ತ್ರಿಶೂಲದ ಮೇಲಿನ ನಗರ
ಹೊಸದಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ತಾವು ಎಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಶಿವನಿಂದ ಬಂದ ಒಂದು ವಾಣಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಶಿವ ಅವರಿಗಾಗಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಐದು ಕ್ರೋಶ ಅಗಲದ ನಗರವೊಂದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಿಷ್ಣು ಅಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಶ್ರಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನೀರಿನ ಧಾರೆಗಳು ಶೂನ್ಯವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತವೆ. ಅವನ ಕಿವಿಯಿಂದ ರತ್ನವೊಂದು ಬೀಳುತ್ತದೆ; ಅದು ಬಿದ್ದ ಸ್ಥಳ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕೆಯೆಂಬ ಪವಿತ್ರ ಕೇಂದ್ರವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೀರಿರುವಾಗ ನಗರ ತೇಲುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಶಿವ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲದ ಮೇಲೆ ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ವಿಷ್ಣು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಶಿವನ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಾಭಿಕಮಲದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಳಗೆ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆಮೇಲೆ ಶಿವ ಕಾಶಿಕೆಯನ್ನು ತನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ಇಳಿಸಿ ಮರ್ತ್ಯರ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ — ಕರ್ಮಬದ್ಧ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಲುಪಲು ಒಂದು ದಾರಿ ಇರಲೆಂದು. ಅವನೇ ಅಲ್ಲಿ ಅವಿಮುಕ್ತ ಎಂಬ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನಗರವನ್ನು ತ್ರಿಶೂಲದ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿದಿರುವುದರಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮನ ದಿನದ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಳಯದಲ್ಲೂ ಅದು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಕಾಶಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪುರಾಣ ಆ ಸ್ಥಳ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸದಿಂದ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಲೋಕಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲೇ ಇರಬೇಕೆಂದು ರುದ್ರ ಶಿವನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಕಣ್ಣೀರಿಡುತ್ತಾ ಅವಿಮುಕ್ತ ಲಿಂಗ, ಕಾಶಿಯನ್ನು ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸಂಸಾರದಿಂದ ಕಾಪಾಡಬೇಕೆಂದು ಬೇಡುತ್ತದೆ. ಶಿವ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅಂದಿನಿಂದ, ಶಿವ ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ ಕಾಶಿ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಪವಿತ್ರ ಕೇಂದ್ರ ಎಂದು ಅಧ್ಯಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿ ಎರಡು ಅವಿಮುಕ್ತಗಳ — ಕಾಶಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ — ಮಹಿಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಶಿವನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಶಿವ ವಾರಾಣಸಿಯನ್ನು ತನ್ನ ರಹಸ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರ ಎಂದು ಕರೆದು, ಅದರ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಗರದಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಯಾರೇ ಆಗಲಿ — ಯಾವುದೇ ಜಾತಿ, ವಯಸ್ಸು ಅಥವಾ ಆಶ್ರಮದವರು, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮಹಿಳೆಯರು, ಕೀಟಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳೂ ಸಹ — ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಆ ಮುಕ್ತಿ ಜ್ಞಾನ, ಭಕ್ತಿ, ಕರ್ಮಕಾಂಡ, ದಾನ ಅಥವಾ ಜನ್ಮವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅವಿಮುಕ್ತ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಪವಿತ್ರ ಪ್ರದೇಶ ಪ್ರತಿ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲೂ ಐದು ಕ್ರೋಶ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಸ್ವೇಚ್ಛೆಗೆ ಪರವಾನಗಿಯಲ್ಲ: ಅವಿಮುಕ್ತದೊಳಗೆ ಪಾಪ ಮಾಡುವವರು ಮುಕ್ತರಾಗುವ ಮೊದಲು ಭೈರವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಫಲ ನೀಡುತ್ತಿರುವ ಕರ್ಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿಯೇ ತೀರಬೇಕು; ಆದರೆ ಬಂದಾಗ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಉಳಿದುದು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಲಿಂಗ ಹೊತ್ತಿರುವ ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು — ಅವಿಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ — ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಲ್ಲೇ ಹೇಳಲಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಈ ಕಥೆ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ: ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಈ ವಿವರಣೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ
- ಪುರಾಣ: Shiva Purana, Kotirudra Samhita 22.8–40 (J. L. Shastri trans., 1950) wisdomlib.org
- ಪುರಾಣ: Shiva Purana, Kotirudra Samhita 23.3–53 (J. L. Shastri trans., 1950) wisdomlib.org