗದ ತನ್ನ ಪಾಲಿನ ತುಂಡನ್ನು ಚಂದ್ರ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗುವ ಗುಡಿ.

ಕಥೆಯನ್ನು ಓದಿ
ದಾರಿ

ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ

ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಲುಪುವುದು
ರೈಲು: ಭೀಮವರಂವಿಮಾನ: ರಾಜಮಹೇಂದ್ರವರ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ

ಇನ್ನೂ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಲ್ಲ: ದರ್ಶನದ ಸಮಯ, ವಸ್ತ್ರಸಂಹಿತೆ, ಫೋನ್ ನಿಯಮಗಳು, ಇತರ ಧರ್ಮದ ಸಂದರ್ಶಕರ ಪ್ರವೇಶ, ನಡೆದು ತಲುಪುವ ದೂರ. ದೇವಾಲಯದ ಕಚೇರಿ ಅಥವಾ ವಿಚಾರಣಾ ಕೌಂಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇಳಿ — ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ನಮಗೂ ತಿಳಿಸಿ. hello@aalayakatha.com

ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೇಟಿ ವಿವರಗಳು

ಸ್ಥಳಪುರಾಣ

ಈ ಸ್ಥಳದ ಕಥೆ

2 ವಿವರಣೆಗಳು ದಾಖಲಾಗಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಅದರ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ — ಅವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬೆರೆಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೂಚನೆ: ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆ ಅಥವಾ ಸಾವು ಇದೆ.
ಹೇಳಲಾಗುವ ಗ್ರಂಥ: ಅಮರಾವತಿ ಸ್ಥಳಪುರಾಣ (ಎಂ. ಕೃಷ್ಣಕುಮಾರಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಹೇಳಿದಂತೆ) ಮತ್ತು ತೆಲುಗು ಜನಪದ ಪರಂಪರೆ (ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮರುನಿರೂಪಿಸಿದಂತೆ)

ತಾರಕಾಸುರನ ಲಿಂಗದ ಚಂದ್ರನ ತುಂಡು

ತಾರಕಾಸುರನು ಒಬ್ಬ ಅಸುರ ಅರಸ, ಶಿವಭಕ್ತ. ಅವನು ತನ್ನ ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಅದು ಅವನ ಬಳಿ ಇರುವವರೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗದು.

ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಶಿವನ ಮಗನಾದ ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ — ಕಾರ್ತಿಕೇಯ — ತಾರಕಾಸುರನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಅವನನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಬೀಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಅಸುರನ ದೇಹದ ಹರಿದ ತುಂಡುಗಳು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ. ಲಿಂಗ ಅಖಂಡವಾಗಿರುವವರೆಗೆ ಹೋರಾಟ ಮುಗಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಯಾರು ಸೂಚಿಸಿದರು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಕಥನಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ್ತಿ ಎಂ. ಕೃಷ್ಣಕುಮಾರಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಹೇಳಿರುವ ಅಮರಾವತಿ ಸ್ಥಳಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಲಿಂಗವನ್ನು ಒಡೆಯಬೇಕು, ಅದನ್ನು ಒಡೆದರೆ ತಾರಕಾಸುರನ ಸಾವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಶಿವನೇ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ತೆಲುಗು ಜನಪದ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಮರುನಿರೂಪಿಸಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುವವನು ವಿಷ್ಣು; ಅವನು ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನೂ ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ: ತುಂಡುಗಳು ಮತ್ತೆ ಕೂಡಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಅದು ಬಿದ್ದ ಜಾಗದಲ್ಲೇ ನೆಲಕ್ಕೆ ಭದ್ರಪಡಿಸಬೇಕು.

ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ ತಾರಕಾಸುರನ ಕಂಠದಲ್ಲಿದ್ದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಐದು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಒಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅಗ್ನಿಯ ಅಸ್ತ್ರವಾದ ಆಗ್ನೇಯಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿದನೆಂದು ಜನಪದ ಮರುನಿರೂಪಣೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಐದು ತುಂಡುಗಳು ಐದು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತವೆ, ತಾರಕಾಸುರ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.

ಜನಪದ ಮರುನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸುವವನು ಸೂರ್ಯ; ಅವನು ಅವನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿಗಿದು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಐದು ಲಿಂಗಗಳ ಮೇಲಿನ ಚಿಪ್ಪಿನಂತಹ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಆ ಪರಂಪರೆ ಅಗ್ನ್ಯಸ್ತ್ರದ ಗಾಯದ ಕಲೆಗಳೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಐದು ಸ್ಥಳಗಳೇ ಪಂಚಾರಾಮಗಳು: ಅಮರಾರಾಮ, ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮ, ಸೋಮಾರಾಮ, ಕ್ಷೀರಾರಾಮ ಮತ್ತು ಕುಮಾರಾರಾಮ.

ಭೀಮವರದ ಗುನುಪೂಡಿಯಲ್ಲಿ ಐದು ತುಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಾರಕಾಸುರನ ಕತ್ತಿನಿಂದ ಬಿತ್ತು; ಚಂದ್ರ ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಚಂದ್ರನ ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಸರಾದ ಸೋಮನಿಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸೋಮಾರಾಮ ಎಂದೂ ದೇವರಿಗೆ ಸೋಮೇಶ್ವರ ಎಂದೂ ಹೆಸರಾಯಿತು. ಚಂದ್ರ ತನ್ನ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದನು ಎಂದು ಜನಪದ ಮರುನಿರೂಪಣೆ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ; ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಲಿಂಗದ ಬಣ್ಣ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತ ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ — ಪತ್ರಿಕಾ ವರದಿಯಲ್ಲಿ, ಪೌರ್ಣಮಿಯಂದು ಬಿಳಿ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಕಪ್ಪು. ದೇವಾಲಯದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದ ಕೊಳವನ್ನು ಸೋಮಗುಂಡಂ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.

ಬೇರೆಡೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿವರಣೆ ಇದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನೀಡಿರುವ “ತ್ರಿಪುರರ ಲಿಂಗ, ಐದು ತುಂಡಾಗಿ” ಜೊತೆ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಅದರ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುವಂತೆಯೇ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ವಿವರಣೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ

  • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 28–30 archive.org
  • ಪತ್ರಿಕೆ: Swarajya, "Trilinga Desa: The Telugu States' Tryst With The Divine" (Ratnakar Sadasyula), 24 February 2017 swarajyamag.com · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
  • ಸರ್ಕಾರ: West Godavari District Administration, "Tourist Places" westgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
ಹೇಳಲಾಗುವ ಗ್ರಂಥ: ಶ್ರೀನಾಥನ ಭೀಮೇಶ್ವರ ಪುರಾಣಮು (ತೆಲುಗು, 14ನೇ–15ನೇ ಶತಮಾನ, ಸಂಸ್ಕೃತದ ಭೀಮಖಂಡದಿಂದ ಅನುವಾದ), ನಾಲ್ಕನೆಯ ಆಶ್ವಾಸ — ಎಂ. ಕೃಷ್ಣಕುಮಾರಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಗೋದಾವರಿ ಜಿಲ್ಲಾ ಆಡಳಿತ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಹೇಳಿದಂತೆ

ತ್ರಿಪುರರ ಲಿಂಗ, ಐದು ತುಂಡಾಗಿ

ವರಗಳ ಬಲದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗಿದ ತ್ರಿಪುರಗಳ ಅಸುರರನ್ನು ಶಿವನು ಪಾಶುಪತಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದೊಡ್ಡ ಶಿಲಾಲಿಂಗ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ಶಿವನು ಅದನ್ನು ಐದು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ್ನು ಇಂದ್ರ, ಸೋಮ, ರಾಮ, ಕುಮಾರ ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮದ ಸ್ವಂತ ಗುಡಿಯ ದೇವರು ಐದು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮದ ಸ್ಥಳಪುರಾಣವಾದ ಶ್ರೀನಾಥನ ತೆಲುಗು ಭೀಮೇಶ್ವರ ಪುರಾಣಮುವಿನ ಕಥನ. ಇಲ್ಲಿ ಆ ತುಂಡನ್ನು ಸೋಮನು ಗೋದಾವರಿ ತೀರದ ಗುನುಪೂಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಓದಿ

ವಿಷ್ಣು ಮೋಹಿನಿಯ ರೂಪ ಧರಿಸಿ ಅಮೃತವನ್ನು ಹಂಚುತ್ತಾನೆ, ಅಸುರರಿಗಿಂತ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪಕ್ಷಪಾತ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ತ್ರಿಪುರಗಳ — ಮೂರು ನಗರಗಳ — ಒಡೆಯರ ನೇತೃತ್ವದ ಅಸುರರು ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ನಾರದ ಮುನಿಯ ಸಲಹೆಯಂತೆ ಅವರು ತಪಸ್ಸಿಗೆ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ, ಶಿವನು ಅವರಿಗೆ ವರಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.

ಆ ವರಗಳಿಂದ ಬಲಗೊಂಡ ತ್ರಿಪುರಾಸುರರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೀಡಿಸುತ್ತಾರೆ; ದೇವತೆಗಳು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಶಿವನ ಬಳಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಶಿವನು ಪಾಶುಪತಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಅಸುರರನ್ನೂ ಅವರ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನೂ ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾನೆ; ಆ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ತ್ರಿಪುರಾಂತಕ, ಅಂದರೆ ತ್ರಿಪುರಗಳ ನಾಶಕ, ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬರುತ್ತದೆ.

ಆ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಒಂದೇ ಒಂದು ವಸ್ತು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ: ತ್ರಿಪುರರು ತಮ್ಮ ಕುಲದೇವತೆಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಒಂದು ಬೃಹತ್ ಶಿಲಾಲಿಂಗ. ಶಿವನು ಅದನ್ನು ಐದು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆ ಐದನ್ನು ಐದು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮದ ತೆಲುಗು ಸ್ಥಳಪುರಾಣವಾದ ಭೀಮೇಶ್ವರ ಪುರಾಣಮುವಿನ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಆಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿರುವ ಕಥನ. ಇದನ್ನು ಬರೆದ ಕವಿ ಶ್ರೀನಾಥ ರಾಜಮಹೇಂದ್ರವರದ ರೆಡ್ಡಿ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದವನು; ಅವನು ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತದ ಭೀಮಖಂಡದಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಿದನು. ಅದರಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಒಂದು ತುಂಡನ್ನು ಕೃಷ್ಣಾ ತೀರದ ಧರಣಿಕೋಟದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಅಮರಾರಾಮದ ಅಮರೇಶ್ವರನಾಗುತ್ತದೆ. ಸೋಮನು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಗೋದಾವರಿ ತೀರದ ಗುನುಪೂಡಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಮನು ಮೂರನೆಯದನ್ನು ಬಾಲಕೋಟದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಕ್ಷೀರಾರಾಮದ ರಾಮಲಿಂಗೇಶ್ವರನಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಮಾರನು ನಾಲ್ಕನೆಯದನ್ನು ಚಾಳುಕ್ಯರ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಭೀಮವರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉಳಿದ ತುಂಡನ್ನು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸೋಮಾರಾಮದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಈ ಕಥನ ತುಂಡನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವವನಾಗಿ ಸೋಮನನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ — ಗೋದಾವರಿ ತೀರದ ಗುನುಪೂಡಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ. ಕೃಷ್ಣಕುಮಾರಿ ದೇವಾಲಯದ ಸೋಮಾರಾಮ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಭೀಮೇಶ್ವರ ಪುರಾಣಮುವಿನಿಂದ ಓದುತ್ತಾರೆ. ಗಮನಿಸಿ: ಕುಮಾರನು ನಾಲ್ಕನೆಯ ತುಂಡನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪುರಾಣಮುವಿನ "ಚಾಳುಕ್ಯರ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಭೀಮವರ" ಬೇರೆ ಸ್ಥಳ — ಸಾಮರ್ಲಕೋಟದ ಹಳೆಯ ಹೆಸರಾದ ಚಾಳುಕ್ಯ ಭೀಮವರ — ಈ ಪಟ್ಟಣವಲ್ಲ.

ಬೇರೆಡೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿವರಣೆ ಇದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನೀಡಿರುವ “ತಾರಕಾಸುರನ ಲಿಂಗದ ಚಂದ್ರನ ತುಂಡು” ಜೊತೆ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಅದರ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುವಂತೆಯೇ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ವಿವರಣೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ

  • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 17–18 archive.org
  • ಸರ್ಕಾರ: East Godavari District Administration, "Sri Chalukya Kumararama Sri Bhimeswaraswamy vari Temple, Samalkot" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
  • ಸರ್ಕಾರ: East Godavari District Administration, "Sri Chalukya Kumararama Sri Bhimeswaraswamy vari Temple, Samalkot" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

ಒಂದು ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ

ಸೋಮಾರಾಮ ಸೋಮೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ ಏಕೆ ಮಹತ್ವದ್ದು

ಪ್ರತಿ ಸಾಲೂ ಅದು ಯಾರಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಎಷ್ಟು ಖಚಿತ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಗುರುತುಗಳ ಅರ್ಥ

  1. ಇದು ಐದು ಪಂಚಾರಾಮ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು; ಒಡೆದ ಲಿಂಗದ ತನ್ನ ಪಾಲಿನ ತುಂಡನ್ನು ಚಂದ್ರ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗುವ ಗುಡಿ.

    2 ಮೂಲಗಳು ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ಇದು ಐದು ಪಂಚಾರಾಮ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು; ಒಡೆದ ಲಿಂಗದ ತನ್ನ ಪಾಲಿನ ತುಂಡನ್ನು ಚಂದ್ರ ಪ್ರತಿಷ್
    • ಸರ್ಕಾರ: West Godavari District Administration, "Tourist Places" westgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
    • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, p. 30 archive.org
  2. ಲಿಂಗ ಚಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಬಣ್ಣ ಬದಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ — ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಬಿಳಿ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಕಪ್ಪು.

    2 ಮೂಲಗಳು ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ಲಿಂಗ ಚಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಬಣ್ಣ ಬದಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ — ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಬಿಳಿ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ
    • ಸರ್ಕಾರ: West Godavari District Administration, "Tourist Places" westgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
    • ಪತ್ರಿಕೆ: Swarajya, "Trilinga Desa: The Telugu States' Tryst With The Divine" (Ratnakar Sadasyula), 24 February 2017 swarajyamag.com · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
  3. ಗರ್ಭಗೃಹದ ನೇರ ಮೇಲಿನ ಅಂತಸ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನ್ನಪೂರ್ಣಾ ದೇವಿಯ ಗುಡಿ ಇದೆ.

    2 ಮೂಲಗಳು ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ಗರ್ಭಗೃಹದ ನೇರ ಮೇಲಿನ ಅಂತಸ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನ್ನಪೂರ್ಣಾ ದೇವಿಯ ಗುಡಿ ಇದೆ.
    • ಸರ್ಕಾರ: West Godavari District Administration, "Tourist Places" westgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
    • ಪತ್ರಿಕೆ: Swarajya, "Trilinga Desa: The Telugu States' Tryst With The Divine" (Ratnakar Sadasyula), 24 February 2017 swarajyamag.com · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

ಶಿಲ್ಪ

ನೀವು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಗಮನಿಸಿ…

ಅಜ್ಞಾತ

ಯಾವುದೇ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಸಮೀಕ್ಷೆ ದೊರೆತಿಲ್ಲ. ಹಲವು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ ಕಟ್ಟಡ ಇತರ ಪಂಚಾರಾಮಗಳಿಗಿಂತ ತಡವಾದದ್ದರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೃಷ್ಣಕುಮಾರಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಡುತ್ತಾರೆ.

  • ಗರ್ಭಗುಡಿ

    ಸೋಮೇಶ್ವರ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಶಾಸನಗಳಿರುವ ದ್ವಾರಗಳು

    ಚಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಬಣ್ಣ ಬದಲಿಸುತ್ತದೆ ಎನ್ನಲಾಗುವ ಲಿಂಗ; ಗರ್ಭಗೃಹದ ದ್ವಾರಗಳ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನಗಳು — ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದನ್ನು ಕೃಷ್ಣಕುಮಾರಿ ಒಂದನೆಯ ಶಕ್ತಿವರ್ಮನ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

  • ವಿವರ

    ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮೇಲಿನ ಅನ್ನಪೂರ್ಣಾ ಗುಡಿ

    ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲಿನ ಅಂತಸ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಅನ್ನಪೂರ್ಣಾ ದೇವಿಯ ಗುಡಿ; ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತ ಶಿವನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತ ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ.

  • ವಿವರ

    ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂದಿನ ಕಂಬ

    ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂದಿರುವ ಕಂಬ.

    ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕು: ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ.

    ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂದಿನ ಕಂಬ: 15 ft
    • ಸರ್ಕಾರ: West Godavari District Administration, "Tourist Places" westgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
  • ಕಲ್ಯಾಣಿ

    ಸೋಮಗುಂಡಂ

    ಸೋಮಗುಂಡಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ದೇವಾಲಯದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದ ಪುಷ್ಕರಿಣಿ.

    ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕು: ದೇವಾಲಯದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗ.

  • ವಿವರ

    ಉಪಗುಡಿಗಳು

    ಸಂಕೀರ್ಣದೊಳಗೆ ಆಂಜನೇಯ, ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ, ನವಗ್ರಹಗಳು, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಗಣೇಶರ ಗುಡಿಗಳು, ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಆದಿಲಕ್ಷ್ಮಿ.

  • ಪವಿತ್ರ ಜಲ

    ಸೋಮಗುಂಡಂ

    ದೇವಾಲಯದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದ ಪುಷ್ಕರಿಣಿ.

ಯಾತ್ರೆ

ನಿಮ್ಮ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಯೋಜಿಸಿ

ದರ್ಶನದ ಸಮಯ

ದೇವಾಲಯದ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಕಟಣೆಯಿಂದ ತೆರೆಯುವ ಸಮಯವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಯಾವುದನ್ನೂ ಮುದ್ರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಮೊದಲು ದಯವಿಟ್ಟು ದೇವಾಲಯದ ಕಚೇರಿ ಅಥವಾ ದೇವಸ್ಥಾನಂನೊಂದಿಗೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ.

ಹೋಗುವ ಮೊದಲು

  • ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತ್ರಸಂಹಿತೆ ಅಥವಾ ಪ್ರವೇಶ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಲ್ಲ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಸಭ್ಯ ಉಡುಪು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುರಕ್ಷಿತ ಆಯ್ಕೆ; ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿ.

ನಡಿಗೆ, ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಸೌಲಭ್ಯ

ಎಷ್ಟು ನಡಿಗೆ ಅಥವಾ ಹತ್ತುವಿಕೆ ಇದೆ, ಅಥವಾ ಗಾಲಿಕುರ್ಚಿ ಪ್ರವೇಶವಿದೆಯೇ ಎಂದು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಲ್ಲ. ನೀವು ಹಿರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು ದೇವಾಲಯದ ಕಚೇರಿ ಅಥವಾ ದೇವಸ್ಥಾನಂ ವಿಚಾರಣಾ ಕೌಂಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇಳಿ.

ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಲುಪುವುದು

  • ರೈಲಿನ ಮೂಲಕ: ಭೀಮವರಂಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತ ಭೀಮವರಂ ರೈಲು ಮತ್ತು ಬಸ್ಸಿನಿಂದ ಉತ್ತಮ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ನಿಲ್ದಾಣದ ಹೆಸರು ನೀಡಿಲ್ಲ.
  • ರಸ್ತೆಯ ಮೂಲಕ: ಪಾಲಕೊಲ್ಲು · ಸುಮಾರು 20 ಕಿ.ಮೀ.ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತದ ಪ್ರಕಾರ ಇನ್ನೊಂದು ಪಂಚಾರಾಮವಾದ ಕ್ಷೀರಾರಾಮ ಸುಮಾರು 20 ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.
  • ವಿಮಾನದ ಮೂಲಕ: ರಾಜಮಹೇಂದ್ರವರ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿರದ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ; ಅಧಿಕೃತ ಪುಟದಿಂದಲ್ಲ.

ಮಾರ್ಗಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾತ್ರ, ಅಧಿಕೃತ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಪರಿಶೀಲಿಸಿಲ್ಲ.

ಪಿನ್ 534201 (ಇಂಡಿಯಾ ಪೋಸ್ಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಪರಿಶೀಲಿಸಿಲ್ಲ)

ದರ್ಶನದ ಕ್ರಮ

ಇಲ್ಲಿನ ಸನ್ನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಯಾವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಯಾವ ಪ್ರಕಟಿತ ಮೂಲವೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಒಂದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿಲ್ಲ. ಸಾಲನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ.

ಹಬ್ಬಗಳು

ದೇವಾಲಯದ ಹಬ್ಬಗಳ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗೆ ಇನ್ನೂ ಮೂಲ ಸಿಕ್ಕಿಲ್ಲ.

ಇತಿಹಾಸ

ಕಾಲದ ಮೂಲಕ

ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಟ್ಟಿರುವ ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳು: ಪುರಾಣಗಳು ಏನು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆ ಏನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ

  1. ಚಂದ್ರ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ

    ತಾರಕಾಸುರ ಮತ್ತು ಭೀಮೇಶ್ವರ ಪುರಾಣಮು ಎರಡೂ ಕಥನಗಳಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರ (ಸೋಮ) ಲಿಂಗದ ತುಂಡನ್ನು ಗುನುಪೂಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಯಾವ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾವ ಕಥನವೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.

    2 ಮೂಲಗಳು ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ಚಂದ್ರ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ
    • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 18, 30 archive.org
    • ಸರ್ಕಾರ: West Godavari District Administration, "Tourist Places" westgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ

  1. ಸು. 1001–1011

    ಒಂದನೆಯ ಶಕ್ತಿವರ್ಮನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಶಾಸನ

    ಗರ್ಭಗೃಹದ ದ್ವಾರಗಳ ಮೇಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಶಾಸನಕ್ಕೆ ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಕೃಷ್ಣಕುಮಾರಿ ಅದರ ವಿಷಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ಪೂರ್ವ ಚಾಳುಕ್ಯ ಒಂದನೆಯ ಶಕ್ತಿವರ್ಮನಿಗೆ (ಕ್ರಿ.ಶ. 1001–1011) ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು 10ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾಲನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ.

    ಇದರೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ: ನಿರ್ಮಾಣದ ಶ್ರೇಯ "ರಾಜ ಚಾಳುಕ್ಯ ಭೀಮ"ನಿಗೆ

    ಮೂಲ ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ಒಂದನೆಯ ಶಕ್ತಿವರ್ಮನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಶಾಸನ
    • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 30–31 archive.org
  2. ನಿರ್ಮಾಣದ ಶ್ರೇಯ "ರಾಜ ಚಾಳುಕ್ಯ ಭೀಮ"ನಿಗೆ

    ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ರಾಜ ಚಾಳುಕ್ಯ ಭೀಮ "4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ" ನೀಡಿದನು ಎಂದು ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋದಾವರಿ ಆಡಳಿತ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಭೀಮ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಪೂರ್ವ ಚಾಳುಕ್ಯ ರಾಜರು 9ನೇ ಮತ್ತು 10ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಆಳಿದರು; ಆದ್ದರಿಂದ ಹೇಳಲಾದ ಶತಮಾನವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಸಲಾಗದು; ಯಾವುದೇ ವರ್ಷವನ್ನು ನೀಡಿಲ್ಲ.

    ಇದರೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ: ಒಂದನೆಯ ಶಕ್ತಿವರ್ಮನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಶಾಸನ

    4 ಮೂಲಗಳು ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ನಿರ್ಮಾಣದ ಶ್ರೇಯ "ರಾಜ ಚಾಳುಕ್ಯ ಭೀಮ"ನಿಗೆ
    • ಸರ್ಕಾರ: West Godavari District Administration, "Tourist Places" westgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
    • ಸರ್ಕಾರ: West Godavari District Administration, "Religious Tourism" westgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
    • ಸರ್ಕಾರ: East Godavari District Administration, "Sri Chalukya Kumararama Sri Bhimeswaraswamy vari Temple, Samalkot" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
    • ಸರ್ಕಾರ: Ministry of Tourism, Utsav portal, "Maha Shivaratri Mahostavamulu — Sree Chalukya Kumararama Bheemeswara Swami Temple, Samarlakota" utsav.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
  3. ಮುಜರಾಯಿ ಇಲಾಖೆಯ ಆಡಳಿತ

    ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋದಾವರಿ ಆಡಳಿತ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ.

    ಮೂಲ ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ಮುಜರಾಯಿ ಇಲಾಖೆಯ ಆಡಳಿತ
    • ಸರ್ಕಾರ: West Godavari District Administration, "Tourist Places" westgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

ಈ ಸುತ್ತಮುತ್ತ

ಸುತ್ತುಬಳಸಿ ಹೋಗಲು ಯೋಗ್ಯ

ಮೂಲಗಳು

ಈ ಪುಟ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ

  • ಸರ್ಕಾರ: West Godavari District Administration, "Tourist Places" westgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
  • ಸರ್ಕಾರ: West Godavari District Administration, "Religious Tourism" westgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
  • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 1–31 archive.org
  • ಪತ್ರಿಕೆ: Swarajya, "Trilinga Desa: The Telugu States' Tryst With The Divine" (Ratnakar Sadasyula), 24 February 2017 swarajyamag.com · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
  • ಸರ್ಕಾರ: East Godavari District Administration, "Sri Chalukya Kumararama Sri Bhimeswaraswamy vari Temple, Samalkot" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
  • ಸರ್ಕಾರ: Ministry of Tourism, Utsav portal, "Maha Shivaratri Mahostavamulu — Sree Chalukya Kumararama Bheemeswara Swami Temple, Samarlakota" utsav.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

ಈ ಪುಟವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ

Aalaya Katha Foundation, “ಸೋಮಾರಾಮ ಸೋಮೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ”, Aalaya Katha, ಆವೃತ್ತಿಯ ಕೊನೆಯ ಪರಿಶೀಲನೆ 2026-10-09. https://www.aalayakatha.com/kn/temple/somarama-bhimavaram (ನೋಡಿದ ದಿನ ).

ಕೊನೆಯ ಪರಿಶೀಲನೆ 2026-10-09. ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಖಚಿತತೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ