ವಡಾರಣ್ಯೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ, ತಿರುವಾಲಂಗಾಡು

Vadaranyeswarar Temple, Thiruvalangadu

வடாரண்யேசுவரர் கோயில், திருவாலங்காடு

ವಡಾರಣ್ಯೇಶ್ವರ · வடாரண்யேசுவரர்

ತಿರುವಾಲಂಗಾಡು, ತಿರುವಾಲಂಗಾಡು, ತಿರುವಳ್ಳೂರ್ ಜಿಲ್ಲೆ, ತಮಿಳುನಾಡು · ಶೈವ ಸಂಪ್ರದಾಯ

ಚಿದಂಬರದೊಂದಿಗೆ, ಒಂದು ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಳಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಶಿವ ಒಂದು ಕಾಲನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಮಾಡಿದ ಊರ್ಧ್ವತಾಂಡವದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಣೆಯಾದ ಎರಡು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು.

ಕಥೆಯನ್ನು ಓದಿ
ದಾರಿ

ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ

ದರ್ಶನದ ಸಮಯ
  • 6:00 ಎ.ಎಂ. – 12:00 ಪಿ.ಎಂ. · ಬೆಳಗಿನ ದರ್ಶನ
  • 4:00 ಪಿ.ಎಂ. – 8:00 ಪಿ.ಎಂ. · ಸಂಜೆಯ ದರ್ಶನ
ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಲುಪುವುದು
ರೈಲು: ಅರಕ್ಕೋಣಂ ಜಂಕ್ಷನ್ವಿಮಾನ: ಚೆನ್ನೈ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ (MAA)

ಇನ್ನೂ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಲ್ಲ: ವಸ್ತ್ರಸಂಹಿತೆ, ಫೋನ್ ನಿಯಮಗಳು, ಇತರ ಧರ್ಮದ ಸಂದರ್ಶಕರ ಪ್ರವೇಶ, ನಡೆದು ತಲುಪುವ ದೂರ. ದೇವಾಲಯದ ಕಚೇರಿ ಅಥವಾ ವಿಚಾರಣಾ ಕೌಂಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇಳಿ — ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ನಮಗೂ ತಿಳಿಸಿ. hello@aalayakatha.com

ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೇಟಿ ವಿವರಗಳು

ಸ್ಥಳಪುರಾಣ

ಈ ಸ್ಥಳದ ಕಥೆ

2 ವಿವರಣೆಗಳು ದಾಖಲಾಗಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಅದರ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ — ಅವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬೆರೆಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಹೇಳಲಾಗುವ ಗ್ರಂಥ: ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸಚಿವಾಲಯ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ದೇವಾಲಯ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಮತ್ತು ಬಾಲಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಂ ಅವರ ಲೇಟರ್ ಚೋಳ ಟೆಂಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪುರಾಣ ಭಾಗ

ಕಾಳಿಯೊಂದಿಗಿನ ನೃತ್ಯ ಸ್ಪರ್ಧೆ

ಶುಂಭ ಮತ್ತು ನಿಶುಂಭ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ರಾಕ್ಷಸರು ತಿರುವಾಲಂಗಾಡಿನ ಕಾಡಿಗೆ ಬಂದು ಅಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ವಿನಾಶ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ನೆರವಿಗಾಗಿ ಶಿವನ ಬಳಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ಉತ್ತರ ಪಾರ್ವತಿಯ ಮೂಲಕ ಬರುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಭದ್ರಕಾಳಿಯ ರೂಪ ತಾಳಿ ರಾಕ್ಷಸರೊಡನೆ ಹೋರಾಡಿ ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಯುದ್ಧ ಅವಳ ಕೋಪವನ್ನು ಕೊನೆಗಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಕ್ಷಸರು ಸತ್ತ ನಂತರವೂ ಕಾಳಿಯ ರೌದ್ರ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಏನು ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ಶಮನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಶಿವ ಅವಳನ್ನು ಅವಳದೇ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ — ಆಯುಧಗಳದ್ದಲ್ಲ, ನೃತ್ಯದ್ದು. ಇಬ್ಬರೂ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಎದುರುಬದುರಾಗಿ ನರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಿವ ಒಂದು ಕಾಲನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿದಾಗ ಸ್ಪರ್ಧೆ ತೀರ್ಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎಸ್. ಆರ್. ಬಾಲಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಒಂದು ಪುರಾಣ ಇದನ್ನು ಕಾಳಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸ್ವಾಮಿ ತನ್ನ ಎಡಗಾಲನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಮಾಡಿದ ನೃತ್ಯ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಊರ್ಧ್ವತಾಂಡವ, ಕಾಲನ್ನು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿದ ನೃತ್ಯ.

ಶಿವ ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಕಾಳಿಯ ರೌದ್ರ ತಣಿಯುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಭಕ್ತರು ತನ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಬರುವ ಮೊದಲು ಕಾಳಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಎಂದು ವಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಸ್ಪರ್ಧೆ ತಿರುವಾಲಂಗಾಡನ್ನು ಊರ್ಧ್ವತಾಂಡವದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಣೆಯಾದ ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಳವಾದ ಚಿದಂಬರದೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆಯುತ್ತದೆ. ಚಿದಂಬರದಲ್ಲಿ ಸೋತ ಕಾಳಿಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಊರಿನ ಹೊರವಲಯಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬಾಲಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಂ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ತೇವಾರಂ ಕವಿ ಅಪ್ಪರ್ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕಾಗಿ ಹಾಡಿದ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಕಥೆ ದೇವಾಲಯದ ಎರಡನೇ ಹೆಸರಾದ ಊರ್ಧ್ವತಾಂಡವೇಶ್ವರ — ಊರ್ಧ್ವತಾಂಡವದ ಒಡೆಯ — ಎಂಬುದನ್ನೂ, ಇಲ್ಲಿನ ನಟರಾಜ ಗುಡಿಯಾದ ರತ್ನ ಸಭೆ ಶಿವ ನರ್ತಿಸುವ ಐದು ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಎಣಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸಚಿವಾಲಯ ದಾಖಲಿಸುವ ಪೂಜಾಕ್ರಮವನ್ನೂ ಅದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಮೊದಲು ಕಾಳಿ, ನಂತರ ಶಿವ.

ಈ ವಿವರಣೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ

  • ಸರ್ಕಾರ: Ministry of Tourism, Incredible India, "Thiruvalangadu" incredibleindia.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
  • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: S. R. Balasubrahmanyam, Later Chola Temples, 1979, ch. II, "Temples in Tiruvalangadu" wisdomlib.org
ಹೇಳಲಾಗುವ ಗ್ರಂಥ: ಬಾಲಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಂ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸಚಿವಾಲಯ ಸಾರಾಂಶಿಸಿದ ನಾಯನ್ಮಾರ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ

ಕಾರೈಕ್ಕಾಲ್ ಅಮ್ಮೈಯಾರ್ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ

ಶೈವಧರ್ಮದ ಅರವತ್ತಮೂರು ನಾಯನ್ಮಾರ್ ಸಂತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಎಣಿಸಲಾಗುವ ಕಾರೈಕ್ಕಾಲ್ ಅಮ್ಮೈಯಾರ್ ತಮ್ಮ ದಾಂಪತ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ತೊರೆದು, ಮಾನವವಲ್ಲದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶಿವಭಕ್ತೆಯಾಗಿ ಅಲೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕೈಲಾಸಕ್ಕೆ ಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದಿರುಗುವಾಗ ತಿರುವಾಲಂಗಾಡಿಗೆ ಬಂದು, ಕಾಡಿನ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ಎರಡು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು — ತಮ್ಮ ಮುತ್ತುತಿರುಪ್ಪದಿಯಂಗಳನ್ನು — ಹಾಡಿ, ಅವನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶಿವನ ನೃತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಅವರು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಾ, ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದರು ಎಂದು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸಚಿವಾಲಯ ದಾಖಲಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಓದಿ

ಕಾರೈಕ್ಕಾಲ್ ಅಮ್ಮೈಯಾರ್ ಅವರ ದಾಂಪತ್ಯ ಜೀವನ ದುಃಖಕರವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ಮರಳುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಸಾರವನ್ನು ತೊರೆದು ಶಿವಭಕ್ತೆಯಾಗಿ ಅಲೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಮಾನವವೇ ಅಲ್ಲದ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾರೆ.

ಅವರ ಅಲೆದಾಟ ಅವರನ್ನು ಶಿವನ ಪರ್ವತವಾದ ಕೈಲಾಸಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ತಿರುವಾಲಂಗಾಡಿಗೆ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಸಂಗ ಆ ಯಾತ್ರೆಯ ನಂತರ ಬರುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿರುಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾಳಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನರ್ತಕನಾಗಿ ಶಿವ ಪೂಜೆಗೊಳ್ಳುವ ಈ ಕಾಡಿನ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಅವರು ಬರುತ್ತಾರೆ.

ಅವರು ನೃತ್ಯದ ಬಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸಚಿವಾಲಯ ದಾಖಲಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿವನ ನೃತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಅವರು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಾ, ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದರು.

ತಿರುವಾಲಂಗಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸ್ಥಳದ ಸ್ವಾಮಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಅವರು ಹಾಡುವ ಎರಡು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು, ಮುತ್ತುತಿರುಪ್ಪದಿಯಂಗಳನ್ನು, ಬಾಲಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಂ ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸಚಿವಾಲಯ ಅವರ ಹಾಡನ್ನು ಮೂತ್ತ ತಿರುಪ್ಪದಿಗಂ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲೇ ರಚಿಸಿದರು ಎನ್ನುತ್ತದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಆ ಪದ್ಯಗಳು ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವು: ಅವು ಆಲಂಗಾಡಿನ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿವೆ.

ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬಾಲಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಂ ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ವಾಮಿಯ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸಚಿವಾಲಯ ಅದೇ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಈ ತಾಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆದರು ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಾರೈಕ್ಕಾಲ್ ಅಮ್ಮೈಯಾರ್ ಅವರನ್ನು ತಮಿಳು ಶೈವಧರ್ಮದ ಸಂತರಾದ ಅರವತ್ತಮೂರು ನಾಯನ್ಮಾರರಲ್ಲಿ ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಕವಿ ಅವರೊಬ್ಬರೇ ಅಲ್ಲ. ತೇವಾರಂನ ಮೂವರು ಕವಿಗಳಾದ ಸಂಬಂದರ್, ಅಪ್ಪರ್ ಮತ್ತು ಸುಂದರರ್ ಆಲಂಗಾಡಿಗೆ ಹಾಡಿದ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಬಾಲಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅಪ್ಪರ್ ಇಲ್ಲಿನ ತಮ್ಮ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಕಾಳಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಯಾತ್ರಿಕರು ತಿರುವಾಲಂಗಾಡನ್ನು ಕಾರೈಕ್ಕಾಲ್ ಅಮ್ಮೈಯಾರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಏಕೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಪ್ರಸಂಗ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಅವರ ಯಾತ್ರೆ ಮುಗಿಯುವುದು ಇಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅವರು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಪದ್ಯಗಳು ಹಾಡಲ್ಪಟ್ಟದ್ದೂ ಇಲ್ಲಿ.

ಈ ವಿವರಣೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ

  • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: S. R. Balasubrahmanyam, Later Chola Temples, 1979, ch. II, "Temples in Tiruvalangadu" wisdomlib.org
  • ಸರ್ಕಾರ: Ministry of Tourism, Incredible India, "Thiruvalangadu" incredibleindia.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

ಒಂದು ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ

ವಡಾರಣ್ಯೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ, ತಿರುವಾಲಂಗಾಡು ಏಕೆ ಮಹತ್ವದ್ದು

ಪ್ರತಿ ಸಾಲೂ ಅದು ಯಾರಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಎಷ್ಟು ಖಚಿತ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಗುರುತುಗಳ ಅರ್ಥ

  1. ತಿರುವಾಲಂಗಾಡು ನಟರಾಜನ ಐದು ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ (ಪಂಚ ಸಭಾ) ರತ್ನಖಚಿತ ಸಭೆಯಾದ ರತ್ನ ಸಭೆ.

    2 ಮೂಲಗಳು ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ತಿರುವಾಲಂಗಾಡು ನಟರಾಜನ ಐದು ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ (ಪಂಚ ಸಭಾ) ರತ್ನಖಚಿತ ಸಭೆಯಾದ ರತ್ನ ಸಭೆ.
    • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: S. R. Balasubrahmanyam, Later Chola Temples, 1979, ch. II, "Temples in Tiruvalangadu" wisdomlib.org
    • ಸರ್ಕಾರ: Ministry of Tourism, Incredible India, "Thiruvalangadu" incredibleindia.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
  2. ಚಿದಂಬರದೊಂದಿಗೆ, ಒಂದು ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಳಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಶಿವ ಒಂದು ಕಾಲನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಮಾಡಿದ ಊರ್ಧ್ವತಾಂಡವದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಣೆಯಾದ ಎರಡು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು.

    ಮೂಲ ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ಚಿದಂಬರದೊಂದಿಗೆ, ಒಂದು ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಳಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಶಿವ ಒಂದು ಕಾಲನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ
    • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: S. R. Balasubrahmanyam, Later Chola Temples, 1979, ch. II, "Temples in Tiruvalangadu" wisdomlib.org
  3. ಅರವತ್ತಮೂರು ನಾಯನ್ಮಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಕಾರೈಕ್ಕಾಲ್ ಅಮ್ಮೈಯಾರ್ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ಎರಡು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹಾಡಿ ಇಲ್ಲೇ ಅಂತಿಮ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದರು.

    2 ಮೂಲಗಳು ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ಅರವತ್ತಮೂರು ನಾಯನ್ಮಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಕಾರೈಕ್ಕಾಲ್ ಅಮ್ಮೈಯಾರ್ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ಎರಡು ಪದ
    • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: S. R. Balasubrahmanyam, Later Chola Temples, 1979, ch. II, "Temples in Tiruvalangadu" wisdomlib.org
    • ಸರ್ಕಾರ: Ministry of Tourism, Incredible India, "Thiruvalangadu" incredibleindia.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
  4. ಹತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ, ಉಳಿದವು ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿರುವ ಮೂವತ್ತೊಂದು ತಾಮ್ರಪಟಗಳ ಒಂದು ಗುಚ್ಛ ದೇವಾಲಯದ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಿಂದ ಹೊರತರಲ್ಪಟ್ಟು 1905ರ ಶಾಸನ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಯಿತು.

    ಮೂಲ ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ಹತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ, ಉಳಿದವು ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿರುವ ಮೂವತ್ತೊಂದು ತಾಮ್ರಪಟಗಳ ಒಂದು ಗುಚ್ಛ ದೇವಾಲಯದ
    • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: S. R. Balasubrahmanyam, Later Chola Temples, 1979, ch. II, "Temples in Tiruvalangadu", citing the Annual Report on Epigraphy for 1905 wisdomlib.org

ಶಿಲ್ಪ

ನೀವು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಗಮನಿಸಿ…

ದ್ರಾವಿಡ

ಪಲ್ಲವ ಕಾಲದ ಮುಖ್ಯ ಗುಡಿ, ಮೊದಲನೇ ಕುಲೋತ್ತುಂಗನಿಂದ ಮುಂದೆ ಉತ್ತರ ಚೋಳರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರಗೊಂಡು ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು; 12 ಮತ್ತು 13ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಎರಡು ಪ್ರಾಕಾರ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಗೋಪುರಗಳಿವೆ (ಬಾಲಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಂ). ಮುಖ್ಯ ಗುಡಿಯ ಮೂಲ ಶಾಸನಗಳು ನಂತರದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದವು.

  • ಗೋಪುರ

    ಅತಿ ಒಳಗಿನ ಗೋಪುರ

    ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಾಸನಗಳು, ಮೊದಲನೇ ರಾಜೇಂದ್ರನ ಆಳ್ವಿಕೆಯವು, ಈ ದ್ವಾರದ ಮೇಲಿವೆ.

    ಚೋಳ, ಮೊದಲನೇ ರಾಜೇಂದ್ರ

  • ವಿವರ

    ನಟರಾಜ ಗುಡಿ — ರತ್ನ ಸಭೆ

    ದೇವಾಲಯದ ಎರಡು ಪ್ರಧಾನ ಗುಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಗುಡಿಯ ಮೊದಲ ಪ್ರಾಕಾರದ ಪೂರ್ವ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಕ್ರಮ ಚೋಳನ ಐದನೇ ಆಳ್ವಿಕೆ ವರ್ಷದ ಶಾಸನವಿದೆ.

    ಚೋಳ

  • ಪ್ರಾಕಾರ

    ಎರಡು ಪ್ರಾಕಾರ ಗೋಡೆಗಳು

    ಮೊದಲನೇ ಕುಲೋತ್ತುಂಗನಿಂದ ಮೂರನೇ ರಾಜರಾಜನವರೆಗಿನ ಉತ್ತರ ಚೋಳ ರಾಜರ ಮೂಲ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತ ಗೋಡೆಗಳು.

    12ನೇ–13ನೇ ಶತಮಾನ

  • ಗೋಪುರ

    ಮೂರು ಗೋಪುರಗಳು

    ಉತ್ತರ ಚೋಳರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾದ ಆವರಣವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮೂರು ದ್ವಾರ ಗೋಪುರಗಳು.

ಯಾತ್ರೆ

ನಿಮ್ಮ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಯೋಜಿಸಿ

ದರ್ಶನದ ಸಮಯ

ಬೆಳಗಿನ ದರ್ಶನ6:00 ಎ.ಎಂ. – 12:00 ಪಿ.ಎಂ.
ಸಂಜೆಯ ದರ್ಶನ4:00 ಪಿ.ಎಂ. – 8:00 ಪಿ.ಎಂ.

ಅದೇ ದಿನ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮುನ್ಸೂಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸಮಯ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಕಟಣೆಯಿಂದ ಬಂದವುಗಳಲ್ಲ.

ಹೋಗುವ ಮೊದಲು

  • ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತ್ರಸಂಹಿತೆ ಅಥವಾ ಪ್ರವೇಶ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಲ್ಲ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಸಭ್ಯ ಉಡುಪು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುರಕ್ಷಿತ ಆಯ್ಕೆ; ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿ.

ನಡಿಗೆ, ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಸೌಲಭ್ಯ

ಎಷ್ಟು ನಡಿಗೆ ಅಥವಾ ಹತ್ತುವಿಕೆ ಇದೆ, ಅಥವಾ ಗಾಲಿಕುರ್ಚಿ ಪ್ರವೇಶವಿದೆಯೇ ಎಂದು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಲ್ಲ. ನೀವು ಹಿರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು ದೇವಾಲಯದ ಕಚೇರಿ ಅಥವಾ ದೇವಸ್ಥಾನಂ ವಿಚಾರಣಾ ಕೌಂಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇಳಿ.

ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಲುಪುವುದು

  • ವಿಮಾನದ ಮೂಲಕ: ಚೆನ್ನೈ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ (MAA)ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸಚಿವಾಲಯ ಇದನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವೆಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ.
  • ರೈಲಿನ ಮೂಲಕ: ಅರಕ್ಕೋಣಂ ಜಂಕ್ಷನ್ಪ್ರಕಟಿತ ಮೂಲದಿಂದ ಇನ್ನೂ ದೃಢಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸಚಿವಾಲಯದ ಪುಟ ಕಾಂಚೀಪುರವನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ನಿಲ್ದಾಣವೆಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ; ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ.
  • ರಸ್ತೆಯ ಮೂಲಕ: ಚೆನ್ನೈಬಾಲಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಂ ತಿರುವಾಲಂಗಾಡನ್ನು ಮದ್ರಾಸ್‌ನ (ಚೆನ್ನೈ) ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 59 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ.

ಮಾರ್ಗಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾತ್ರ, ಅಧಿಕೃತ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಪರಿಶೀಲಿಸಿಲ್ಲ.

ಪಿನ್ 631210 (ಇಂಡಿಯಾ ಪೋಸ್ಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಪರಿಶೀಲಿಸಿಲ್ಲ)

ದರ್ಶನದ ಕ್ರಮ

ಇಲ್ಲಿನ ಸನ್ನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಯಾವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಯಾವ ಪ್ರಕಟಿತ ಮೂಲವೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಒಂದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿಲ್ಲ. ಸಾಲನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ.

ಹಬ್ಬಗಳು

ದೇವಾಲಯದ ಹಬ್ಬಗಳ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗೆ ಇನ್ನೂ ಮೂಲ ಸಿಕ್ಕಿಲ್ಲ.

ಇತಿಹಾಸ

ಕಾಲದ ಮೂಲಕ

ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಟ್ಟಿರುವ ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳು: ಪುರಾಣಗಳು ಏನು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆ ಏನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ

  1. ಶಿವ ಕಾಳಿಯ ಎದುರು ನರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ

    ದೇವಾಲಯದ ಮೂಲ ದಂತಕಥೆ: ಕಾಳಿ ಶುಂಭ ನಿಶುಂಭರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದ ನಂತರ ಶಿವ ಊರ್ಧ್ವತಾಂಡವದಿಂದ ನೃತ್ಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಯಾವ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತೆಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.

    ಮೂಲ ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ಶಿವ ಕಾಳಿಯ ಎದುರು ನರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ
    • ಸರ್ಕಾರ: Ministry of Tourism, Incredible India, "Thiruvalangadu" incredibleindia.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ

  1. ಸು. 600–699

    7ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಇಲ್ಲೊಂದು ದೇವಾಲಯ

    ಬಾಲಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಂ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ 7ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ಪಲ್ಲವ ಮುಖ್ಯ ಗುಡಿಯೊಂದಿಗೆ. ಪಲ್ಲವ ರಾಜ ನೃಪತುಂಗನ ಶಾಸನಗಳೂ (1905ರ ARE 460 ಮತ್ತು 461) ದಾಖಲಾಗಿವೆ.

    ಮೂಲ ಇದಕ್ಕಾಗಿ: 7ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಇಲ್ಲೊಂದು ದೇವಾಲಯ
    • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: S. R. Balasubrahmanyam, Later Chola Temples, 1979, ch. II, "Temples in Tiruvalangadu" wisdomlib.org
  2. ಸು. 1100–1299

    ಉತ್ತರ ಚೋಳರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಣೆ

    ಮೊದಲನೇ ಕುಲೋತ್ತುಂಗನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಪಲ್ಲವ ಮುಖ್ಯ ಗುಡಿಯನ್ನು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಿ ಆವರಣವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಎರಡು ಪ್ರಾಕಾರ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು 12 ಮತ್ತು 13ನೇ ಶತಮಾನಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವು ಮೊದಲನೇ ಕುಲೋತ್ತುಂಗನಿಂದ ಮೂರನೇ ರಾಜರಾಜನವರೆಗಿನ ರಾಜರ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿವೆ.

    ಮೂಲ ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ಉತ್ತರ ಚೋಳರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಣೆ
    • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: S. R. Balasubrahmanyam, Later Chola Temples, 1979, ch. II, "Temples in Tiruvalangadu" wisdomlib.org
  3. 1440–1571

    ವಿಜಯನಗರ ಕಾಲದ ಶಾಸನಗಳು

    ಶಕ 1363 ಮತ್ತು 1493 (ಕ್ರಿ.ಶ. 1440–41 ಮತ್ತು 1570–71) ದಿನಾಂಕದ ಶಾಸನಗಳು, ಇತರವುಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಿಜಯನಗರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿದ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತವೆ.

    ಮೂಲ ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ವಿಜಯನಗರ ಕಾಲದ ಶಾಸನಗಳು
    • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: S. R. Balasubrahmanyam, Later Chola Temples, 1979, ch. II, "Temples in Tiruvalangadu" wisdomlib.org
  4. 1905

    ತಾಮ್ರಪಟಗಳ ದಾಖಲೀಕರಣ

    ಕೆ. ವಿ. ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ಅಯ್ಯರ್ ಅವರ ಭೇಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ದೇವಾಲಯದ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ದೊರೆತ ಮೂವತ್ತೊಂದು ತಾಮ್ರಪಟಗಳನ್ನು — ಹತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ, ಉಳಿದವು ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ — ಹೊರತಂದರು ಎಂದು 1905ರ ವಾರ್ಷಿಕ ಶಾಸನ ವರದಿ ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ.

    ಮೂಲ ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ತಾಮ್ರಪಟಗಳ ದಾಖಲೀಕರಣ
    • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: S. R. Balasubrahmanyam, Later Chola Temples, 1979, ch. II, "Temples in Tiruvalangadu" wisdomlib.org
  5. ಉಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಾಸನ, ಮೊದಲನೇ ರಾಜೇಂದ್ರನದು

    ಅತಿ ಒಳಗಿನ ಗೋಪುರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದೆ, ಮೊದಲನೇ ರಾಜೇಂದ್ರನ ಆಳ್ವಿಕೆಯದು (1905ರ ARE 483).

    ಮೂಲ ಇದಕ್ಕಾಗಿ: ಉಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಾಸನ, ಮೊದಲನೇ ರಾಜೇಂದ್ರನದು
    • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: S. R. Balasubrahmanyam, Later Chola Temples, 1979, ch. II, "Temples in Tiruvalangadu" wisdomlib.org

ಈ ಸುತ್ತಮುತ್ತ

ಸುತ್ತುಬಳಸಿ ಹೋಗಲು ಯೋಗ್ಯ

  • ದೇವಾಲಯ

    ತಿರುತ್ತಣಿ

    ಮುರುಗನ ಆರು ನೆಲೆಗಳಲ್ಲಿ (ಅರುಪಡೈ ವೀಡು) ಒಂದು; ಬಾಲಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಂ ತಿರುವಾಲಂಗಾಡನ್ನು ಇಡುವ ಅದೇ ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿದೆ.

  • ದೇವಾಲಯ

    ಏಕಾಂಬರೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ, ಕಾಂಚೀಪುರ

    ಪಂಚಭೂತ ವೃತ್ತದ ಪೃಥ್ವಿ ಕ್ಷೇತ್ರ, ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕಿರುವ ಕಾಂಚೀಪುರದಲ್ಲಿ.

ಮೂಲಗಳು

ಈ ಪುಟ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ

  • ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನ: S. R. Balasubrahmanyam, Later Chola Temples, 1979, ch. II, "Temples in Tiruvalangadu" wisdomlib.org
  • ಸರ್ಕಾರ: Ministry of Tourism, Incredible India, "Thiruvalangadu" incredibleindia.gov.in · 2026-10-09ರಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ

ಈ ಪುಟವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ

Aalaya Katha Foundation, “ವಡಾರಣ್ಯೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ, ತಿರುವಾಲಂಗಾಡು”, Aalaya Katha, ಆವೃತ್ತಿಯ ಕೊನೆಯ ಪರಿಶೀಲನೆ 2026-10-09. https://www.aalayakatha.com/kn/temple/vadaranyeswarar-thiruvalangadu (ನೋಡಿದ ದಿನ ).

ಕೊನೆಯ ಪರಿಶೀಲನೆ 2026-10-09. ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಖಚಿತತೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ