వడారణ్యేశ్వర ఆలయం, తిరువాలంగాడు

Vadaranyeswarar Temple, Thiruvalangadu

வடாரண்யேசுவரர் கோயில், திருவாலங்காடு

వడారణ్యేశ్వరుడు · வடாரண்யேசுவரர்

తిరువాలంగాడు, తిరువాలంగాడు, తిరువళ్లూరు జిల్లా, తమిళనాడు · శైవ సంప్రదాయం

చిదంబరంతో పాటు, శివుని ఊర్ధ్వ తాండవంతో — ఒక కాలు పైకెత్తి చేసిన నాట్యంతో ఆయన కాళిని పోటీలో ఓడించాడు — ముడిపడిన రెండు స్థలాల్లో ఇది ఒకటి.

కథ చదవండి
దారి

ద్వారం వద్ద

దర్శన సమయాలు
  • 6:00 ఉ. – 12:00 సా. · ఉదయం దర్శనం
  • 4:00 సా. – 8:00 సా. · సాయంత్రం దర్శనం
చేరుకోవడం
రైలు: అరక్కోణం జంక్షన్విమానం: చెన్నై అంతర్జాతీయ విమానాశ్రయం (MAA)

ఇంకా నిర్ధారించలేదు: వస్త్రధారణ నియమం, ఫోన్ నియమాలు, ఇతర మతాల సందర్శకుల ప్రవేశం, నడక దూరం. ఆలయ కార్యాలయంలో లేదా విచారణ కౌంటర్‌లో అడగండి — మీకు తెలిస్తే, మాకు చెప్పండి. hello@aalayakatha.com

పూర్తి సందర్శన వివరాలు

స్థల పురాణం

ఈ స్థలపు కథ

2 కథనాలు నమోదయ్యాయి. ప్రతిదీ దాని సొంత సంప్రదాయపు మాటల్లో విడిగా చెప్పబడింది — అవి ఎప్పుడూ కలపబడవు.

ఇందులో చెప్పబడింది: కేంద్ర పర్యాటక మంత్రిత్వ శాఖ ప్రచురించిన ఆలయ సంప్రదాయం, బాలసుబ్రహ్మణ్యం రచన 'లేటర్ చోళ టెంపుల్స్'లో ఉటంకించిన పురాణ భాగం

కాళితో నాట్య పోటీ

శుంభ, నిశుంభులనే ఇద్దరు రాక్షసులు తిరువాలంగాడు అడవికి వచ్చి అక్కడ ఆశ్రయం పొందుతారు. అక్కడి నుంచి వారు విధ్వంసం సృష్టిస్తారు; దేవతలు సహాయం కోసం శివుని దగ్గరకు వెళ్తారు.

సమాధానం పార్వతి ద్వారా వస్తుంది. ఆమె భద్రకాళి రూపం ధరించి రాక్షసులతో పోరాడి, వారిని ఓడిస్తుంది. కానీ యుద్ధంతో ఆమె కోపం ముగియదు. రాక్షసులు మరణించిన తర్వాత కూడా కాళి ఉగ్రత కొనసాగుతుంది; దేవతలు ఏం చేసినా అది చల్లారదు.

శివుడు ఆమెను ఆమె సొంత రంగంలోనే ఎదుర్కొంటాడు. ఆయుధాల పోటీ కాదు, నాట్య పోటీకి సవాలు చేస్తాడు. ఇద్దరూ అడవిలో ఒకరికొకరు పోటీగా నాట్యం చేస్తారు. శివుడు ఒక కాలును నిటారుగా, పైకి ఎత్తినప్పుడు పోటీ తేలిపోతుంది. చరిత్రకారుడు ఎస్. ఆర్. బాలసుబ్రహ్మణ్యం ఉటంకించిన ఒక పురాణం దీనిని, ఎడమ కాలును పైకెత్తి కాళిని ఓడించడానికి ప్రభువు చేసిన నాట్యంగా వర్ణిస్తుంది. ఇదే ఊర్ధ్వ తాండవం, కాలు ఎత్తి పట్టిన నాట్యం.

శివుడు గెలుస్తాడు, కాళి ఉగ్రత చల్లారుతుంది. ఆయన ఆమెను పంపివేయడు. ఈ సన్నిధిలో తన భక్తులు తన ఆశీర్వాదం కోసం వచ్చే ముందు మొదట కాళిని పూజించాలని శాసిస్తాడు.

ఈ పోటీ తిరువాలంగాడును ఊర్ధ్వ తాండవంతో ముడిపడిన మరో స్థలమైన చిదంబరంతో కలుపుతుంది. చిదంబరంలో ఓడిన కాళిని శాశ్వతంగా పట్టణ పొలిమేరలకు పంపినట్లు భావిస్తారని బాలసుబ్రహ్మణ్యం పేర్కొంటారు. తేవారం కవి అప్పర్ ఈ ఆలయం కోసం పాడిన పదిగాల్లో ఈ గాథను ప్రస్తావిస్తాడు.

ఆలయపు రెండవ పేరు ఊర్ధ్వతాండవేశ్వర — ఊర్ధ్వ తాండవ ప్రభువు — ఎందుకో, ఇక్కడి నటరాజ సన్నిధి రత్న సభ శివుడు నాట్యం చేసే ఐదు సభల్లో ఎందుకు లెక్కించబడుతుందో ఈ కథ వివరిస్తుంది. కేంద్ర పర్యాటక మంత్రిత్వ శాఖ నమోదు చేసిన పూజా క్రమాన్నీ — మొదట కాళి, ఆపై శివుడు — ఇది వివరిస్తుంది.

ఈ కథనం ఎక్కడి నుండి వచ్చింది

  • ప్రభుత్వం: Ministry of Tourism, Incredible India, "Thiruvalangadu" incredibleindia.gov.in · 2026-10-09న చూశాం
  • పండితుల పరిశోధన: S. R. Balasubrahmanyam, Later Chola Temples, 1979, ch. II, "Temples in Tiruvalangadu" wisdomlib.org
ఇందులో చెప్పబడింది: బాలసుబ్రహ్మణ్యం, కేంద్ర పర్యాటక మంత్రిత్వ శాఖ సంగ్రహించిన నాయన్మార్ సంప్రదాయం

కారైక్కాల్ అమ్మైయార్ విశ్రాంతి

శైవంలోని అరవై మూడు మంది నాయన్మార్ సాధువుల్లో ఒకరైన కారైక్కాల్ అమ్మైయార్ తన వైవాహిక జీవితాన్ని వదిలి, మానవ రూపం కాని రూపంలో శివభక్తురాలిగా సంచరిస్తారు. ఆమె కైలాసానికి ప్రయాణిస్తారు. తిరిగి వస్తూ తిరువాలంగాడుకు చేరుకుని, అడవి ప్రభువుపై రెండు పదిగాలు — తన ముత్తతిరుప్పదిగాలు — పాడి, ఆయన పాదాల చెంత తుది విశ్రాంతి పొందుతారు. శివుని నాట్యం చూడటానికి ఆమె తలకిందులుగా, తలపై నడుస్తూ ఆలయ ప్రాంగణంలో సంచరించారని కేంద్ర పర్యాటక మంత్రిత్వ శాఖ నమోదు చేసిన సంప్రదాయం జోడిస్తుంది.

ఈ కథనం చదవండి

కారైక్కాల్ అమ్మైయార్ వైవాహిక జీవితం విషాదంగా ముగుస్తుంది. ఆమె దానికి తిరిగి వెళ్లరు. గృహాన్ని వదిలి శివభక్తురాలిగా సంచరిస్తారు; కథనంలో ఆమె తన మానవ రూపాన్ని కూడా వదిలి, అసలు మానవ రూపమే కానిదాన్ని ధరిస్తారు.

ఆమె సంచారం ఆమెను శివుని పర్వతమైన కైలాసానికి తీసుకువెళ్తుంది. తిరువాలంగాడుకు ముఖ్యమైన ఘట్టం ఆ ప్రయాణం తర్వాత వస్తుంది. తిరుగు ప్రయాణంలో, కాళిని ఓడించిన నర్తకునిగా శివుని పూజించే ఈ అడవి సన్నిధికి ఆమె చేరుకుంటారు.

ఆమె ఆ నాట్యం దగ్గరకు ఎలా వచ్చారో కేంద్ర పర్యాటక మంత్రిత్వ శాఖ నమోదు చేసిన సంప్రదాయం వర్ణిస్తుంది. శివుని నాట్యం చూడటానికి ఆమె తలకిందులుగా, తలపై నడుస్తూ ఆలయ ప్రాంగణంలో సంచరించారు.

తిరువాలంగాడులో ఆమె పాడతారు. ఈ స్థల ప్రభువు మహిమను ఆమె కీర్తించిన రెండు పదిగాలను — ముత్తతిరుప్పదిగాలను — బాలసుబ్రహ్మణ్యం నమోదు చేస్తారు. కేంద్ర పర్యాటక మంత్రిత్వ శాఖ ఆమె పాటను మూత్త తిరుప్పదిగం అని పేర్కొంటూ, ఆమె దానిని ఇక్కడే రచించారని చెబుతుంది. ఏదైనా, ఆ పదిగాలు ఈ ఆలయానికే చెందినవి: అవి ఆలంగాడు ప్రభువును ఉద్దేశించినవి.

ఆమె ఇక ముందుకు వెళ్లరు. బాలసుబ్రహ్మణ్యం మాటల్లో, ఇక్కడ ఆమె ప్రభువు పాదాల చెంత శాశ్వత విశ్రాంతి పొందుతారు. కేంద్ర పర్యాటక మంత్రిత్వ శాఖ అదే ముగింపును ఈ స్థలంలో ఆమె మోక్షం పొందడంగా వర్ణిస్తుంది.

కారైక్కాల్ అమ్మైయార్‌ను తమిళ శైవ సాధువులైన అరవై మూడు మంది నాయన్మార్లలో ఒకరిగా లెక్కిస్తారు. ఆలయానికి ఆమె ఒక్కరే కవయిత్రి కాదు. తేవారం ముగ్గురు కవులైన సంబందర్, అప్పర్, సుందరర్ ఆలంగాడుపై పాడిన పదిగాలను బాలసుబ్రహ్మణ్యం ఉటంకిస్తూ, ఇక్కడి తన పదిగాల్లో అప్పర్ కాళితో శివుని పోటీని ప్రస్తావిస్తాడని పేర్కొంటారు.

యాత్రికులు తిరువాలంగాడును కారైక్కాల్ అమ్మైయార్‌తో ఎందుకు ముడిపెడతారో ఈ ఘట్టం వివరిస్తుంది: ఆమె ప్రయాణం ముగిసిన చోటు, ఆమె వదిలిన పదిగాలు పాడిన చోటు ఇదే.

ఈ కథనం ఎక్కడి నుండి వచ్చింది

  • పండితుల పరిశోధన: S. R. Balasubrahmanyam, Later Chola Temples, 1979, ch. II, "Temples in Tiruvalangadu" wisdomlib.org
  • ప్రభుత్వం: Ministry of Tourism, Incredible India, "Thiruvalangadu" incredibleindia.gov.in · 2026-10-09న చూశాం

ఒక్క నిమిషంలో

వడారణ్యేశ్వర ఆలయం, తిరువాలంగాడు ఎందుకు ముఖ్యం

ప్రతి వాక్యం అది ఎవరి నుండి వచ్చిందో, ఎంత స్థిరపడిందో చెబుతుంది. గుర్తుల అర్థం

  1. నటరాజుని ఐదు సభల్లో (పంచ సభ) రత్నాల సభ అయిన రత్న సభ తిరువాలంగాడు.

    2 ఆధారాలు కోసం: నటరాజుని ఐదు సభల్లో (పంచ సభ) రత్నాల సభ అయిన రత్న సభ తిరువాలంగాడు.
    • పండితుల పరిశోధన: S. R. Balasubrahmanyam, Later Chola Temples, 1979, ch. II, "Temples in Tiruvalangadu" wisdomlib.org
    • ప్రభుత్వం: Ministry of Tourism, Incredible India, "Thiruvalangadu" incredibleindia.gov.in · 2026-10-09న చూశాం
  2. చిదంబరంతో పాటు, శివుని ఊర్ధ్వ తాండవంతో — ఒక కాలు పైకెత్తి చేసిన నాట్యంతో ఆయన కాళిని పోటీలో ఓడించాడు — ముడిపడిన రెండు స్థలాల్లో ఇది ఒకటి.

    ఆధారం కోసం: చిదంబరంతో పాటు, శివుని ఊర్ధ్వ తాండవంతో — ఒక కాలు పైకెత్తి చేసిన నాట్యంతో ఆయన కాళ
    • పండితుల పరిశోధన: S. R. Balasubrahmanyam, Later Chola Temples, 1979, ch. II, "Temples in Tiruvalangadu" wisdomlib.org
  3. అరవై మూడు మంది నాయన్మార్లలో ఒకరైన కారైక్కాల్ అమ్మైయార్ ఈ ఆలయ ప్రభువుపై రెండు పదిగాలు పాడి, ఇక్కడే తుది విశ్రాంతి పొందారు.

    2 ఆధారాలు కోసం: అరవై మూడు మంది నాయన్మార్లలో ఒకరైన కారైక్కాల్ అమ్మైయార్ ఈ ఆలయ ప్రభువుపై రెండు పది
    • పండితుల పరిశోధన: S. R. Balasubrahmanyam, Later Chola Temples, 1979, ch. II, "Temples in Tiruvalangadu" wisdomlib.org
    • ప్రభుత్వం: Ministry of Tourism, Incredible India, "Thiruvalangadu" incredibleindia.gov.in · 2026-10-09న చూశాం
  4. ఆలయంలోని ఒక భూగర్భ గది నుంచి ముప్పై ఒక్క రాగి రేకుల సంపుటిని — పది సంస్కృతంలో, మిగిలినవి తమిళంలో — బయటికి తెచ్చారు; 1905 శాసన నివేదికలో వాటిని నమోదు చేశారు.

    ఆధారం కోసం: ఆలయంలోని ఒక భూగర్భ గది నుంచి ముప్పై ఒక్క రాగి రేకుల సంపుటిని — పది సంస్కృతంలో, మ
    • పండితుల పరిశోధన: S. R. Balasubrahmanyam, Later Chola Temples, 1979, ch. II, "Temples in Tiruvalangadu", citing the Annual Report on Epigraphy for 1905 wisdomlib.org

శిల్ప

మీరు దర్శించినప్పుడు, వీటిని గమనించండి…

ద్రావిడ

పల్లవుల కాలపు ప్రధాన సన్నిధి; మొదటి కులోత్తుంగుని నుంచి మలి చోళుల కాలంలో పునరుద్ధరించి విస్తరించారు; 12, 13 శతాబ్దాల రెండు ప్రాకార గోడలు, మూడు గోపురాలు ఉన్నాయి (బాలసుబ్రహ్మణ్యం). తర్వాతి పునరుద్ధరణల్లో ప్రధాన సన్నిధి మూల శాసనాలు నశించాయి.

  • గోపురం

    అత్యంత లోపలి గోపురం

    ఆలయంలో మిగిలి ఉన్న అత్యంత పురాతన శాసనాలు — మొదటి రాజేంద్రుని పాలన కాలానివి — ఈ ద్వారంపై ఉన్నాయి.

    చోళ, మొదటి రాజేంద్రుడు

  • వివరం

    నటరాజ సన్నిధి — రత్న సభ

    ఆలయపు రెండు ప్రధాన సన్నిధుల్లో ఒకటి. విక్రమ చోళుని ఐదవ పాలనా సంవత్సరపు శాసనం సన్నిధి మొదటి ప్రాకారపు తూర్పు గోడపై ఉంది.

    చోళ

  • ప్రాకారం

    రెండు ప్రాకార గోడలు

    మొదటి కులోత్తుంగుని నుంచి మూడవ రాజరాజు వరకు మలి చోళ రాజుల మూల రికార్డులు ఉన్న గోడలు.

    12–13 శతాబ్దాలు

  • గోపురం

    మూడు గోపురాలు

    మలి చోళుల కాలంలో విస్తరించిన ప్రాంగణాన్ని సూచించే మూడు ద్వార గోపురాలు.

యాత్ర

మీ సందర్శనను ప్లాన్ చేయండి

దర్శన సమయాలు

ఉదయం దర్శనం6:00 ఉ. – 12:00 సా.
సాయంత్రం దర్శనం4:00 సా. – 8:00 సా.

ఆ రోజే నిర్ధారించుకోండి. ఉత్సవ రోజుల్లో, ముందస్తు ప్రకటన లేకుండా కూడా సమయాలు మారుతాయి. ఈ సమయాలు ఆలయపు సొంత ప్రకటన నుండి తీసుకున్నవి కావు.

వెళ్లే ముందు

  • ఈ ఆలయానికి వస్త్రధారణ నియమాలు లేదా ప్రవేశ నియమాలు ఇంకా నిర్ధారించలేదు. సంప్రదాయ, నిరాడంబర దుస్తులు ఎప్పుడూ సురక్షితమైన ఎంపిక; ప్రవేశ ద్వారం వద్ద అడగండి.

నడక, మెట్లు, అందుబాటు

ఎంత నడక లేదా ఎక్కడం ఉంటుందో, వీల్‌చైర్ సౌకర్యం ఉందో లేదో మేము ఇంకా నిర్ధారించలేదు. పెద్దవాళ్లతో ప్రయాణిస్తుంటే, బయలుదేరే ముందు ఆలయ కార్యాలయంలో లేదా దేవస్థానం విచారణ కౌంటర్‌లో అడగండి.

చేరుకోవడం

  • విమానంలో: చెన్నై అంతర్జాతీయ విమానాశ్రయం (MAA)కేంద్ర పర్యాటక మంత్రిత్వ శాఖ దగ్గరి ప్రధాన విమానాశ్రయంగా పేర్కొన్నది.
  • రైలులో: అరక్కోణం జంక్షన్ప్రచురిత ఆధారం నుంచి ఇంకా ధృవీకరించబడలేదు. కేంద్ర పర్యాటక మంత్రిత్వ శాఖ పేజీ కాంచీపురాన్ని దగ్గరి స్టేషన్‌గా పేర్కొంటుంది; స్థానికంగా సరిచూసుకోండి.
  • రోడ్డు మార్గంలో: చెన్నైబాలసుబ్రహ్మణ్యం తిరువాలంగాడును మద్రాసు (చెన్నై)కు పశ్చిమంగా సుమారు 59 కి.మీ. దూరంలో ఉంచుతారు.

మార్గాలు సాధారణ సూచన మాత్రమే, అధికారిక ఆధారంతో ఇంకా సరిచూడలేదు.

పిన్ 631210 (ఇండియా పోస్ట్‌తో ఇంకా సరిచూడలేదు)

దర్శన క్రమం

ఇక్కడి సన్నిధులను ఏ క్రమంలో దర్శించాలో ప్రచురించిన ఏ ఆధారమూ చెప్పదు, కాబట్టి మేము ఒక క్రమాన్ని కల్పించలేదు. క్యూను, ఆలయ సిబ్బందిని అనుసరించండి.

ఉత్సవాలు

ఆలయ ఉత్సవాల పట్టికకు ఇంకా ఆధారం దొరకలేదు.

ఇతిహాసం

కాలక్రమంలో

రెండు విభాగాలు, కావాలనే వేరుగా ఉంచాము: పురాణాలు ఏమి చెబుతాయి, చారిత్రక ఆధారాలు ఏమి చూపిస్తాయి. అవి వేర్వేరు ప్రశ్నలకు జవాబిస్తాయి, వాటిని ఏకీభవించమని మేము బలవంతపెట్టము.

పురాణాలలో, సంప్రదాయంలో

  1. శివుడు కాళితో పోటీగా నాట్యం చేస్తాడు

    ఆలయ మూల గాథ: శుంభ నిశుంభులను కాళి నాశనం చేసిన తర్వాత, శివుడు ఊర్ధ్వ తాండవంతో నాట్య పోటీలో ఆమెను ఓడిస్తాడు. ఇది ఏ యుగంలో జరిగిందో సంప్రదాయం చెప్పదు.

    ఆధారం కోసం: శివుడు కాళితో పోటీగా నాట్యం చేస్తాడు
    • ప్రభుత్వం: Ministry of Tourism, Incredible India, "Thiruvalangadu" incredibleindia.gov.in · 2026-10-09న చూశాం

చారిత్రక ఆధారాలలో

  1. సు. 600–699

    7వ శతాబ్దానికల్లా ఇక్కడ ఆలయం

    బాలసుబ్రహ్మణ్యం ఆలయాన్ని, పల్లవుల కాలపు ప్రధాన సన్నిధితో, కనీసం 7వ శతాబ్దం నాటిదిగా చెబుతారు. పల్లవ రాజు నృపతుంగుని శాసనాలు (1905 నాటి ARE 460, 461) కూడా నమోదై ఉన్నాయి.

    ఆధారం కోసం: 7వ శతాబ్దానికల్లా ఇక్కడ ఆలయం
    • పండితుల పరిశోధన: S. R. Balasubrahmanyam, Later Chola Temples, 1979, ch. II, "Temples in Tiruvalangadu" wisdomlib.org
  2. సు. 1100–1299

    మలి చోళుల కాలంలో పునరుద్ధరణ, విస్తరణ

    మొదటి కులోత్తుంగునితో మొదలై, పల్లవుల ప్రధాన సన్నిధిని పునరుద్ధరించి, ప్రాంగణాన్ని విస్తరించారు. రెండు ప్రాకార గోడలను 12, 13 శతాబ్దాలకు ఆపాదిస్తారు; వాటిపై మొదటి కులోత్తుంగుని నుంచి మూడవ రాజరాజు వరకు రాజుల రికార్డులు ఉన్నాయి.

    ఆధారం కోసం: మలి చోళుల కాలంలో పునరుద్ధరణ, విస్తరణ
    • పండితుల పరిశోధన: S. R. Balasubrahmanyam, Later Chola Temples, 1979, ch. II, "Temples in Tiruvalangadu" wisdomlib.org
  3. 1440–1571

    విజయనగర కాలపు శాసనాలు

    శక 1363, 1493 (క్రీ.శ. 1440–41, 1570–71) తేదీలు గల శాసనాలు, ఇతరాలతో పాటు, విజయనగర కాలంలో ఆలయానికి కొనసాగిన పోషణను నమోదు చేస్తాయి.

    ఆధారం కోసం: విజయనగర కాలపు శాసనాలు
    • పండితుల పరిశోధన: S. R. Balasubrahmanyam, Later Chola Temples, 1979, ch. II, "Temples in Tiruvalangadu" wisdomlib.org
  4. 1905

    రాగి రేకుల నమోదు

    కె. వి. సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్ సందర్శన సమయంలో, ఆలయంలోని ఒక భూగర్భ గదిలో దొరికిన ముప్పై ఒక్క రాగి రేకులను — పది సంస్కృతంలో, మిగిలినవి తమిళంలో — ఆలయ అధికారులు బయటికి తెచ్చారు; 1905 వార్షిక శాసన నివేదికలో ఇది నమోదైంది.

    ఆధారం కోసం: రాగి రేకుల నమోదు
    • పండితుల పరిశోధన: S. R. Balasubrahmanyam, Later Chola Temples, 1979, ch. II, "Temples in Tiruvalangadu" wisdomlib.org
  5. మిగిలి ఉన్న అత్యంత పురాతన శాసనం, మొదటి రాజేంద్రునిది

    అత్యంత లోపలి గోపురంపై, మొదటి రాజేంద్రుని పాలన కాలపు, ఆలయంలో మిగిలి ఉన్న అత్యంత పురాతన శాసనం ఉంది (1905 నాటి ARE 483).

    ఆధారం కోసం: మిగిలి ఉన్న అత్యంత పురాతన శాసనం, మొదటి రాజేంద్రునిది
    • పండితుల పరిశోధన: S. R. Balasubrahmanyam, Later Chola Temples, 1979, ch. II, "Temples in Tiruvalangadu" wisdomlib.org

ఈ చుట్టుపక్కల

దారి మళ్లి చూడదగినవి

  • ఆలయం

    తిరుత్తణి

    బాలసుబ్రహ్మణ్యం తిరువాలంగాడును ఏ తాలూకాలో ఉంచుతారో అదే తాలూకాలో ఉన్న, మురుగన్ ఆరు నివాసాల్లో (ఆరుపడై వీడు) ఒకటి.

  • ఆలయం

    ఏకాంబరేశ్వర ఆలయం, కాంచీపురం

    దక్షిణాన కాంచీపురంలో ఉన్న, పంచభూత యాత్రా మార్గంలోని పృథ్వీ సన్నిధి.

ఆధారాలు

ఈ పేజీ ఎక్కడి నుండి వచ్చింది

  • పండితుల పరిశోధన: S. R. Balasubrahmanyam, Later Chola Temples, 1979, ch. II, "Temples in Tiruvalangadu" wisdomlib.org
  • ప్రభుత్వం: Ministry of Tourism, Incredible India, "Thiruvalangadu" incredibleindia.gov.in · 2026-10-09న చూశాం

ఈ పేజీని ఉదహరించండి

Aalaya Katha Foundation, “వడారణ్యేశ్వర ఆలయం, తిరువాలంగాడు”, Aalaya Katha, ఈ వెర్షన్ చివరిగా సమీక్షించినది 2026-10-09. https://www.aalayakatha.com/te/temple/vadaranyeswarar-thiruvalangadu (చూసినది ).

చివరిగా సమీక్షించినది 2026-10-09. ఆధారాలను, నిర్ధారణ స్థాయిని మేము ఎలా గుర్తిస్తాము