अमरराम अमरलिंगेश्वर स्वामी मंदिर

Amararama Amaralingeswara Swamy Temple

అమరారామం అమరలింగేశ్వర స్వామి ఆలయం

शिव · अमरलिंगेश्वर स्वामी · बाला चामुंडिका सह

लिंग

अमरावती, अमरावती, पलनाडू जिल्हा, आंध्र प्रदेश · शैव परंपरा

हे पाच पंचाराम क्षेत्रांपैकी एक आहे; अमरावतीच्या स्थलपुराणानुसार भंगलेल्या लिंगाच्या पाच तुकड्यांपैकी सर्वात मोठा तुकडा इथे पडला.

कथा वाचा
मार्ग

प्रवेशद्वारापाशी

दर्शनाच्या वेळा
  • 6:00 am – 12:00 pm · सकाळचे दर्शन
  • 4:00 pm – 8:00 pm · संध्याकाळचे दर्शन
तिथे कसे पोहोचाल
रेल्वे: विजयवाडा जंक्शन (BZA)हवाई: विजयवाडा आंतरराष्ट्रीय विमानतळ (VGA)

अजून निश्चित नाही: वेशभूषेचे नियम, फोनचे नियम, इतर धर्मांच्या भाविकांचा प्रवेश, चालत जाण्याइतके अंतर. मंदिराच्या कार्यालयात किंवा चौकशी खिडकीवर विचारा — आणि तुम्हाला माहीत असेल तर आम्हाला कळवा. hello@aalayakatha.com

भेटीचा संपूर्ण तपशील

स्थळपुराण

या स्थळाची कथा

2 वर्णने नोंदवली आहेत. प्रत्येक वर्णन त्याच्या स्वतःच्या परंपरेच्या शब्दांत, स्वतंत्रपणे सांगितले आहे — ती कधीही एकत्र केली जात नाहीत.

कुटुंबासाठी सूचना: या कथेत हिंसा किंवा मृत्यू आहे.
यात सांगितले आहे: अमरावतीचे स्थलपुराण (एम. कृष्णकुमारी यांनी दिलेल्या सारांशानुसार) आणि तेलुगू लोकपरंपरा (वृत्तपत्रांत पुन्हा सांगितल्याप्रमाणे)

तारकासुराच्या लिंगाचा सर्वात मोठा तुकडा

तारकासुर हा एक असुर राजा आणि शिवभक्त आहे. तो आपल्या कंठात एक शिवलिंग धारण करतो, आणि ते त्याच्याजवळ असेपर्यंत त्याला मारता येत नाही.

इंद्र आणि देव त्याच्याशी युद्ध करतात. कुमारस्वामी — म्हणजे शिवपुत्र कार्तिकेय — तारकासुरावर हल्ला करून त्याला कापून टाकतो, पण असुराच्या शरीराचे फाटलेले तुकडे पुन्हा पुन्हा जुळत राहतात. लिंग अखंड असेपर्यंत लढाई संपू शकत नाही.

हा उपाय कोण सांगतो, याबद्दल कथांमध्ये फरक आहे. इतिहासकार एम. कृष्णकुमारी यांनी सारांशित केलेल्या अमरावतीच्या स्थलपुराणात, स्वतः शिवच देवांना सांगतो की ते लिंग फोडले पाहिजे आणि ते फोडल्याने तारकासुराचा मृत्यू होईल. तेलुगू लोकपरंपरेत सांगितल्या जाणाऱ्या कथेत हे विष्णू समजावतो, आणि तो एक इशाराही देतो: तुकडे पुन्हा एकत्र येण्याचा प्रयत्न करतील, म्हणून प्रत्येक तुकडा जिथे पडेल तिथेच जमिनीत स्थिर केला पाहिजे.

कुमारस्वामी तारकासुराच्या कंठातील लिंगाचे पाच तुकडे करतो. लोकप्रचलित कथेनुसार यासाठी तो आग्नेयास्त्र, म्हणजे अग्नीचे अस्त्र, वापरतो. ते पाच तुकडे पाच वेगवेगळ्या ठिकाणी पडतात, आणि तारकासुर मरतो.

लोकप्रचलित कथेत सूर्य हे तुकडे स्थिर करतो — त्यांना जमिनीत बसवतो आणि त्यांच्यावर मंदिरे उभारतो. त्या परंपरेत पाचही लिंगांवरील खवल्यांसारख्या खुणांचे स्पष्टीकरण अग्निअस्त्राचे व्रण असे दिले जाते. ही पाच ठिकाणे म्हणजे पंचाराम: अमरराम, द्राक्षाराम, सोमराम, क्षीरराम आणि कुमारराम.

पुढची कथा अमरावतीचे स्वतःचे स्थलपुराण सांगते. लिंगाचा सर्वात मोठा आणि पहिला तुकडा जिथे पडला त्या ठिकाणी इंद्र देवांसह जातो आणि तिथे त्याची पूजा स्थापन करतो — कृष्णेकाठी, अमरावतीत. हेच स्थलपुराण सांगते की शिव आधीपासूनच या ठिकाणाचे जुने नाव असलेल्या धान्यकटकात आपल्या गणांसह क्रौंचनाथुडु म्हणून वास करत होता, आणि इंद्र व कपिल मुनींनी इथे अमरेश्वराची पूजा केली. उरलेले चार तुकडे, ते सांगते, पुढे इतर पंचाराम झालेल्या ठिकाणी पडले.

इतरत्र वेगळ्या प्रकारे सांगितले जाते. हे वर्णन याच पानावर दिलेल्या “त्रिपुरांचे लिंग, पाच तुकड्यांत” शी जुळत नाही. आम्ही प्रत्येक वर्णन त्याची स्वतःची परंपरा सांगते तसे सांगतो, आणि त्यांच्यात निवड करत नाही.

हे वर्णन कुठून आले

  • अभ्यास: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 28–30 archive.org
  • वृत्तपत्र: Swarajya, "Trilinga Desa: The Telugu States' Tryst With The Divine" (Ratnakar Sadasyula), 24 February 2017 swarajyamag.com · 2026-10-09 रोजी पाहिले
यात सांगितले आहे: श्रीनाथकृत भीमेश्वर पुराणमु (तेलुगू, 14वे–15वे शतक, संस्कृत भीमखंडावरून रचलेले), चौथा आश्वास — एम. कृष्णकुमारी आणि पूर्व गोदावरी जिल्हा प्रशासन यांनी दिलेल्या सारांशानुसार

त्रिपुरांचे लिंग, पाच तुकड्यांत

वरदानांमुळे त्रिपुरांचे असुर देवांविरुद्ध उठल्यावर शिव पाशुपतास्त्राने त्यांचा नाश करतो. त्यांनी पूजलेले मोठे शिलालिंग मात्र वाचते, आणि शिव त्याचे पाच तुकडे करतो; ते इंद्र, सोम, राम, कुमार आणि द्राक्षारामाच्या स्वतःच्या मंदिरातील देव पाच ठिकाणी स्वीकारतात. ही कथा द्राक्षारामाचे स्थलपुराण असलेल्या श्रीनाथांच्या तेलुगू भीमेश्वर पुराणमुमधील आहे. यात हा तुकडा इंद्र कृष्णेकाठच्या धरणीकोटा येथे स्थापन करतो.

हे वर्णन वाचा

मोहिनीचे रूप घेतलेला विष्णू अमृत वाटतो आणि असुरांपेक्षा देवांना झुकते माप देतो. त्रिपुरांचे — म्हणजे तीन नगरांचे — स्वामी असलेल्या असुरांना वगळले जाते. नारद मुनींच्या सल्ल्याने ते तपश्चर्येकडे वळतात, आणि शिव त्यांना वर देतो.

त्या वरांनी बलवान झालेले त्रिपुरासुर देवांना छळू लागतात, आणि देव शिवाकडे मदतीसाठी जातात. शिव पाशुपतास्त्राने असुरांना आणि त्यांच्या राज्यांना जाळून टाकतो, आणि त्या कृत्यामुळे त्याला त्रिपुरांतक — त्रिपुरांचा संहारक — हे नाव मिळते.

त्या अग्नीतून एकच गोष्ट वाचते: त्रिपुरांनी आपले कुलदैवत म्हणून पूजलेले एक प्रचंड शिलालिंग. शिव त्याचे पाच तुकडे करतो, आणि ते पाच तुकडे पाच ठिकाणी स्थापन केले जातात.

ही कथा भीमेश्वर पुराणमुच्या चौथ्या आश्वासात आहे. हे द्राक्षारामाचे तेलुगू स्थलपुराण कवी श्रीनाथांनी लिहिले; ते राजमहेंद्रीच्या रेड्डी दरबारात होते आणि त्यांनी ही रचना संस्कृत भीमखंडावरून केली. यात इंद्र एक तुकडा कृष्णेकाठच्या धरणीकोटा येथे स्थापन करतो, जिथे तो अमररामाचा अमरेश्वर होतो. सोम दुसरा तुकडा गोदावरीकाठच्या गुनुपुडी गावात स्थापन करतो. राम तिसरा तुकडा बालकोटा येथे स्थापन करतो, जिथे तो क्षीररामाचा रामलिंगेश्वर होतो. कुमार चौथा तुकडा चालुक्यांची राजधानी भीमावरम येथे स्थापन करतो. उरलेला तुकडा द्राक्षारामातच स्थापन होतो.

अमरावतीच्या बाबतीत ही कथा तो तुकडा इंद्राला देते; तो तो कृष्णेकाठच्या धरणीकोटा येथे स्थापन करतो, जिथे तो अमरेश्वर होतो. अमरावतीशेजारचे जुने तटबंदीचे गाव धरणीकोटा हेच ते ठिकाण, ज्याचे वर्णन CRDA च्या अमरावती इतिहासात पूर्व चालुक्यांच्या काळातील शैव धर्माचे केंद्र असे केले आहे.

इतरत्र वेगळ्या प्रकारे सांगितले जाते. हे वर्णन याच पानावर दिलेल्या “तारकासुराच्या लिंगाचा सर्वात मोठा तुकडा” शी जुळत नाही. आम्ही प्रत्येक वर्णन त्याची स्वतःची परंपरा सांगते तसे सांगतो, आणि त्यांच्यात निवड करत नाही.

हे वर्णन कुठून आले

  • अभ्यास: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 17–18 archive.org
  • सरकारी: East Godavari District Administration, "Sri Chalukya Kumararama Sri Bhimeswaraswamy vari Temple, Samalkot" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09 रोजी पाहिले
  • सरकारी: Andhra Pradesh Capital Region Development Authority, "History of Amaravati" (historical timeline document) crda.ap.gov.in · 2026-10-09 रोजी पाहिले

एका मिनिटात

अमरराम अमरलिंगेश्वर स्वामी मंदिर का महत्त्वाचे आहे

प्रत्येक ओळ ती कुणाकडून आली आणि किती निश्चित आहे हे सांगते. खुणांचा अर्थ

  1. हे पाच पंचाराम क्षेत्रांपैकी एक आहे; अमरावतीच्या स्थलपुराणानुसार भंगलेल्या लिंगाच्या पाच तुकड्यांपैकी सर्वात मोठा तुकडा इथे पडला.

    2 स्रोत यासाठी: हे पाच पंचाराम क्षेत्रांपैकी एक आहे; अमरावतीच्या स्थलपुराणानुसार भंगलेल्या लिंगा
    • अभ्यास: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 28–29 archive.org
    • सरकारी: West Godavari District Administration, "Tourist Places" westgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09 रोजी पाहिले

  2. इथल्या परंपरेनुसार येथील पूजेचा प्रारंभ इंद्राने केला, आणि 12व्या शतकातील एका शिलालेखातही अमरेश्वर देवाचे वर्णन इंद्राने पूजलेला देव असे केलेले आहे.

    3 स्रोत यासाठी: इथल्या परंपरेनुसार येथील पूजेचा प्रारंभ इंद्राने केला, आणि 12व्या शतकातील एका शि
    • सरकारी: Andhra Pradesh Capital Region Development Authority, "History of Amaravati" (historical timeline document) crda.ap.gov.in · 2026-10-09 रोजी पाहिले
    • सरकारी: Ministry of Tourism, Incredible India, "Amaralingeswara Temple" incredibleindia.gov.in · 2026-10-09 रोजी पाहिले
    • अभ्यास: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 28–29 archive.org

  3. हे मंदिर कृष्णा नदीच्या काठी, अमरावतीचा बौद्ध स्तूप ज्या गावात आहे त्याच गावात उभे आहे, आणि मंदिराच्या आवारात बौद्ध शिल्पे सापडली आहेत.

    2 स्रोत यासाठी: हे मंदिर कृष्णा नदीच्या काठी, अमरावतीचा बौद्ध स्तूप ज्या गावात आहे त्याच गावात उ
    • सरकारी: Ministry of Tourism, Incredible India, "Amaralingeswara Temple" incredibleindia.gov.in · 2026-10-09 रोजी पाहिले
    • अभ्यास: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 19–23 archive.org

  4. मंदिर परिसरात सातवाहनकालीन शैव शिल्पे — एक चतुर्मुख लिंग आणि जवळजवळ मानवी आकाराचा नंदी — सापडली आहेत.

    स्रोत यासाठी: मंदिर परिसरात सातवाहनकालीन शैव शिल्पे — एक चतुर्मुख लिंग आणि जवळजवळ मानवी आकाराच
    • अभ्यास: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 22–23 archive.org

शिल्प

भेट द्याल तेव्हा हे पाहा…

द्राविड

कृष्णकुमारी या मंदिराचे वर्णन द्राविड प्रकारचे असे करतात, ज्याच्या शिखराचे अनेकदा नूतनीकरण झाले आहे; Incredible India त्याचे वर्णन द्राविड आणि नागर शैलींचा मेळ असे करते. तळमजल्याचे प्रवेशद्वार बंद असल्याने पायाभूत जोत्याचा अभ्यास करता येत नाही.

  • गर्भगृह

    दोन मजली लिंग

    हे लिंग इतके उंच आहे की ते गर्भगृहाच्या दोन मजल्यांतून वर जाते.

  • शिल्प

    छतावरील चुनखडीची पदके

    छतात बसवलेली चुनखडीची गोल पदके.

  • शिलालेख

    शिलालेख असलेल्या भिंती

    मंदिराच्या भिंतींवरील पस्तीस शिलालेख, त्यांपैकी सर्वात जुना इ.स. 1129 चा; स्तंभांवरील शिलालेखांत कोटा सरदार केत दुसरा याने बुद्धाला दिलेल्या दिव्यांच्या दानांची नोंद आहे.

  • गोपुर

    गोपुर आणि स्तंभ

    Incredible India ने वर्णन केल्याप्रमाणे उंच गोपुर, कोरीव स्तंभ आणि बारीक नक्षीकाम.

  • तपशील

    कृष्णा नदी

    मंदिर कृष्णा नदीच्या काठावर उभे आहे.

    कुठे उभे राहावे: मंदिराच्या नदीकाठच्या बाजूला.

यात्रा

भेटीचे नियोजन करा

दर्शनाच्या वेळा

सकाळचे दर्शनIncredible India सकाळचे सत्र "12:00 AM" ला संपते असे देते; याचा अर्थ भर दुपार असा घेतला आहे.6:00 am – 12:00 pm
संध्याकाळचे दर्शन4:00 pm – 8:00 pm

त्याच दिवशी खात्री करा. उत्सवाच्या दिवशी आणि पूर्वसूचनेशिवाय वेळा बदलतात. या वेळा मंदिराच्या स्वतःच्या सूचनेतून घेतलेल्या नाहीत.

जाण्यापूर्वी

  • या मंदिराचे वेशभूषेचे किंवा प्रवेशाचे कोणतेही नियम अजून निश्चित झालेले नाहीत. पारंपरिक, साधे कपडे हा नेहमीच सुरक्षित पर्याय; प्रवेशद्वारापाशी विचारा.

चालणे, पायऱ्या आणि सोय

किती चालावे किंवा चढावे लागते, किंवा व्हीलचेअरची सोय आहे का, याची आम्ही अजून खात्री केलेली नाही. ज्येष्ठांसोबत प्रवास करत असाल, तर निघण्यापूर्वी मंदिर कार्यालयात किंवा देवस्थानच्या चौकशी खिडकीवर विचारा.

तिथे कसे पोहोचाल

  • विमानाने: विजयवाडा आंतरराष्ट्रीय विमानतळ (VGA)Incredible India नुसार सर्वात जवळचा विमानतळ.
  • रेल्वेने: विजयवाडा जंक्शन (BZA)Incredible India नुसार सर्वात जवळचे रेल्वे स्थानक.
  • रस्त्याने: गुंटूरसर्वात जवळचे रस्ते केंद्र; अधिकृत स्रोताकडून अजून याची पुष्टी झालेली नाही, म्हणून स्थानिक पातळीवर खात्री करून घ्या.

मार्ग हे सर्वसाधारण मार्गदर्शन आहे आणि अधिकृत स्रोताशी अजून पडताळलेले नाहीत.

पिन 522020 (भारतीय टपाल खात्याकडून अजून तपासलेले नाही)

दर्शनाचा क्रम

इथल्या मंदिरांचे दर्शन कोणत्या क्रमाने घ्यावे हे कोणताही प्रकाशित स्रोत सांगत नाही, म्हणून आम्ही तो क्रम रचलेला नाही. रांगेनुसार आणि मंदिर कर्मचाऱ्यांच्या सूचनेनुसार चला.

उत्सव

  • महाशिवरात्र

    Feb–Mar · माघ

    मंदिराचा प्रमुख उत्सव; शिवाच्या रात्री रात्रभर विशेष प्रार्थना आणि विधी होतात.

इतिहास

काळाच्या ओघात

दोन विभाग, मुद्दाम वेगळे ठेवलेले: पुराणे काय सांगतात, आणि ऐतिहासिक नोंदी काय दाखवतात. ते वेगवेगळ्या प्रश्नांची उत्तरे देतात आणि आम्ही त्यांना एकमत होण्यास भाग पाडत नाही.

पुराणांत आणि परंपरेत

  1. इंद्र सर्वात मोठ्या तुकड्याची पूजा स्थापन करतो

    अमरावतीच्या स्थलपुराणात, तारकासुराच्या लिंगाचा सर्वात मोठा तुकडा जिथे पडला तिथे इंद्र आणि देव पूजा स्थापन करतात. हे कोणत्या युगात घडले हे कथांमध्ये सांगितलेले नाही.

    स्रोत यासाठी: इंद्र सर्वात मोठ्या तुकड्याची पूजा स्थापन करतो
    • अभ्यास: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 28–29 archive.org

ऐतिहासिक नोंदींमध्ये

  1. सु. 1–200

    सातवाहनकालीन उगम

    Incredible India म्हणते की हे मंदिर सातवाहनांच्या काळात बांधले गेले असे मानले जाते. कृष्णकुमारी मंदिर परिसरातील सातवाहन कारागिरीचे एक चतुर्मुख लिंग (सुमारे इ.स. 1ले–2रे शतक) आणि सातवाहनकालीन जवळजवळ मानवी आकाराचा नंदी यांची नोंद करतात — इसवी सनाच्या सुरुवातीच्या शतकांत अमरावतीत शैव धर्म होता याचा पुरावा म्हणून. हा पुरावा या स्थळी उपासना होती याचा आहे, सध्याच्या इमारतीचा नाही.

    यांच्याशी असहमत: पूर्व चालुक्य राजा अम्मराज दुसरा याने बांधले; शिलालेखांवरून मांडलेला 11व्या शतकाचा काळ

    2 स्रोत यासाठी: सातवाहनकालीन उगम
    • सरकारी: Ministry of Tourism, Incredible India, "Amaralingeswara Temple" incredibleindia.gov.in · 2026-10-09 रोजी पाहिले
    • अभ्यास: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 22–23 archive.org

  2. सु. 945–970

    पूर्व चालुक्य राजा अम्मराज दुसरा याने बांधले

    CRDA चा अमरावती इतिहास अमरेश्वर मंदिराच्या बांधकामाचे श्रेय पूर्व चालुक्य राजा अम्मराज दुसरा याला देतो. CRDA च्या दस्तऐवजात ही नोंद 7व्या शतकाच्या शीर्षकाखाली आहे; दाखवलेली वर्षे पूर्व गोदावरी प्रशासनाने दिलेली अम्मराज दुसऱ्याची राजवटीची वर्षे आहेत.

    यांच्याशी असहमत: सातवाहनकालीन उगम; शिलालेखांवरून मांडलेला 11व्या शतकाचा काळ

    2 स्रोत यासाठी: पूर्व चालुक्य राजा अम्मराज दुसरा याने बांधले
    • सरकारी: Andhra Pradesh Capital Region Development Authority, "History of Amaravati" (historical timeline document) crda.ap.gov.in · 2026-10-09 रोजी पाहिले
    • सरकारी: East Godavari District Administration, "Sri Chalukya Kumararama Sri Bhimeswaraswamy vari Temple, Samalkot" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09 रोजी पाहिले

  3. सु. 1001–1100

    शिलालेखांवरून मांडलेला 11व्या शतकाचा काळ

    कृष्णकुमारी नमूद करतात की मंदिरातील कोणताही शिलालेख इ.स. 1129 पेक्षा जुना नाही; याचा अर्थ मंदिराचा उगम नंतरचा आहे असे त्या मानतात, आणि एखाद्या देवस्थानाला प्रसिद्धी मिळायला सुमारे पन्नास वर्षे लागतात हे लक्षात घेऊन 11वे शतक सुचवतात.

    यांच्याशी असहमत: सातवाहनकालीन उगम; पूर्व चालुक्य राजा अम्मराज दुसरा याने बांधले

    स्रोत यासाठी: शिलालेखांवरून मांडलेला 11व्या शतकाचा काळ
    • अभ्यास: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 28–29 archive.org

  4. 1129

    सर्वात जुना दिनांकित शिलालेख

    मंदिराच्या भिंतींवरील पस्तीस शिलालेखांपैकी सर्वात जुना दिनांकित शिलालेख इ.स. 1129 चा आहे.

    स्रोत यासाठी: सर्वात जुना दिनांकित शिलालेख
    • अभ्यास: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 28–29 archive.org

  5. 1184

    कोटा सरदार केत दुसरा याचा शिलालेख

    अमरावतीतील कोटा सरदार केत दुसरा याचा इ.स. 1184 चा शिलालेख बौद्ध स्तूपाचा उल्लेख अमरेश्वर नावाचा शिव जिथे अधिष्ठित होता ते ठिकाण असा करतो. CRDA चा इतिहास कोटा काळातील एका शिलालेखाचा उतारा देतो, ज्यात अमरेश्वर नावाच्या शंभूच्या मंदिराचे वर्णन इंद्राने पूजलेले असे केले आहे.

    2 स्रोत यासाठी: कोटा सरदार केत दुसरा याचा शिलालेख
    • अभ्यास: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, p. 19 archive.org
    • सरकारी: Andhra Pradesh Capital Region Development Authority, "History of Amaravati" (historical timeline document) crda.ap.gov.in · 2026-10-09 रोजी पाहिले

  6. सु. 1201–1400

    काकतीयांचा आश्रय

    CRDA चा इतिहास नोंदवतो की 13व्या आणि 14व्या शतकांत धरणीकोट्याचा कारभार पाहणाऱ्या काकतीयांनी अमरेश्वर मंदिराला आश्रय दिला.

    स्रोत यासाठी: काकतीयांचा आश्रय
    • सरकारी: Andhra Pradesh Capital Region Development Authority, "History of Amaravati" (historical timeline document) crda.ap.gov.in · 2026-10-09 रोजी पाहिले

  7. वासिरेड्डी वेंकटाद्री नायुडू यांनी विकास केला

    आपले मुख्य ठाणे धरणीकोट्याला हलवणारे जमीनदार वासिरेड्डी वेंकटाद्री नायुडू यांनी मंदिराचा विकास केला आणि नऊ अर्चकांची उपजीविकेच्या साधनासह नेमणूक केली. वृत्तपत्रांतील कथेत हे त्यांनी चेंचूंच्या केलेल्या कत्तलीचे प्रायश्चित्त म्हणून मांडले आहे.

    2 स्रोत यासाठी: वासिरेड्डी वेंकटाद्री नायुडू यांनी विकास केला
    • वृत्तपत्र: Swarajya, "Trilinga Desa: The Telugu States' Tryst With The Divine" (Ratnakar Sadasyula), 24 February 2017 swarajyamag.com · 2026-10-09 रोजी पाहिले
    • सरकारी: Andhra Pradesh Capital Region Development Authority, "History of Amaravati" (historical timeline document) crda.ap.gov.in · 2026-10-09 रोजी पाहिले

आसपास

वाट वाकडी करून जाण्याजोगे

  • ठिकाण

    अमरावती बौद्ध स्तूप

    त्याच गावातील भग्न बौद्ध स्तूप आणि इतर अवशेष, ASI-संरक्षित स्थळ; केत दुसऱ्याच्या 1184 च्या शिलालेखात अमरेश्वरासोबत याचे नाव आहे.

  • संग्रहालय

    अमरावती पुरातत्त्व संग्रहालय

    अमरावतीतील उत्खननांचे संग्रहालय, मंदिरापासून काही मिनिटांवर.

  • ठिकाण

    ध्यान बुद्ध मूर्ती

    अमरावतीतील बुद्धमूर्ती; Incredible India ने जवळच्या स्थळांमध्ये हिची नोंद केली आहे.

स्रोत

हे पान कुठून आले

  • सरकारी: Ministry of Tourism, Incredible India, "Amaralingeswara Temple" incredibleindia.gov.in · 2026-10-09 रोजी पाहिले
  • सरकारी: Andhra Pradesh Capital Region Development Authority, "History of Amaravati" (historical timeline document) crda.ap.gov.in · 2026-10-09 रोजी पाहिले
  • अभ्यास: M. Krishna Kumari, Pancharamas in Medieval Andhradesa, Agam Kala Prakashan, 1989, pp. 1–31 archive.org
  • वृत्तपत्र: Swarajya, "Trilinga Desa: The Telugu States' Tryst With The Divine" (Ratnakar Sadasyula), 24 February 2017 swarajyamag.com · 2026-10-09 रोजी पाहिले
  • सरकारी: West Godavari District Administration, "Tourist Places" westgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09 रोजी पाहिले
  • सरकारी: East Godavari District Administration, "Sri Chalukya Kumararama Sri Bhimeswaraswamy vari Temple, Samalkot" eastgodavari.ap.gov.in · 2026-10-09 रोजी पाहिले
  • भारतीय पुरातत्त्व सर्वेक्षण: Archaeological Survey of India, Alphabetical List of Monuments — Andhra Pradesh, no. 45: Ruined Buddhist stupa and other remains, Amaravati, Guntur asi.nic.in · 2026-10-09 रोजी पाहिले

या पानाचा संदर्भ द्या

Aalaya Katha Foundation, “अमरराम अमरलिंगेश्वर स्वामी मंदिर”, Aalaya Katha, आवृत्तीचा शेवटचा आढावा 2026-10-09. https://www.aalayakatha.com/mr/temple/amararama-amaravathi (पाहिले ).

शेवटचा आढावा 2026-10-09. स्रोत आणि खात्रीची खूण आम्ही कशी करतो