ఇంకా ఎత్తుగా ఉండాలనుకున్న పర్వతం
గోకర్ణలో లింగాన్ని పూజించి ప్రయాణిస్తున్న నారదుడు వింధ్య పర్వతానికి వస్తాడు. పర్వతాధిపతి వింధ్యుడు ఆయనను గౌరవంగా స్వాగతించి, మాటల మధ్యలో తనకు ఏ లోటూ లేదని — అన్నీ తనలోనే ఉన్నాయని — చెబుతాడు. నారదుడు నిట్టూరుస్తాడు. నీలో అన్నీ ఉన్నాయి, కానీ మేరువు ఇంకా ఎత్తైనది అని జవాబిస్తాడు. ఆ తర్వాత వెళ్లిపోతాడు.
ఆ మాట వింధ్యుని మనసులో నాటుకుంటుంది. శివుడిని ప్రసన్నం చేసుకోవాలని నిశ్చయించుకుని, అందుకోసం ఓంకారానికి వెళతాడు. అక్కడ శివుని మట్టి ప్రతిమను చేసి దాని ముందు ఆరు నెలలు ధ్యానం చేస్తాడు.
శివుడు పార్వతితో కలిసి ప్రత్యక్షమై వరం కోరుకోమంటాడు. తన మనసులోని లక్ష్యానికి తగిన బుద్ధిని ఇవ్వమని వింధ్యుడు కోరుతాడు. శివుడు ఆ కోరికను ఆలోచించి, అలాంటి వరాన్ని ఇతరులకు హాని చేయడానికి వాడుకోవచ్చని గ్రహిస్తాడు. ఇంకెవరికీ హాని చేయకుండా వింధ్యునికి ఉపయోగపడే రూపంలో దాన్ని అనుగ్రహించి, ఇష్టం వచ్చినట్టు చేయమని చెబుతాడు.
ఆ తర్వాత దేవతలు, ఋషులు ఆ ప్రదేశంలోనే ఉండమని శివుడిని కోరుతారు; ఆయన అంగీకరిస్తాడు.
ఇక్కడ పురాణం ఒక ప్రకటన చేస్తుంది; ఆలయ సంప్రదాయమంతా దాని చుట్టూనే తిరుగుతుంది. ఓంకారం అని పిలిచే శివ లింగం ద్విరూపమైనదని అది చెబుతుంది. ప్రణవంలో — ఓం అక్షరంలో — సదాశివుడు ఓంకారంగా ప్రసిద్ధుడు; వింధ్యుని మట్టి ప్రతిమ నుంచి పుట్టినది పరమేశ్వరుడు అయింది. రెండూ భుక్తిని, ముక్తిని ప్రసాదిస్తాయని గ్రంథం చెబుతుంది. దేవతలు, ఋషులు పూజించి వరాలు పొందుతారు, వింధ్యుని నిరాశ తీరుతుంది; ఇక్కడ పూజించినవారు మళ్లీ తల్లి గర్భంలోకి రారని అధ్యాయం వాగ్దానం చేస్తుంది.
ఒకే జ్యోతిర్లింగాన్ని రెండు పేర్లతో, రెండు సన్నిధుల్లో ఎందుకు చెబుతారో ఈ ఘట్టం వివరిస్తుంది. అదే సంహితలోని పన్నెండింటి జాబితా దాన్ని ఓంకారంలోని పరమేశ్వరుడిగా ఇస్తుంది. ఈనాడు ఆలయ ట్రస్ట్ జ్యోతిర్లింగాన్ని ఓంకారేశ్వర్లో, మరో భాగాన్ని నదికి అవతల అమరేశ్వర్ అని కూడా పిలిచే మమలేశ్వర్లో ఉంచుతుంది — అదే ద్విరూప విభజన, నేలపై చదివినది; ఏ సన్నిధి జ్యోతిర్లింగమనే విషయంలో జాబితాల మధ్య ఉన్న భిన్నాభిప్రాయానికి మూలం కూడా ఇదే.
ఈ కథనం ఎక్కడి నుండి వచ్చింది
- పురాణం: Shiva Purana, Koti-rudra Samhita 18.1-27 (tr. J. L. Shastri) wisdomlib.org
- పురాణం: Shiva Purana, Koti-rudra Samhita 1.21-24 (tr. J. L. Shastri) wisdomlib.org
- ఆలయ నిర్వహణ: Shri Omkareshwar Temple Trust, Main Temple shriomkareshwar.org · 2026-10-09న చూశాం