తలనీలాలు
ಹರಕೆಯಾಗಿ ತಲೆ ಬೋಳಿಸುವುದು. ತಿರುಮಲದಲ್ಲಿ ಇದು ಉಚಿತ, ದಿನದ ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕು ಗಂಟೆಯೂ ಲಭ್ಯ, ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 1,148 ಕ್ಷೌರಿಕರು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ — ಸುಮಾರು ಎಪ್ಪತ್ತು ಪ್ರತಿಶತ ಯಾತ್ರಿಕರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ; ದೇವಸ್ಥಾನ ನಂತರ ಅದನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಿ ಹರಾಜಿನಲ್ಲಿ ಮಾರುತ್ತದೆ.
ಈ ಆಚಾರವನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರಣೆಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ಬೇರೆ ಬೇರೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ — ಅವನ್ನು ಒಂದೇ ಕಥೆಯಾಗಿ ಬೆರೆಸಿದರೆ ಇಲ್ಲದ ಒಮ್ಮತವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇವಸ್ಥಾನ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕಾರಣ ನೀಡುತ್ತದೆ: ಯಾತ್ರಿಕರು ತಾವು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಹರಕೆಗಳನ್ನು ತೀರಿಸಲೆಂದೇ ಆ ಸಭಾಂಗಣ ಇದೆ. TTD ತನ್ನ ಜಾಲತಾಣದಲ್ಲಾಗಲಿ ಪತ್ರಿಕಾ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಾಗಲಿ ಈ ಆಚರಣೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಐತಿಹ್ಯ, ಮೂಲ ಪಠ್ಯ ಅಥವಾ ದಿನಾಂಕ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಮೌನವನ್ನು ತುಂಬುವುದಕ್ಕಿಂತ ದಾಖಲಿಸುವುದೇ ಯೋಗ್ಯ.
ಮಗುವಿನ ಮೊದಲ ವಿಧಿವತ್ತಾದ ಕ್ಷೌರ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕೃತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವಸ್ಥಾನದ ಹರಕೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಿನ್ನ, ಆದರೂ ಇವೆರಡನ್ನೂ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಒಂದೇ ದಿನ ಒಂದೇ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಶ್ವಲಾಯನ ಗೃಹ್ಯಸೂತ್ರ ತನ್ನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಮಗುವಿನ ತಲೆಯ ಕ್ಷೌರ ಮೂರನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬದ ಪದ್ಧತಿಯಂತೆ ನಡೆಯಬೇಕು ಎಂಬ ಸೂಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿ, ಬಾರ್ಲಿ, ಕಾಳು ಮತ್ತು ಎಳ್ಳಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನೂ ಮಂತ್ರಸಹಿತ ಕತ್ತರಿಸುವುದನ್ನೂ ವಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ತಿರುಮಲದ ಹರಕೆ-ಮುಡಿಗೆ ಕಾರಣಸಂಬಂಧದಿಂದ ಜೋಡಿಸುವ ಏನೂ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಇವೆರಡನ್ನೂ ಬೆರೆಸಿಲ್ಲ.
ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲ ಪ್ರವಾಸ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತವಾಗುವ ಕಥೆ — ಒಬ್ಬ ಗೊಲ್ಲನ ಕೊಡಲಿ ವೆಂಕಟೇಶ್ವರನ ತಲೆಗೆ ಗಾಯ ಮಾಡಿತು, ಗಂಧರ್ವ ರಾಜಕುಮಾರಿ ನೀಲಾದೇವಿ ಗಾಯ ಮುಚ್ಚಲು ತನ್ನ ಕೂದಲನ್ನೇ ಕತ್ತರಿಸಿದಳು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಭಕ್ತರು ಅರ್ಪಿಸುವ ಕೂದಲು ಆಕೆಗೆ ಸಲ್ಲುವಂತೆ ಅವನು ವರ ನೀಡಿದ — ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸ್ವಂತ ಜಾಲತಾಣದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಅದರ ಪತ್ರಿಕಾ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಾಗಲಿ, ತಲುಪಿದ ಯಾವುದೇ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಾಗಲಿ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಮರುನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಡುವ, ಆದರೆ ಮೂಲ ಪತ್ತೆಯಾಗದ ಕಥೆಯಾಗಿ ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜನರು ಹರಕೆ ತೀರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದಷ್ಟೇ ದೇವಸ್ಥಾನ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಜನರು ಒಂದು ಆಸೆ ಈಡೇರಿದರೆ ದೇವರಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೊಡುವುದಾಗಿ ಹರಕೆ ಹೊರುತ್ತಾರೆ; ತಲೆಯ ಕೂದಲನ್ನೆಲ್ಲ ಬೋಳಿಸುವುದು ನೀವು ಕೊಡಬಹುದಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು.