सोमाराम सोमेश्वर स्वामी मंदिर

Somarama Someswara Swamy Temple

సోమారామం సోమేశ్వర స్వామి ఆలయం

शिव · सोमेश्वर स्वामी · राजराजेश्वरी के साथ

लिंग

गुनुपुडी, भीमावरम, पश्चिम गोदावरी ज़िला, आंध्र प्रदेश · शैव परंपरा

यह पाँच पंचाराम क्षेत्रों में से एक है — वह मंदिर जहाँ माना जाता है कि चंद्र, यानी चंद्रमा, ने टूटे लिंग का अपना टुकड़ा स्थापित किया।

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रास्ता देखें

द्वार पर

वहाँ पहुँचना
रेल: भीमवरमहवाई मार्ग: राजमहेंद्री हवाई अड्डा

अभी पुष्टि नहीं: दर्शन का समय, पहनावा, फ़ोन संबंधी नियम, अन्य धर्मों के आगंतुकों का प्रवेश, पैदल दूरी. मंदिर कार्यालय या पूछताछ काउंटर पर पूछें — और अगर आप जानते हैं, तो हमें बताइए। hello@aalayakatha.com

यात्रा की पूरी जानकारी

स्थल पुराण

इस स्थान की कथा

2 विवरण दर्ज हैं। हर एक अलग से, उसकी अपनी परंपरा के शब्दों में सुनाया गया है — उन्हें कभी मिलाया नहीं जाता।

पारिवारिक सूचना: इस कथा में हिंसा या मृत्यु है।
इनमें कही गई: अमरावती स्थल पुराण (एम. कृष्ण कुमारी के सारांश के अनुसार) और तेलुगु लोक परंपरा (जैसी प्रेस में दोहराई गई)

तारकासुर के लिंग का चंद्रमा वाला टुकड़ा

तारकासुर एक असुर शासक और शिव का भक्त है। वह अपने कंठ में एक शिवलिंग धारण करता है, और जब तक वह उसे धारण किए है, उसे मारा नहीं जा सकता।

इंद्र और देवता उससे युद्ध करते हैं। कुमारस्वामी — कार्तिकेय, शिव के पुत्र — तारकासुर पर आक्रमण करके उसे काट गिराते हैं, पर असुर के शरीर के कटे टुकड़े बार-बार फिर जुड़ जाते हैं। जब तक लिंग साबुत है, युद्ध समाप्त नहीं हो सकता।

उपाय कौन बताता है, इस पर विवरण अलग-अलग हैं। अमरावती स्थल पुराण में, जैसा इतिहासकार एम. कृष्ण कुमारी ने संक्षेप में बताया है, स्वयं शिव देवताओं से कहते हैं कि लिंग को तोड़ना होगा और उसे तोड़ने से तारकासुर की मृत्यु होगी। तेलुगु लोक परंपरा में दोहराए गए रूप में यह विष्णु समझाते हैं, और साथ में एक चेतावनी भी देते हैं: टुकड़े फिर जुड़ने की कोशिश करेंगे, इसलिए हर टुकड़े को वहीं धरती में जमा देना होगा जहाँ वह गिरे।

कुमारस्वामी तारकासुर के कंठ के लिंग को पाँच टुकड़ों में तोड़ देते हैं। लोक कथन कहता है कि वे आग्नेयास्त्र, यानी अग्नि का अस्त्र, प्रयोग करते हैं। पाँचों टुकड़े पाँच अलग-अलग स्थानों पर गिरते हैं, और तारकासुर मर जाता है।

लोक कथन में सूर्य टुकड़ों को सुरक्षित करते हैं, उन्हें धरती में जमाकर उन पर मंदिर बनवाते हैं। उस परंपरा में पाँचों लिंगों पर पपड़ी जैसे निशानों को अग्नि-अस्त्र के घाव बताया जाता है। ये पाँच स्थान पंचाराम हैं: अमराराम, द्राक्षाराम, सोमाराम, क्षीराराम और कुमाराराम।

भीमवरम के गुनुपुडि में पाँच में से एक टुकड़ा तारकासुर की गर्दन से गिरा और चंद्र, यानी चंद्रमा, ने उसे स्थापित किया। इसीलिए इस स्थान का नाम सोमाराम और देवता का नाम सोमेश्वर पड़ा — चंद्रमा के एक और नाम, सोम, के आधार पर। लोक कथन जोड़ता है कि चंद्र यहाँ अपने पापों का प्रायश्चित करने आए थे, और ज़िला प्रशासन यह मान्यता दर्ज करता है कि पूर्णिमा और अमावस्या पर लिंग का रंग बदल जाता है — प्रेस के विवरण में पूर्णिमा पर सफ़ेद और अमावस्या पर गहरा। मंदिर के पूर्व में स्थित कुंड को सोम गुंडम कहते हैं।

अन्यत्र अलग ढंग से कही जाती है। यह विवरण “त्रिपुरों का लिंग, पाँच टुकड़ों में कटा” से मेल नहीं खाता, जो इसी पृष्ठ पर दिया गया है। हम हर एक को वैसे ही सुनाते हैं जैसे उसकी अपनी परंपरा सुनाती है, और उनमें से किसी को नहीं चुनते।

यह विवरण कहाँ से आया है

  • विद्वत्ता: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 28–30 archive.org
  • समाचार: Swarajya, "Trilinga Desa: The Telugu States' Tryst With The Divine" (Ratnakar Sadasyula), 24 February 2017 swarajyamag.com · 2026-10-09 को देखा गया
  • सरकारी: West Godavari District Administration, "Tourist Places" westgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09 को देखा गया
इनमें कही गई: श्रीनाथ का भीमेश्वर पुराणमु (तेलुगु, 14वीं–15वीं शताब्दी, संस्कृत भीमखंड से रूपांतरित), चौथा आश्वास — जैसा एम. कृष्ण कुमारी और पूर्वी गोदावरी ज़िला प्रशासन ने संक्षेप में बताया है

त्रिपुरों का लिंग, पाँच टुकड़ों में कटा

वरदानों के बल पर देवताओं के विरुद्ध हो गए त्रिपुरों के असुरों का शिव पाशुपत अस्त्र से नाश करते हैं। जिस विशाल पत्थर के लिंग की वे पूजा करते थे, वह बच जाता है, और शिव उसे पाँच टुकड़ों में काट देते हैं, जिन्हें इंद्र, सोम, राम, कुमार और द्राक्षाराम के अपने मंदिर के देवता पाँच स्थानों पर ग्रहण करते हैं। यह श्रीनाथ के तेलुगु भीमेश्वर पुराणमु, द्राक्षाराम के स्थल पुराण, का विवरण है। यहाँ टुकड़ा सोम गोदावरी के किनारे गुनुपुडि में स्थापित करते हैं।

यह विवरण पढ़ें

मोहिनी का रूप धरकर विष्णु अमृत बाँटते हैं और असुरों के बजाय देवताओं का पक्ष लेते हैं। त्रिपुरों — तीन नगरों — के स्वामियों के नेतृत्व वाले असुर वंचित रह जाते हैं। ऋषि नारद की सलाह पर वे तपस्या करते हैं, और शिव उन्हें वरदान देते हैं।

उन वरदानों से शक्तिशाली होकर त्रिपुर असुर देवताओं को सताते हैं, जो सहायता के लिए शिव के पास जाते हैं। शिव पाशुपत अस्त्र से असुरों और उनके राज्यों को जला देते हैं, और इसी कर्म से उनका नाम त्रिपुरांतक, त्रिपुरों का संहारक, पड़ता है।

आग में एक चीज़ बच जाती है: पत्थर का एक विशाल लिंग, जिसकी त्रिपुर अपने कुल-देवता के रूप में पूजा करते थे। शिव उसे पाँच टुकड़ों में काट देते हैं, और पाँचों को पाँच स्थानों पर स्थापित किया जाता है।

यह विवरण भीमेश्वर पुराणमु के चौथे आश्वास में है — द्राक्षाराम का तेलुगु स्थल पुराण, जिसे कवि श्रीनाथ ने लिखा, जो राजमहेंद्री के रेड्डी दरबार में रहे और जिन्होंने इस कृति को संस्कृत भीमखंड से रूपांतरित किया। इसमें इंद्र एक टुकड़ा कृष्णा के तट पर धरणीकोटा में स्थापित करते हैं, जहाँ वह अमराराम के अमरेश्वर बनता है। सोम दूसरा टुकड़ा गोदावरी के तट पर गुनुपुडि गाँव में स्थापित करते हैं। राम तीसरा बालकोटा में स्थापित करते हैं, जहाँ वह क्षीराराम के रामलिंगेश्वर बनता है। कुमार चौथा चालुक्यों की राजधानी भीमवरम में स्थापित करते हैं। बचा हुआ टुकड़ा स्वयं द्राक्षाराम में स्थापित होता है।

सोमाराम के लिए यह विवरण सोम को टुकड़ा स्थापित करने वाला बताता है, गोदावरी के तट पर गुनुपुडि गाँव में। कृष्ण कुमारी मंदिर की सोमाराम परंपरा को भीमेश्वर पुराणमु से पढ़ती हैं। ध्यान दें कि पुराणमु का "चालुक्यों की राजधानी भीमवरम", जहाँ कुमार चौथा टुकड़ा स्थापित करते हैं, एक अलग स्थान है — चालुक्य भीमवरम, सामलकोट का पुराना नाम — यह कस्बा नहीं।

अन्यत्र अलग ढंग से कही जाती है। यह विवरण “तारकासुर के लिंग का चंद्रमा वाला टुकड़ा” से मेल नहीं खाता, जो इसी पृष्ठ पर दिया गया है। हम हर एक को वैसे ही सुनाते हैं जैसे उसकी अपनी परंपरा सुनाती है, और उनमें से किसी को नहीं चुनते।

यह विवरण कहाँ से आया है

  • विद्वत्ता: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 17–18 archive.org
  • सरकारी: East Godavari District Administration, "Sri Chalukya Kumararama Sri Bhimeswaraswamy vari Temple, Samalkot" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09 को देखा गया
  • सरकारी: East Godavari District Administration, "Sri Chalukya Kumararama Sri Bhimeswaraswamy vari Temple, Samalkot" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09 को देखा गया

एक मिनट में

सोमाराम सोमेश्वर स्वामी मंदिर क्यों महत्वपूर्ण है

हर पंक्ति बताती है कि वह किससे आई है और कितनी पक्की है। चिह्नों का अर्थ

  1. यह पाँच पंचाराम क्षेत्रों में से एक है — वह मंदिर जहाँ माना जाता है कि चंद्र, यानी चंद्रमा, ने टूटे लिंग का अपना टुकड़ा स्थापित किया।

    2 स्रोत इसके लिए: यह पाँच पंचाराम क्षेत्रों में से एक है — वह मंदिर जहाँ माना जाता है कि चंद्र, या
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    • विद्वत्ता: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, p. 30 archive.org

  2. माना जाता है कि लिंग चंद्रमा के साथ रंग बदलता है — पूर्णिमा पर सफ़ेद और अमावस्या पर गहरा।

    2 स्रोत इसके लिए: माना जाता है कि लिंग चंद्रमा के साथ रंग बदलता है — पूर्णिमा पर सफ़ेद और अमावस्या
    • सरकारी: West Godavari District Administration, "Tourist Places" westgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09 को देखा गया
    • समाचार: Swarajya, "Trilinga Desa: The Telugu States' Tryst With The Divine" (Ratnakar Sadasyula), 24 February 2017 swarajyamag.com · 2026-10-09 को देखा गया

  3. गर्भगृह के ठीक ऊपर वाली मंज़िल पर देवी अन्नपूर्णा का मंदिर है।

    2 स्रोत इसके लिए: गर्भगृह के ठीक ऊपर वाली मंज़िल पर देवी अन्नपूर्णा का मंदिर है।
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शिल्प

जब आप जाएँ, तो देखें…

अज्ञात

कोई स्थापत्य सर्वेक्षण नहीं मिला। कृष्ण कुमारी का आकलन है कि कई जीर्णोद्धारों के कारण यह इमारत बाकी पंचारामों से बाद की दिखती है।

  • गर्भगृह

    सोमेश्वर लिंग और शिलालेखों वाले द्वार

    वह लिंग जिसके बारे में कहा जाता है कि वह चंद्रमा के साथ रंग बदलता है; गर्भगृह के द्वारों पर शिलालेख, जिनमें सबसे पुराने को कृष्ण कुमारी शक्तिवर्मन प्रथम के शासनकाल का बताती हैं।

  • विवरण

    गर्भगृह के ऊपर अन्नपूर्णा का मंदिर

    गर्भगृह के ऊपर वाली मंज़िल पर देवी अन्नपूर्णा का मंदिर; ज़िला प्रशासन सिर पर गंगा धारण किए शिव की एक मूर्ति का उल्लेख करता है।

  • विवरण

    मुख्य द्वार के सामने स्तंभ

    मुख्य द्वार के सामने का स्तंभ।

    कहाँ खड़े हों: मुख्य द्वार के सामने।

    मुख्य द्वार के सामने का स्तंभ: 15 ft
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  • मंदिर का सरोवर

    सोम गुंडम

    मंदिर के पूर्व में स्थित पुष्करिणी, जिसे सोम गुंडम कहते हैं।

    कहाँ खड़े हों: मंदिर का पूर्वी भाग।

  • विवरण

    सहायक मंदिर

    परिसर के भीतर आंजनेय, कुमारस्वामी, नवग्रहों, सूर्य और गणेश के मंदिर, और गर्भगृह के दक्षिण में आदिलक्ष्मी।

  • पवित्र जल

    सोम गुंडम

    मंदिर के पूर्व में पुष्करिणी।

यात्रा

अपनी यात्रा की योजना बनाएँ

दर्शन का समय

हम मंदिर की अपनी सूचना से खुलने का समय पुष्ट नहीं कर सके, इसलिए हम कोई समय नहीं छाप रहे। कृपया यात्रा से पहले मंदिर कार्यालय या देवस्थानम से पता कर लें।

जाने से पहले

  • इस मंदिर के लिए अभी तक कोई पहनावा या प्रवेश नियम पुष्ट नहीं हुआ है। पारंपरिक, शालीन कपड़े हमेशा सुरक्षित विकल्प हैं; प्रवेश द्वार पर पूछ लें।

पैदल चलना, सीढ़ियाँ और पहुँच

हमने अभी तक पुष्टि नहीं की है कि कितना पैदल चलना या चढ़ना पड़ता है, या व्हीलचेयर से पहुँच है या नहीं। अगर आप बुज़ुर्गों के साथ यात्रा कर रहे हैं, तो निकलने से पहले मंदिर कार्यालय या देवस्थानम के पूछताछ काउंटर पर पूछ लें।

वहाँ पहुँचना

  • रेल से: भीमवरमज़िला प्रशासन भीमवरम को रेल और बस से अच्छी तरह जुड़ा बताता है; वहाँ स्टेशन का नाम नहीं दिया गया है।
  • सड़क मार्ग से: पालकोल्लु · लगभग 20 किमीज़िला प्रशासन के अनुसार, एक और पंचाराम, क्षीराराम, लगभग 20 km दूर है।
  • हवाई मार्ग से: राजमहेंद्री हवाई अड्डासामान्य जानकारी के आधार पर सबसे नज़दीकी हवाई अड्डा; किसी आधिकारिक पेज से नहीं।

मार्ग सामान्य मार्गदर्शन हैं और अभी किसी आधिकारिक स्रोत से जाँचे नहीं गए हैं।

पिन 534201 (अभी इंडिया पोस्ट से जाँचा नहीं गया)

दर्शन का क्रम

कोई प्रकाशित स्रोत यह नहीं बताता कि यहाँ की सन्निधियों के दर्शन किस क्रम में करें, इसलिए हमने कोई क्रम नहीं गढ़ा। कतार और मंदिर कर्मचारियों का अनुसरण करें।

उत्सव

मंदिर के उत्सव-कैलेंडर का स्रोत अभी नहीं मिला है।

इतिहास-ग्रंथ

समय के साथ

दो श्रेणियाँ, जान-बूझकर अलग रखी गईं: पुराण क्या कहते हैं, और ऐतिहासिक अभिलेख क्या दिखाते हैं। वे अलग-अलग प्रश्नों का उत्तर देती हैं और हम उन्हें सहमत होने पर मजबूर नहीं करते।

पुराणों और परंपरा में

  1. चंद्र लिंग स्थापित करते हैं

    तारकासुर वाले और भीमेश्वर पुराणमु वाले, दोनों विवरणों में चंद्र (सोम) गुनुपुडि में लिंग का टुकड़ा स्थापित करते हैं। कोई भी विवरण यह नहीं बताता कि यह किस युग में हुआ।

    2 स्रोत इसके लिए: चंद्र लिंग स्थापित करते हैं
    • विद्वत्ता: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 18, 30 archive.org
    • सरकारी: West Godavari District Administration, "Tourist Places" westgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09 को देखा गया

ऐतिहासिक अभिलेखों में

  1. लगभग 1001–1011

    सबसे पुराना शिलालेख, शक्तिवर्मन प्रथम के शासनकाल का

    गर्भगृह के द्वारों पर सबसे पुराने शिलालेख में कोई तिथि नहीं है, पर कृष्ण कुमारी उसकी विषय-वस्तु के आधार पर उसे पूर्वी चालुक्य शक्तिवर्मन प्रथम (ईसवी 1001–1011) का बताती हैं और इसी आधार पर मंदिर के निर्माण को 10वीं शताब्दी का मानती हैं।

    इससे असहमत: निर्माण का श्रेय "राजा चालुक्य भीम" को

    स्रोत इसके लिए: सबसे पुराना शिलालेख, शक्तिवर्मन प्रथम के शासनकाल का
    • विद्वत्ता: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 30–31 archive.org

  2. निर्माण का श्रेय "राजा चालुक्य भीम" को

    पश्चिमी गोदावरी प्रशासन कहता है कि मंदिर के निर्माण में मुख्य योगदान राजा चालुक्य भीम ने "4थी शताब्दी के दौरान" दिया। भीम नाम के पूर्वी चालुक्य राजाओं ने 9वीं और 10वीं शताब्दी में राज्य किया, इसलिए बताई गई शताब्दी का नामित राजा से मेल नहीं बैठता; कोई वर्ष नहीं दिया गया है।

    इससे असहमत: सबसे पुराना शिलालेख, शक्तिवर्मन प्रथम के शासनकाल का

    4 स्रोत इसके लिए: निर्माण का श्रेय "राजा चालुक्य भीम" को
    • सरकारी: West Godavari District Administration, "Tourist Places" westgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09 को देखा गया
    • सरकारी: West Godavari District Administration, "Religious Tourism" westgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09 को देखा गया
    • सरकारी: East Godavari District Administration, "Sri Chalukya Kumararama Sri Bhimeswaraswamy vari Temple, Samalkot" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09 को देखा गया
    • सरकारी: Ministry of Tourism, Utsav portal, "Maha Shivaratri Mahostavamulu — Sree Chalukya Kumararama Bheemeswara Swami Temple, Samarlakota" utsav.gov.in · 2026-10-09 को देखा गया

  3. धर्मादाय विभाग का प्रशासन

    मंदिर का प्रशासन एक कार्यकारी अधिकारी करते हैं, जिनका संपर्क पश्चिमी गोदावरी प्रशासन प्रकाशित करता है।

    स्रोत इसके लिए: धर्मादाय विभाग का प्रशासन
    • सरकारी: West Godavari District Administration, "Tourist Places" westgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09 को देखा गया

आसपास

रास्ता बदलकर देखने लायक

स्रोत

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  • सरकारी: West Godavari District Administration, "Tourist Places" westgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09 को देखा गया
  • सरकारी: West Godavari District Administration, "Religious Tourism" westgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09 को देखा गया
  • विद्वत्ता: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 1–31 archive.org
  • समाचार: Swarajya, "Trilinga Desa: The Telugu States' Tryst With The Divine" (Ratnakar Sadasyula), 24 February 2017 swarajyamag.com · 2026-10-09 को देखा गया
  • सरकारी: East Godavari District Administration, "Sri Chalukya Kumararama Sri Bhimeswaraswamy vari Temple, Samalkot" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09 को देखा गया
  • सरकारी: Ministry of Tourism, Utsav portal, "Maha Shivaratri Mahostavamulu — Sree Chalukya Kumararama Bheemeswara Swami Temple, Samarlakota" utsav.gov.in · 2026-10-09 को देखा गया

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Aalaya Katha Foundation, “सोमाराम सोमेश्वर स्वामी मंदिर”, Aalaya Katha, संस्करण की अंतिम समीक्षा 2026-10-09. https://www.aalayakatha.com/hi/temple/somarama-bhimavaram (देखा गया ).

अंतिम समीक्षा: 2026-10-09। हम स्रोतों और विश्वसनीयता को कैसे चिह्नित करते हैं