రావణుడు ఇంటికి తీసుకువెళ్లలేకపోయిన లింగం
రావణుడు శివుని పూజించడానికి మొదట కైలాస పర్వతానికి వెళ్తాడు; శివుడు చలించడు. అందుకే హిమాలయాల దక్షిణ వైపున ఒక తోటకు వెళ్లి, ఒక గుంట తవ్వి, అందులో అగ్ని రగిలించి, దాని పక్కన శివ ప్రతిమను ప్రతిష్ఠించి యజ్ఞం మొదలుపెడతాడు. రుతువులు అనుమతించే కఠినమైన నియమాలన్నీ పాటిస్తాడు: వేసవిలో పంచాగ్నుల మధ్య నిలబడతాడు, వర్షాకాలంలో నేలపై పడుకుంటాడు, చలికాలంలో నీటిలో నిలబడతాడు. అయినా శివుడు రాడు.
రావణుడు తన తలలను ఒక్కొక్కటిగా నరికి అర్పించడం మొదలుపెడతాడు. తొమ్మిది తలలు పోయి ఒక్కటే మిగిలినప్పుడు శివుడు ప్రత్యక్షమవుతాడు. నొప్పి లేకుండా తొమ్మిది తలలనూ తిరిగి ఇచ్చి, రావణుని కోరికనూ ఎవరూ సాటిరాని బలాన్నీ ప్రసాదిస్తాడు.
రావణుడు ఇంకొకటి అడుగుతాడు: లింగ రూపంలో శివుడిని తన ఇల్లైన లంకకు తీసుకువెళ్లాలని. శివుడు సంకోచిస్తాడు. ఒక షరతుతో అంగీకరిస్తాడు: లింగాన్ని నేలపై ఎక్కడ పెడితే అక్కడే అది స్థిరంగా ఉండిపోతుంది.
రావణుడు అంగీకరించి బయలుదేరుతాడు. దారిలో, శివుని మాయ వల్లనే, అతనికి అత్యవసరంగా మూత్రవిసర్జన అవసరం కలుగుతుంది. లింగాన్ని ఒక గొల్లవానికి ఇచ్చి పట్టుకోమంటాడు. రావణుడు సుమారు ఒక గంట పాటు వెళ్లి ఉంటాడు. గొల్లవాడు ఇక బరువు మోయలేక లింగాన్ని కింద పెడతాడు.
అది మళ్లీ కదలదు. గ్రంథం దానిని వజ్రసారంతో చేసినదిగా, గొల్లవాడు పెట్టిన చోటే స్థిరమైనదిగా వర్ణిస్తుంది. దానిని వైద్యనాథేశ్వరుడు అంటారు. విష్ణువు, బ్రహ్మల నాయకత్వంలో దేవతలు వచ్చి దానిని పూజించి, ప్రతిష్ఠించి, వైద్యనాథ అని పేరు పెడతారు; అధ్యాయంలో తర్వాత రావణుడు స్వయంగా శివుడు ఆ పేరుతో ఆ చోటే శాశ్వతంగా నిలిచిపోయాడని అంగీకరిస్తాడు.
గొల్లవాడు లింగాన్ని కింద పెట్టిన స్థలం పేరును అధ్యాయం ఎక్కడా చెప్పదు. పురాణంలోని ద్వాదశ జ్యోతిర్లింగాల జాబితా వైద్యనాథుని కేవలం "శ్మశానంలో" ఉన్నదిగా మాత్రమే చెబుతుంది. మహారాష్ట్రలోని బీడ్ జిల్లాలో ఉన్న పర్లీ, ఝార్ఖండ్లోని దేవ్ఘర్, హిమాచల్ ప్రదేశ్లోని బైజ్నాథ్లతో పాటు, తమను ఆ స్థలంగా గుర్తించుకునే అనేక ప్రదేశాల్లో ఒకటి. ఈ కథ మూడు వాదనలకూ సమానంగా చెందుతుంది; వాటి మధ్య అది తీర్పు చెప్పదు.
ఈ కథనం ఎక్కడి నుండి వచ్చింది
- పురాణం: Shiva Purana, Koti-rudra Samhita 28.1-25, 57-58 (tr. J. L. Shastri) wisdomlib.org
- పురాణం: Shiva Purana, Koti-rudra Samhita 1.21-24 (tr. J. L. Shastri) wisdomlib.org