ద్వారకాధీశ ఆలయం

Dwarkadhish Temple

દ્વારકાધીશ મંદિર

కృష్ణుడు · ద్వారకాధీశుడు

ద్వారక, దేవభూమి ద్వారక జిల్లా, గుజరాత్ · వైష్ణవ సంప్రదాయం

బదరీనాథ్, పూరీ, రామేశ్వరంతో పాటు ద్వారక నాలుగు చార్ ధామ్‌లలో ఒకటి.

కథ చదవండి
దారి

ద్వారం వద్ద

దర్శన సమయాలు
  • 6:30 ఉ. – 1:00 సా. · ఉదయం దర్శనం
  • 5:00 సా. – 9:30 సా. · సాయంత్రం దర్శనం
తదుపరి హారతి లేదా పూజ (భారత కాలమానం)
కింది సమయపట్టిక చూడండి
చేరుకోవడం
రైలు: ద్వారకా రైల్వే స్టేషన్విమానం: జామ్‌నగర్ లేదా పోర్‌బందర్ విమానాశ్రయం

ఇంకా నిర్ధారించలేదు: వస్త్రధారణ నియమం, ఫోన్ నియమాలు, ఇతర మతాల సందర్శకుల ప్రవేశం, నడక దూరం. ఆలయ కార్యాలయంలో లేదా విచారణ కౌంటర్‌లో అడగండి — మీకు తెలిస్తే, మాకు చెప్పండి. hello@aalayakatha.com

పూర్తి సందర్శన వివరాలు

స్థల పురాణం

ఈ స్థలపు కథ

3 కథనాలు నమోదయ్యాయి. ప్రతిదీ దాని సొంత సంప్రదాయపు మాటల్లో విడిగా చెప్పబడింది — అవి ఎప్పుడూ కలపబడవు.

ఇందులో చెప్పబడింది: భాగవత పురాణం, 10వ స్కంధం, 50వ అధ్యాయం

సముద్రంలో నిర్మించిన నగరం

మథుర ముట్టడిలో ఉంది. జరాసంధుడు మళ్ళీ మళ్ళీ నగరంపై దండెత్తి వచ్చాడు; ఇప్పుడు రెండో శత్రువు — గ్రంథం అనాగరికుడని పిలిచే రాజు — దారిలో ఉన్నాడు.

ఏ మానవ బలమూ చొరలేని కోట కావాలని కృష్ణుడు నిర్ణయిస్తాడు. ముందు తన కుటుంబాన్ని అక్కడ స్థిరపరచి, ఆ తర్వాతే దండెత్తి వచ్చేవాడిని ఎదుర్కోవాలనుకుంటాడు. అన్న బలరాముడితో మాట్లాడి, సముద్రం లోపల పన్నెండు యోజనాల చుట్టుకొలత గల కోటను, దాని లోపల ఒక నగరాన్ని నిర్మింపజేస్తాడు.

ఆ నగరం దేవతల శిల్పి విశ్వకర్మ పని, అతని పూర్తి నైపుణ్యాన్ని చూపిస్తుంది కాబట్టి పురాణం దానిపై ఆగి వర్ణిస్తుంది. విశాలమైన వీధులు, వాణిజ్య మార్గాలు, విశాలమైన స్థలాల్లో తీర్చిదిద్దిన ప్రాంగణాలు ఉంటాయి. స్వర్గలోకాల చెట్లు, తీగలు నాటిన పార్కులు, తోటలు ఉంటాయి. ద్వార గోపురాలపై బంగారు బురుజులు, పై అంతస్తులు స్ఫటికంతో ఉంటాయి. ఇళ్ళు బంగారంతో కప్పి ఉంటాయి; వాటి ముందు బంగారు కలశాలు, రత్నాల పైకప్పులు, పచ్చల నేలలు. వెండి, ఇత్తడితో కట్టిన ఖజానాలు, గిడ్డంగులు, మేలుజాతి గుర్రాల శాలలు ఉంటాయి. ప్రతి ఇంటికీ ఒక కావలి బురుజు, ఒక కులదైవ మందిరం ఉంటాయి. నాలుగు వర్ణాలవారూ అక్కడ నివసిస్తారు; కృష్ణుడి సొంత భవనాలే నగరానికి ప్రధాన శోభ.

దేవతలు కానుకలు పంపుతారు. మనిషికి మరణ నియమాలు వర్తించని సుధర్మ సభనూ, పారిజాత వృక్షాన్నీ ఇంద్రుడు తెస్తాడు. వరుణుడు మనోవేగం గల గుర్రాలను — కొన్ని నీలంగా, కొన్ని తెల్లగా — ఇస్తాడు. కుబేరుడు తన ఎనిమిది నిధులను ఇస్తాడు; ఇతర లోకాల అధిపతులు తమ దగ్గర ఉన్నవి తెస్తారు.

ఆ తర్వాత కృష్ణుడు తన యోగమాయ శక్తితో మథుర జనాభా అంతటినీ కొత్త నగరానికి తరలిస్తాడు; ఎవరూ ప్రయాణం చేయాల్సిన అవసరం లేకుండా. మథురకు కాపలాగా బలరాముడు వెనకే ఉంటాడు; కృష్ణుడు తామరపూల మాల ధరించి, ఆయుధం లేకుండా నగర ప్రధాన ద్వారం నుంచి బయటకు నడుస్తాడు.

ఈ ఆలయానికి పేరు వచ్చింది ఈ నగరం నుంచే. ద్వారకాధీశుడు అంటే ద్వారకకు ప్రభువు; గోమతి కయ్య ఒడ్డున ఉన్న ఈ గుడి కృష్ణుడు పాలించిన చోటనే ఉందని నమ్ముతారు.

ఇతర చోట్ల వేరేలా చెబుతారు. ఈ కథనం, ఈ పేజీలోనే ఇచ్చిన “మథుర వదిలి వెళ్ళమని కోరడం”తో ఏకీభవించదు. ప్రతి దానినీ దాని సంప్రదాయం చెప్పినట్లే చెబుతాము, వాటిలో ఒకదాన్ని ఎంచుకోము.

ఈ కథనం ఎక్కడి నుండి వచ్చింది

  • పురాణం: Bhagavata Purana 10.50.48–57 vedabase.io
ఇందులో చెప్పబడింది: ఆలయ వెబ్‌సైట్‌లో ప్రచురించిన శ్రీ ద్వారకాధీశ దేవస్థాన సమితి కథనం

మథుర వదిలి వెళ్ళమని కోరడం

కృష్ణుడు పశ్చిమానికి తరలడానికి ఆలయపు సొంత కథనం వేరే కారణం చెబుతుంది. జరాసంధుడు మథురపై పదిహేడుసార్లు దండెత్తుతాడు, ప్రతిసారీ కృష్ణుడు నగర రక్షణకు నాయకత్వం వహిస్తాడు. పద్దెనిమిదో దండయాత్ర తర్వాత యాదవ సభ సభ్యుడైన వికద్రువు దాడులు కృష్ణుడి వల్లే వస్తున్నాయని వాదించి, ప్రజల మేలు కోసం వెళ్ళిపోమని ఆయన్ను కోరతాడు. కృష్ణుడు అంగీకరించి, ఆలయం గిర్నార్‌గా గుర్తించే గోమంతకాన్ని దాటి, సౌరాష్ట్రలో ద్వారకను స్థాపిస్తాడు; అక్కడ ఆయన శ్రీ ద్వారకాధీశుడవుతాడు.

ఈ కథనం చదవండి

ఆలయం ప్రచురించే కథనంలో, కృష్ణుడు మెరుగైన కోటను ఎంచుకున్నందుకు మథురను వదలడు. తన సొంత ప్రజలే అడిగినందుకు వదులుతాడు.

ఒత్తిడి కంసుడి మామ జరాసంధుడి నుంచి వస్తుంది. జరాసంధుడు మథురపై పదిహేడుసార్లు దండెత్తుతాడు; పదిహేడుసార్లూ కృష్ణుడు ప్రజలను నడిపించి అతన్ని వెనక్కి తరుముతాడు. జరాసంధుడి ఇద్దరు మిత్రులైన హంసుడు, ధిమకుడు చంపబడేలా కూడా కృష్ణుడు చేస్తాడు; దాంతో దాడి చేసే సైన్యం బలహీనపడుతుంది.

ఆ తర్వాత పద్దెనిమిదో దండయాత్ర వస్తుంది, దానితో పాటు నగరం లోపలి నుంచే ఒక గొంతు వినిపిస్తుంది. యాదవ సభ సభ్యుడైన వికద్రువు లేచి నిలబడి విషయాన్ని సూటిగా చెబుతాడు: దండయాత్రలు వస్తూనే ఉన్నది కృష్ణుడి వల్లే. ఆలయ పేజీ అతని మాటలను ఇలా ఇస్తుంది — "కాబట్టి ఈ పరిస్థితుల్లో, ప్రజల మేలు కోసం మమ్మల్ని వదిలి వెళ్ళమని మిమ్మల్ని కోరుతున్నాను."

కృష్ణుడు అంగీకరిస్తాడు. మథురను వదిలి, ఆలయం గిర్నార్ పర్వతంగా గుర్తించే గోమంతకాన్ని దాటి, సౌరాష్ట్రకు వెళతాడు. అక్కడ ఆలయం స్వర్ణ నగరమని పిలిచే ద్వారకను నిర్మించి, దాన్ని ధర్మంపై నిలిచిన రాజ్యంగా పాలిస్తాడు. దీని నుంచే ఆలయం ఆయన్ను పిలిచే పేరు వచ్చింది: శ్రీ ద్వారకాధీశుడు, ద్వారకకు ప్రభువు.

భాగవత పురాణ కథనానికీ దీనికీ తేడా ఉద్దేశంలో ఉంది, గమ్యంలో కాదు. పురాణంలో కృష్ణుడు ఏ మానవ సైన్యమూ అందుకోలేని చోటికి తన ప్రజలను తరలించాలని తనంతట తానే నిర్ణయిస్తాడు, దేవతలు కొత్త నగరాన్ని సమకూరుస్తారు. ఆలయ కథనంలో ఆయన సభ కోరినందుకు, ప్రజల కోసం వెళతాడు. రెండూ ద్వారకలోనే ముగుస్తాయి; ఈ ఆలయ దేవుడిని వ్రజపు గోపాలుడిగా కాకుండా రాజుగా ఎందుకు పూజిస్తారో రెండూ వివరిస్తాయి.

ఇతర చోట్ల వేరేలా చెబుతారు. ఈ కథనం, ఈ పేజీలోనే ఇచ్చిన “సముద్రంలో నిర్మించిన నగరం”తో ఏకీభవించదు. ప్రతి దానినీ దాని సంప్రదాయం చెప్పినట్లే చెబుతాము, వాటిలో ఒకదాన్ని ఎంచుకోము.

ఈ కథనం ఎక్కడి నుండి వచ్చింది

  • ఆలయ నిర్వహణ: Shree Dwarkadhish Devasthan Samiti, Krishna become Dwarkadhish dwarkadhish.org · 2026-10-09న చూశాం
ఇందులో చెప్పబడింది: మహాభారతం, మౌసల పర్వం, 7వ భాగం

ద్వారకను సముద్రం మింగేస్తుంది

కృష్ణుడి మరణం తర్వాత, కృష్ణ బలరాములకు అంత్యక్రియలు చేయడానికీ, మిగిలినవారిని బయటకు తీసుకెళ్ళడానికీ అర్జునుడు ద్వారకకు వస్తాడు. ఏడో రోజు అతను వృష్ణుల స్త్రీలు, పిల్లలు, వృద్ధులు, పౌరులతో — వారిలో కృష్ణుడి ముని మనవడు వజ్రుడు కూడా — బయలుదేరుతాడు. వారు వెళ్ళిపోతుండగా సముద్రం వారి వెనకే నగరాన్ని ముంచెత్తుతుంది. దారిలో దొంగలను ఎదుర్కోవడంలో అర్జునుడి బలం విఫలమవుతుంది; అతను మిగిలినవారిని వేరే చోట్ల స్థిరపరిచి, వజ్రుడికి ఇంద్రప్రస్థ పాలన అప్పగిస్తాడు.

ఈ కథనం చదవండి

కృష్ణుడు — గ్రంథంలో వాసుదేవుడు — చనిపోయాడు; చేయాల్సిన మిగతా పనులు చేయడానికి అర్జునుడు ద్వారకకు వచ్చాడు. నగర పౌరులనూ అధికారులనూ బయలుదేరడానికి సిద్ధం కమ్మని చెబుతాడు. వాసుదేవుడి అంత్యక్రియలు జరిపిస్తాడు; అందులో ఆయనతో వెళ్ళిన భార్యలు ఆయనతో పాటు దహనమవుతారు. చనిపోయిన వృష్ణులకు క్రియలు చేసి, రాముడు — బలరాముడు — వాసుదేవుల దహన సంస్కారం చేస్తాడు.

ఏడో రోజు అర్జునుడు బయలుదేరుతాడు. అతనితో పాటు విధవలు, పిల్లలు, వృద్ధులు, వృష్ణుల పౌరులు, సేవకులు, కృష్ణుడి ఇంటివారు, కృష్ణుడి ముని మనవడు వజ్రుడు వెళతారు. అర్జునుడే స్వయంగా ఆ ఊరేగింపును నడిపిస్తాడు.

వారి వెనక సముద్రం లోపలికి వస్తుంది. ఊరేగింపు ఏ నేల మీదుగా వెళ్ళిందో ఆ నేలను సముద్రం వెంటనే తన నీటితో ముంచెత్తిందని గ్రంథం చెబుతుంది. ప్రజలు భయంతో వడివడిగా ముందుకు సాగుతారు.

ప్రయాణం సజావుగా ముగియదు. దొంగలు ఆ బృందంపై దాడి చేసి, చాలామంది స్త్రీలను ఎత్తుకుపోతారు. తన దివ్యాస్త్రాలు గుర్తుకు రావడం లేదనీ, విల్లుకు నారి ఎక్కించడమే కష్టమవుతోందనీ, బాణాలు అయిపోతున్నాయనీ అర్జునుడు గ్రహిస్తాడు. దాన్ని విధి పనిగా భావిస్తాడు. మిగిలినవారిని అనేక చోట్ల స్థిరపరిచి, ఇంద్రప్రస్థ పాలనను వజ్రుడికి అప్పగిస్తాడు.

ఈ ఘట్టం ఆలయానికి రెండు విధాలుగా ముఖ్యం. సముద్రం కింద ఉన్న నగరం అనే సంప్రదాయానికి మూలం ఇదే — ఆలయపు సొంత వెబ్‌సైట్ మునిగిపోయిన ద్వారకపై ఒక విభాగాన్ని ఉంచుతుంది. ఇది వజ్రుడి పేరు చెబుతుంది; ఆలయం అతన్ని వజ్రనాభుడు అంటుంది — ఆలయ కాలక్రమంలో తన పూర్వీకుడి కోసం ద్వారకలో మొదటి స్మారకం కట్టించిన ముని మనవడు అతనే.

ఈ కథనం ఎక్కడి నుండి వచ్చింది

  • ఇతిహాసం: Mahabharata, Mausala Parva, section 7, tr. Kisari Mohan Ganguli sacred-texts.com
  • ఆలయ నిర్వహణ: Shree Dwarkadhish Devasthan Samiti, Little History dwarkadhish.org · 2026-10-09న చూశాం

ఒక్క నిమిషంలో

ద్వారకాధీశ ఆలయం ఎందుకు ముఖ్యం

ప్రతి వాక్యం అది ఎవరి నుండి వచ్చిందో, ఎంత స్థిరపడిందో చెబుతుంది. గుర్తుల అర్థం

  1. బదరీనాథ్, పూరీ, రామేశ్వరంతో పాటు ద్వారక నాలుగు చార్ ధామ్‌లలో ఒకటి.

    ఆధారం కోసం: బదరీనాథ్, పూరీ, రామేశ్వరంతో పాటు ద్వారక నాలుగు చార్ ధామ్‌లలో ఒకటి.
    • ప్రభుత్వం: Ministry of Tourism, Government of India, Incredible India: Dwarkadhish Temple incredibleindia.gov.in · 2026-10-09న చూశాం

  2. ఆలయపు సొంత కాలక్రమం, కృష్ణుడి ముని మనవడు వజ్రనాభుడు గోమతి కయ్య ఒడ్డున కృష్ణుడి నగరం ఉన్న చోట కట్టించిన స్మారకంతో మొదలవుతుంది.

    2 ఆధారాలు కోసం: ఆలయపు సొంత కాలక్రమం, కృష్ణుడి ముని మనవడు వజ్రనాభుడు గోమతి కయ్య ఒడ్డున కృష్ణుడి న
    • ఆలయ నిర్వహణ: Shree Dwarkadhish Devasthan Samiti, Little History dwarkadhish.org · 2026-10-09న చూశాం
    • ప్రభుత్వం: District Administration, Devbhumi Dwarka, Dwarkadhish Temple devbhumidwarka.nic.in · 2026-10-09న చూశాం

  3. శిఖరంపై 52 గజాల వస్త్రంతో చేసిన ధ్వజం ఎగురుతుంది; ఆ 52 గజాలు కృష్ణుడి ద్వారకలోని 52 పాలనా విభాగాలకు ప్రతీక అని ఆలయం వివరిస్తుంది.

    ఆధారం కోసం: శిఖరంపై 52 గజాల వస్త్రంతో చేసిన ధ్వజం ఎగురుతుంది; ఆ 52 గజాలు కృష్ణుడి ద్వారకలోని
    • ఆలయ నిర్వహణ: Shree Dwarkadhish Devasthan Samiti, Dwaja Arohan dwarkadhish.org · 2026-10-09న చూశాం

  4. యాత్రికులు స్వర్గ ద్వారం గుండా లోపలికి వెళ్ళి, మోక్ష ద్వారం గుండా బయటకు వస్తారు.

    ఆధారం కోసం: యాత్రికులు స్వర్గ ద్వారం గుండా లోపలికి వెళ్ళి, మోక్ష ద్వారం గుండా బయటకు వస్తారు.
    • ప్రభుత్వం: District Administration, Devbhumi Dwarka, Dwarkadhish Temple devbhumidwarka.nic.in · 2026-10-09న చూశాం

శిల్ప

మీరు దర్శించినప్పుడు, వీటిని గమనించండి…

మారు-గుర్జర

కేంద్ర పర్యాటక మంత్రిత్వ శాఖ ఈ కట్టడాన్ని 16వ శతాబ్దపు చాళుక్య శైలిగా వర్ణిస్తుంది. ఇక్కడ దీన్ని మారు-గుర్జర శైలిగా చూపించాం, కానీ అది ఇంకా నిర్ధారణ కాలేదు: శైలిని పేర్కొనే ASI లేదా విద్యా అధ్యయనం ఏదీ దొరకలేదు.

  • వివరం

    స్వర్గ ద్వారం, మోక్ష ద్వారం

    రెండు ద్వారాలు: లోపలికి వెళ్ళడానికి స్వర్గ ద్వారం, బయటకు రావడానికి మోక్ష ద్వారం.

  • వివరం

    గోమతికి 56 మెట్లు

    గోమతి వైపు నుంచి ఆలయం వెనుక భాగానికి 56 మెట్ల వరుస పైకి వెళుతుంది.

    ఎక్కడ నిలబడాలి: గోమతి ఘాట్లపై నిలబడి, ఆలయం వెనుక భాగం వైపు పైకి చూస్తూ.

    గోమతి వైపు నుంచి ఆలయం వెనుక భాగానికి మెట్ల వరుస: 56 steps
    • ప్రభుత్వం: District Administration, Devbhumi Dwarka, Dwarkadhish Temple devbhumidwarka.nic.in · 2026-10-09న చూశాం

  • శిఖరం

    52 గజాల ధ్వజం

    శిఖరంపై ఉన్న ధ్వజం: 52 గజాల వస్త్రం, అంచు పొడవునా 52 చిన్న జెండాలు, దానిపై సూర్యుడు, చంద్రుడు. శిఖరం ఎత్తు విషయంలో ప్రభుత్వ ఆధారాలు ఏకీభవించవు (జిల్లా యంత్రాంగం ప్రకారం సుమారు 43 మీ., పర్యాటక మంత్రిత్వ శాఖ ప్రకారం 78 మీ.), అందుకే ఇక్కడ ఎత్తు ఇవ్వలేదు.

  • శాసనం

    మొదటి అంతస్తులో బ్రాహ్మీ లిపి

    హరిమందిరం మొదటి అంతస్తులో సుమారు క్రీ.పూ. 100 నాటిదిగా చెప్పే బ్రాహ్మీ లిపిని, ఆ భాగానికి తొలినాళ్ళలో జరిగిన పునరుద్ధరణకు సాక్ష్యంగా ఆలయ కాలక్రమం ఉటంకిస్తుంది.

    ఆలయ కాలక్రమం ప్రకారం సుమారు క్రీ.పూ. 100

  • వివరం

    ఆది శంకరాచార్యుల సందర్శన స్మారకం

    8వ శతాబ్దంలో ఆది శంకరాచార్యులు సందర్శించినందుకు ఆలయం లోపల ఒక స్మారకం. ఆయన నాలుగో అంతస్తులో ఆద్యశక్తి గుడిని స్థాపించారని ఆలయ కాలక్రమం జోడిస్తుంది.

  • పవిత్ర తీర్థం

    గోమతి

    ఆలయం గోమతి కయ్య ఒడ్డున ఉంది.

యాత్ర

మీ సందర్శనను ప్లాన్ చేయండి

దర్శన సమయాలు

ఉదయం దర్శనంభోగం, అభిషేకం కోసం (08:00–09:00) దర్శనం కొద్దిసేపు విరామాలతో మూసి ఉంటుంది.6:30 ఉ. – 1:00 సా.
మంగళ హారతి6:30 ఉ.
శృంగార హారతి10:30 ఉ. – 10:45 ఉ.
రాజభోగం (దర్శనం ఉండదు)12:00 సా. – 12:20 సా.
సాయంత్రం దర్శనంఉత్థాపన దర్శనంతో మొదలవుతుంది; భోగం కోసం కొద్దిసేపు విరామాలతో మూసి ఉంటుంది.5:00 సా. – 9:30 సా.
సంధ్యా హారతి7:30 సా. – 7:45 సా.
శయన హారతి8:30 సా. – 8:35 సా.

ఆ రోజే నిర్ధారించుకోండి. ఉత్సవ రోజుల్లో, ముందస్తు ప్రకటన లేకుండా కూడా సమయాలు మారుతాయి.

వెళ్లే ముందు

  • ఈ ఆలయానికి వస్త్రధారణ నియమాలు లేదా ప్రవేశ నియమాలు ఇంకా నిర్ధారించలేదు. సంప్రదాయ, నిరాడంబర దుస్తులు ఎప్పుడూ సురక్షితమైన ఎంపిక; ప్రవేశ ద్వారం వద్ద అడగండి.

నడక, మెట్లు, అందుబాటు

ఎంత నడక లేదా ఎక్కడం ఉంటుందో, వీల్‌చైర్ సౌకర్యం ఉందో లేదో మేము ఇంకా నిర్ధారించలేదు. పెద్దవాళ్లతో ప్రయాణిస్తుంటే, బయలుదేరే ముందు ఆలయ కార్యాలయంలో లేదా దేవస్థానం విచారణ కౌంటర్‌లో అడగండి.

చేరుకోవడం

  • విమానంలో: జామ్‌నగర్ లేదా పోర్‌బందర్ విమానాశ్రయందేవభూమి ద్వారకా జిల్లా యంత్రాంగం ప్రకారం, అక్కడి నుంచి రోడ్డు లేదా రైలు మార్గంలో వెళ్ళాలి.
  • రైలులో: ద్వారకా రైల్వే స్టేషన్జిల్లా యంత్రాంగం ప్రకారం ఆలయానికి సుమారు 2 కి.మీ. దూరం.
  • రోడ్డు మార్గంలో: NH-947ఈ జాతీయ రహదారి నేరుగా ద్వారకా నగరానికి చేరుస్తుంది.

పిన్ 361335 (ఇండియా పోస్ట్‌తో ఇంకా సరిచూడలేదు)

సేవలు

  • ధ్వజారోహణం (ధ్వజ సమర్పణ)ద్వారకలోని ప్రేమభిక్షుజీ రోడ్డులో ఉన్న శ్రీ గుగ్గళి 505 సమితి కార్యాలయం ద్వారా బుక్ చేసుకోవాలి; సంప్రదింపు వివరాలు ఆలయ పేజీలో ఉన్నాయి.బుక్ చేయండి

మేము చూసినప్పుడు ఆలయం ప్రచురించిన ధరలు. ఇవి మారుతుంటాయి; ఆలయ బుకింగ్ సైట్‌లో ఉన్నవే అంతిమం.

దర్శన క్రమం

ఇక్కడి సన్నిధులను ఏ క్రమంలో దర్శించాలో ప్రచురించిన ఏ ఆధారమూ చెప్పదు, కాబట్టి మేము ఒక క్రమాన్ని కల్పించలేదు. క్యూను, ఆలయ సిబ్బందిని అనుసరించండి.

ఉత్సవాలు

  • శ్రీకృష్ణ జన్మాష్టమికృష్ణ జన్మోత్సవం

    కృష్ణుడి జన్మోత్సవం; దీని కోసం ఆలయం ప్రత్యేకంగా కృష్ణ జన్మోత్సవం పేజీని నిర్వహిస్తుంది. ద్వారకలో జరుపుకునే పండుగల్లో జన్మాష్టమిని పర్యాటక మంత్రిత్వ శాఖ పేర్కొంటుంది.

ఇక్కడ మీరు చూసే ఆచారాలు

ఇతిహాసం

కాలక్రమంలో

రెండు విభాగాలు, కావాలనే వేరుగా ఉంచాము: పురాణాలు ఏమి చెబుతాయి, చారిత్రక ఆధారాలు ఏమి చూపిస్తాయి. అవి వేర్వేరు ప్రశ్నలకు జవాబిస్తాయి, వాటిని ఏకీభవించమని మేము బలవంతపెట్టము.

పురాణాలలో, సంప్రదాయంలో

  1. కృష్ణుడు ద్వారకను స్థాపిస్తాడు

    కృష్ణుడు యాదవులను మథుర నుంచి సముద్రంలో నిర్మించిన నగరానికి తరలించాడని భాగవత పురాణం చెప్పే కథనం.

    ఆధారం కోసం: కృష్ణుడు ద్వారకను స్థాపిస్తాడు
    • పురాణం: Bhagavata Purana 10.50.48–57 vedabase.io

చారిత్రక ఆధారాలలో

  1. సు. 400 క్రీ.పూ.

    ఆలయ కాలక్రమంలో వజ్రనాభుడి స్మారకం

    తన పూర్వీకుడి జ్ఞాపకార్థం వజ్రనాభుడు హరిమందిరానికి తూర్పున కట్టించిన గొడుగు ఆకారపు స్మారకాన్ని (ఛత్రి) ఆలయం సుమారు క్రీ.పూ. 400 నాటిదిగా చెబుతుంది. జిల్లా యంత్రాంగం ఈ సంప్రదాయాన్ని 2,500 సంవత్సరాలకు పైగా నాటిదిగా పునరుద్ఘాటిస్తుంది.

    విభేదించేది: సుమారు 1,200 ఏళ్ళ నాటిదని పురావస్తు అంచనా

    2 ఆధారాలు కోసం: ఆలయ కాలక్రమంలో వజ్రనాభుడి స్మారకం
    • ఆలయ నిర్వహణ: Shree Dwarkadhish Devasthan Samiti, Little History dwarkadhish.org · 2026-10-09న చూశాం
    • ప్రభుత్వం: District Administration, Devbhumi Dwarka, Dwarkadhish Temple devbhumidwarka.nic.in · 2026-10-09న చూశాం

  2. సు. 800

    ఆది శంకరాచార్యులు ఆలయాన్ని పునరుద్ధరిస్తారు

    ఆలయాన్ని పునరుద్ధరించి, నాలుగో అంతస్తులో ఆద్యశక్తి గుడిని స్థాపించిన ఘనతను ఆలయ కాలక్రమం ఆది శంకరాచార్యులకు ఇస్తుంది.

    ఆధారం కోసం: ఆది శంకరాచార్యులు ఆలయాన్ని పునరుద్ధరిస్తారు
    • ఆలయ నిర్వహణ: Shree Dwarkadhish Devasthan Samiti, Little History dwarkadhish.org · 2026-10-09న చూశాం

  3. 1241

    దాడిలో ఆలయం దెబ్బతింటుంది

    మహమ్మద్ షా ద్వారకపై చేసిన దాడిలో ఆలయం దెబ్బతిందని ఆలయ కాలక్రమం నమోదు చేస్తుంది. ప్రతిఘటిస్తూ ఐదుగురు బ్రాహ్మణులు చనిపోయారు; ఆలయం దగ్గర ఉన్న వారి సమాధి మందిరాలు ఇప్పుడు పంచ్ పీర్ అనే పేరుతో ముడిపడి ఉన్నాయి.

    ఆధారం కోసం: దాడిలో ఆలయం దెబ్బతింటుంది
    • ఆలయ నిర్వహణ: Shree Dwarkadhish Devasthan Samiti, Little History dwarkadhish.org · 2026-10-09న చూశాం

  4. 1559

    శంకరాచార్య అనిరుద్ధాశ్రమ విగ్రహ ప్రతిష్ఠ

    శంకరాచార్య అనిరుద్ధాశ్రమ డుంగర్‌పూర్‌లో ఒక విగ్రహాన్ని చేయించి ఆలయ ప్రాంగణంలో ప్రతిష్ఠించారని ఆలయ కాలక్రమం నమోదు చేస్తుంది.

    ఆధారం కోసం: శంకరాచార్య అనిరుద్ధాశ్రమ విగ్రహ ప్రతిష్ఠ
    • ఆలయ నిర్వహణ: Shree Dwarkadhish Devasthan Samiti, Little History dwarkadhish.org · 2026-10-09న చూశాం

  5. 1861

    మహారాజా ఖండేరావు హయాంలో పునరుద్ధరణ

    మహారాజా ఖండేరావు ఆలయాన్ని పునరుద్ధరించారు; వాఘేర్లతో జరిగిన పోరులో దెబ్బతిన్న శిఖరాన్ని బ్రిటిషువారు మరమ్మతు చేశారు. 1903లో ఒక గైక్వాడ్ మహారాజా శిఖరంపై బంగారు కలశాన్ని ఉంచించారు.

    ఆధారం కోసం: మహారాజా ఖండేరావు హయాంలో పునరుద్ధరణ
    • ఆలయ నిర్వహణ: Shree Dwarkadhish Devasthan Samiti, Little History dwarkadhish.org · 2026-10-09న చూశాం

  6. 1960

    నిర్వహణను ప్రభుత్వం చేపడుతుంది

    1960 నుంచి భారత ప్రభుత్వం ఆలయ బాగోగులు చూసుకుంటూ, క్రమంగా దాన్ని పునరుద్ధరించడం మొదలుపెట్టిందని ఆలయ కాలక్రమం నమోదు చేస్తుంది.

    ఆధారం కోసం: నిర్వహణను ప్రభుత్వం చేపడుతుంది
    • ఆలయ నిర్వహణ: Shree Dwarkadhish Devasthan Samiti, Little History dwarkadhish.org · 2026-10-09న చూశాం

  7. సుమారు 1,200 ఏళ్ళ నాటిదని పురావస్తు అంచనా

    2,500 సంవత్సరాలకు పైగా క్రితం వజ్రనాభుడు కట్టించాడనే సంప్రదాయానికి భిన్నంగా, పురావస్తు శాఖ ఆలయాన్ని సుమారు 1,200 ఏళ్ళ క్రితం నాటిదిగా అంచనా వేస్తుందని జిల్లా యంత్రాంగం తెలియజేస్తుంది. పర్యాటక మంత్రిత్వ శాఖ మూడో కథనం ఇస్తుంది: మొదట క్రీ.పూ. 200లో నిర్మించి, శతాబ్దాలుగా పునర్నిర్మిస్తూ వచ్చారు; ఇప్పటి రూపం 16వ శతాబ్దం నాటిది.

    విభేదించేది: ఆలయ కాలక్రమంలో వజ్రనాభుడి స్మారకం

    2 ఆధారాలు కోసం: సుమారు 1,200 ఏళ్ళ నాటిదని పురావస్తు అంచనా
    • ప్రభుత్వం: District Administration, Devbhumi Dwarka, Dwarkadhish Temple devbhumidwarka.nic.in · 2026-10-09న చూశాం
    • ప్రభుత్వం: Ministry of Tourism, Government of India, Incredible India: Dwarkadhish Temple incredibleindia.gov.in · 2026-10-09న చూశాం

ఈ చుట్టుపక్కల

దారి మళ్లి చూడదగినవి

  • ఆలయం

    సోమనాథ్

    అదే సౌరాష్ట్ర తీరంలో ప్రభాస్ పటాన్‌లో ఉన్న జ్యోతిర్లింగం; ఆలయపు సొంత కథనం ద్వారక స్థానాన్ని ప్రభాస్ పటాన్‌కు సంబంధించి చెబుతుంది.

  • ప్రదేశం

    బేట్ ద్వారక

    ఆలయ కాలక్రమం ప్రకారం, ఒక దాడి సమయంలో భద్రత కోసం ద్వారకాధీశ విగ్రహాన్ని తరలించిన ద్వీపం.

  • ఘాట్

    గోమతి ఘాట్లు

    ఆలయం కింద కయ్య ఒడ్డున ఉన్న మెట్లు; గుడి వెనుక నుంచి 56 మెట్ల వరుస ద్వారా చేరుకోవచ్చు.

దేవభూమి ద్వారక జిల్లాలో ఇంకా

ఆధారాలు

ఈ పేజీ ఎక్కడి నుండి వచ్చింది

  • ఆలయ నిర్వహణ: Shree Dwarkadhish Devasthan Samiti, Little History dwarkadhish.org · 2026-10-09న చూశాం
  • ఆలయ నిర్వహణ: Shree Dwarkadhish Devasthan Samiti, Time Table dwarkadhish.org · 2026-10-09న చూశాం
  • ఆలయ నిర్వహణ: Shree Dwarkadhish Devasthan Samiti, Dwaja Arohan dwarkadhish.org · 2026-10-09న చూశాం
  • ఆలయ నిర్వహణ: Shree Dwarkadhish Devasthan Samiti, Krishna become Dwarkadhish dwarkadhish.org · 2026-10-09న చూశాం
  • ప్రభుత్వం: District Administration, Devbhumi Dwarka, Dwarkadhish Temple devbhumidwarka.nic.in · 2026-10-09న చూశాం
  • ప్రభుత్వం: Ministry of Tourism, Government of India, Incredible India: Dwarkadhish Temple incredibleindia.gov.in · 2026-10-09న చూశాం
  • పురాణం: Bhagavata Purana 10.50.48–57 vedabase.io
  • ఇతిహాసం: Mahabharata, Mausala Parva, section 7, tr. Kisari Mohan Ganguli sacred-texts.com
ఈ పేజీకి చేసిన సవరణలు (2)
  • 2026-10-09: changed “traditional” to “canonical”. A dated modern event reported by a dated documentary source; "traditional" presented it as folklore. No source disputes it.
  • 2026-10-09: changed “traditional” to “canonical”. A dated modern event reported by a dated documentary source; "traditional" presented it as folklore. No source disputes it.

ఈ పేజీని ఉదహరించండి

Aalaya Katha Foundation, “ద్వారకాధీశ ఆలయం”, Aalaya Katha, ఈ వెర్షన్ చివరిగా సమీక్షించినది 2026-10-09. https://www.aalayakatha.com/te/temple/dwarkadhish-dwarka (చూసినది ).

చివరిగా సమీక్షించినది 2026-10-09. ఆధారాలను, నిర్ధారణ స్థాయిని మేము ఎలా గుర్తిస్తాము