కోరికల మణిని తిరిగి ఇచ్చేసిన ముని
అడవిలోని ఆశ్రమంలో ఒక మణి
కపిల మహర్షి అడవిలో ఒక ఆశ్రమంలో ఉంటాడు. ఆయన దగ్గర చింతామణి ఉంటుంది — దాన్ని పట్టుకున్నవారు ఏది కోరితే అది ఇచ్చే మణి. దాంతో ఆయన ఉదారంగా ఆతిథ్యం ఇస్తాడు.
గణుడనే రాకుమారుడు తన పరివారంతో ఆశ్రమానికి వస్తాడు. కపిలుడు అందరికీ భోజనం పెడతాడు; అది ఎలా జరుగుతోందో రాకుమారుడు చూస్తాడు: అన్నీ ఆ మణే సమకూరుస్తోంది. గణుడు దాన్ని అడుగుతాడు. కపిలుడు నిరాకరిస్తాడు. గణుడు దాన్ని బలవంతంగా తీసుకుని వెళ్ళిపోతాడు.
ముని గణేశుడిని ఆశ్రయిస్తాడు
కపిలుడికి సొంత సైన్యం లేదు; బలవంతంగా మణిని తిరిగి తెచ్చుకోవడానికి ఆయన ప్రయత్నించడు. గణేశుడిని పూజించి సహాయం అడుగుతాడు.
గణేశుడు స్పందిస్తాడు. గణుడిని వెంటాడి, యుద్ధంలో ఓడించి, చింతామణిని తిరిగి తెస్తాడు.
మణిని రెండోసారి కాదనడం
గణేశుడు మణిని కపిలుడికి తిరిగి తెస్తాడు. దాన్ని ఇప్పుడే పోగొట్టుకుని, తిరిగి రావడానికి పోరాడిన ముని ఇప్పుడు దాన్ని వద్దంటాడు. దానికి బదులుగా ఆయన కోరేది — గణేశుడే స్వయంగా ఆ చోట ఉండిపోవాలని.
గణేశుడు అంగీకరిస్తాడు. అక్కడే ఉండిపోతాడు; తాను తిరిగి తెచ్చిన వస్తువు పేరుతోనే — చింతామణిగా — అక్కడ పూజలందుకుంటాడు. ఈ కథ ఇదంతా ఒక కదంబ వృక్షం కింద జరిగిందని చెబుతుంది; ఆ వృక్షం నుంచి వచ్చిన పాత పేరుతో సంప్రదాయం ఆ ఊరిని గుర్తుంచుకుంటుంది.
ఈ కథ దేన్ని వివరిస్తుంది
ఈ ఘట్టం దేవుడికి పేరునూ, గుడి ఆ చోటనే ఎందుకుందో కారణాన్నీ ఇస్తుంది. పేరుకు మరో అర్థాన్ని కూడా ఇస్తుంది. చింత అంటే బాధ, ఆందోళన; ఆ మణి పేరును "చింతను తొలగించేది" అని చదువుతారు. మహారాష్ట్ర పర్యాటక శాఖ థేవూర్ చింతామణిని సరిగ్గా అదే మాటల్లో — అష్టవినాయక యాత్రలో శాంతికీ చింతల నుంచి విముక్తికీ ప్రతీకగా నిలిచే మజిలీగా — వర్ణిస్తుంది.
కథ మలుపు తిరిగేది ముని ఎంపిక దగ్గరే. ప్రతి కోరికా తీర్చే మణి — అత్యాశాపరుడైన రాకుమారుడు దొంగిలించేది అదే. దాని యజమాని అయిన ముని చివరికి కానుక కంటే ఇచ్చేవాడినే కోరుకుంటాడు; ఆ ఇష్టం ఫలితమే ఈ ఆలయం.
ఈ కథను విస్తృతంగా గాణపత్య పురాణాలకు ఆపాదిస్తారు, కానీ ముద్గల పురాణం లేదా గణేశ పురాణం అనువాదంతో దీన్ని మేము ఇంకా సరిపోల్చలేకపోయాం; కాబట్టి అక్కడ పేర్లూ, సంఘటనల క్రమమూ వేరుగా ఉండవచ్చు.
ఈ కథనం ఎక్కడి నుండి వచ్చింది
ఈ కథనానికి ఉదహరించగల గ్రంథం మాకు ఇంకా దొరకలేదు. ఇది స్థానికంగా చెప్పినట్లే ఇక్కడ చెప్పబడింది, ధృవీకరించనిదిగా గుర్తించబడింది.