ಮರಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದ ಬಾಲಕ
ಪಾಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಊರು; ಕಲ್ಯಾಣ ಅಲ್ಲಿನ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ. ಅವನಿಗೂ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಇಂದುಮತಿಗೂ ಬಲ್ಲಾಳ ಎಂಬ ಮಗನಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ದಿನಗಳನ್ನು ಕೆಲಸದಲ್ಲಲ್ಲ, ಪೂಜೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡುವ ಆಟದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ: ಹಳ್ಳಿಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲಿನ ಸುತ್ತ ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಅದನ್ನು ಗಣೇಶನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಕ್ಕಳು ತಡರಾತ್ರಿಯವರೆಗೆ ಹೊರಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಇತರ ತಂದೆತಾಯಿಯರು ದೂರುತ್ತಾರೆ. ಕಲ್ಯಾಣ ಮಗನನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಹುಡುಗರನ್ನು ಅವರ ಕಲ್ಲಿನ ಬಳಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಕೋಪದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪುಟ್ಟ ಗುಡಿಗಳನ್ನು ಮುರಿದು, ಬಲ್ಲಾಳನನ್ನು ಹೊಡೆದು, ಅವನನ್ನು ಮರಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಕಲ್ಲನ್ನು ಎಸೆದು, ಹುಡುಗನನ್ನು ಅಲ್ಲೇ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಮರಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟ ಬಲ್ಲಾಳ ತಂದೆಗೆ ಶಾಪ ಕೊಟ್ಟು, ನಂತರ ಗಣೇಶನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಗಣೇಶ ಅಲೆಮಾರಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಳಿ ಬಂದು, ಅವನನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ, ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಗಣೇಶ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಬೇಕೆಂದು ಬಲ್ಲಾಳ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಗಣೇಶ ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ. ಹತ್ತಿರದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವನ ವಿಗ್ರಹವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಅವನು ಹುಡುಗನ ಹೆಸರನ್ನೂ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೊರುತ್ತಾನೆ: ಬಲ್ಲಾಳೇಶ್ವರ, ಬಲ್ಲಾಳನ ಒಡೆಯ.
ಕಲ್ಯಾಣ ಎಸೆದ ಕಲ್ಲೂ ತ್ಯಜಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಸ್ವಯಂಭೂ ವಿಗ್ರಹವಾದ ಧುಂಡಿ ವಿನಾಯಕನೆಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪಾಲಿಯ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಯಾತ್ರಿಕರು ಬಲ್ಲಾಳೇಶ್ವರನ ಬಳಿ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಧುಂಡಿ ವಿನಾಯಕನ ಬಳಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಎಂಟು ಅಷ್ಟವಿನಾಯಕ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಯನ್ನು ಬೇರೆಯಾಗಿಸುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಈ ಕಥೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ದೇವರ ರೂಪದ ಹೆಸರಿನಿಂದಲ್ಲ, ಭಕ್ತನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು ಇದೊಂದೇ. ದೇವಾಲಯದ ಎರಡು ವಿಗ್ರಹಗಳು, ಮುಖ್ಯ ವಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಧುಂಡಿ ವಿನಾಯಕ, ಕಥೆಯ ಆ ಎರಡು ಕಲ್ಲುಗಳೇ.
ಈ ವಿವರಣೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ
- ಸರ್ಕಾರ: Department of Tourism, Government of Maharashtra, Ashtavinayak: Pali maharashtratourism.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ