काली के साथ नृत्य प्रतियोगिता
दो असुर, शुंभ और निशुंभ, तिरुवालंगाडु के वन में आकर वहाँ शरण लेते हैं। वहीं से वे उत्पात मचाते हैं, और देवता सहायता के लिए शिव के पास जाते हैं।
उत्तर पार्वती के माध्यम से आता है। वे भद्रकाली का रूप लेकर असुरों से लड़ती हैं, और उन्हें परास्त करती हैं। पर युद्ध से उनका क्रोध समाप्त नहीं होता। असुरों के मरने के बाद भी काली का क्रोध बना रहता है, और देवताओं का कोई प्रयास उसे शांत नहीं कर पाता।
शिव उनसे उन्हीं के क्षेत्र में मिलते हैं। वे उन्हें प्रतियोगिता की चुनौती देते हैं — शस्त्रों की नहीं, नृत्य की। दोनों वन में एक-दूसरे के सामने नृत्य करते हैं। प्रतियोगिता का निर्णय तब होता है जब शिव एक पैर सीधा ऊपर उठा देते हैं। इतिहासकार एस. आर. बालसुब्रह्मण्यम द्वारा उद्धृत एक पुराण इसे वह नृत्य बताता है जो प्रभु ने काली को हराने के लिए किया, अपना बायाँ पैर ऊपर उठाते हुए। यही ऊर्ध्व-तांडव है, पैर ऊँचा उठाकर किया गया नृत्य।
शिव जीत जाते हैं, और काली का क्रोध शांत हो जाता है। वे उन्हें विदा नहीं करते। वे विधान करते हैं कि इस मंदिर में उनके भक्त उनके आशीर्वाद के लिए आने से पहले काली की पूजा करें।
यह प्रतियोगिता तिरुवालंगाडु को चिदंबरम से जोड़ती है, जो ऊर्ध्व-तांडव से जुड़ा दूसरा स्थान है। बालसुब्रह्मण्यम बताते हैं कि चिदंबरम में माना जाता है कि पराजित काली को हमेशा के लिए नगर के बाहरी छोर पर भेज दिया गया। तेवारम कवि अप्पर इस मंदिर के लिए गाए अपने पदों में इस कथा का उल्लेख करते हैं।
यह कथा मंदिर के दूसरे नाम, ऊर्ध्वतांडवेश्वर — ऊर्ध्व-तांडव के स्वामी — को समझाती है, और यह भी कि यहाँ का नटराज मंदिर, रत्न सभा, उन पाँच मंडपों में क्यों गिना जाता है जिनमें शिव नृत्य करते हैं। यह पूजा के उस क्रम को भी समझाती है जिसे पर्यटन मंत्रालय दर्ज करता है: पहले काली, फिर शिव।
यह विवरण कहाँ से आया है
- सरकारी: Ministry of Tourism, Incredible India, "Thiruvalangadu" incredibleindia.gov.in · 2026-10-09 को देखा गया
- विद्वत्ता: S. R. Balasubrahmanyam, Later Chola Temples, 1979, ch. II, "Temples in Tiruvalangadu" wisdomlib.org