राजाचे मंदिर आणि राजाची हिशेबवही
तंजावूरच्या महान मंदिराची सुरुवात अवतरणाऱ्या देवाने किंवा तपश्चर्या करणाऱ्या ऋषीने होत नाही. ती एका राजाच्या नावाने होते. आपल्या 19व्या राज्यवर्षाच्या सुमारास — इ.स. 1003 — चोळ राजा राजराज पहिला शिलालेखांत प्रथम श्री-राजराज या उपाधीने दिसतो, आणि त्याने उभारलेल्या मंदिराला ती उपाधी पुढे नेण्यासाठी श्री-राजराजेश्वर असे नाव दिले गेले. भिंती वाचणारे शिलालेखतज्ज्ञ असा निष्कर्ष काढतात की बांधकाम त्या 19व्या वर्षी सुरू झाले.
काम वेगाने झाले. राजाच्या 21व्या किंवा 22व्या वर्षापर्यंत मंदिर कोणत्या तरी रूपात उभे होते, कारण सत्याश्रयाविरुद्धच्या मोहिमेनंतर त्याने त्याला सोन्याची फुले अर्पण केली. 23व्या वर्षापर्यंत बराचसा भाग पूर्ण झाला होता. 25व्या वर्षाच्या 275व्या दिवशी मुख्य देवस्थानाच्या शिखरासाठी तांब्याचा कलश दिला गेला; UNESCO प्रतिष्ठापनेचा काळ त्या 25व्या वर्षी, इ.स. 1009–1010, असा ठरवते.
मग राजाने असे काही केले ज्यामुळे हे मंदिर त्याच्या समकालीन मंदिरांमध्ये वेगळे ठरते. आपल्या 26व्या वर्षाच्या 20व्या दिवशी त्याने आदेश दिला की मंदिराला दिलेली सर्व दाने — त्याची स्वतःची आणि इतरांनी दिलेली — दगडावर कोरली जावीत. मुख्य देवस्थानाच्या आणि प्राकाराच्या भिंती एक नोंदवही झाल्या. त्यांत मंदिराला भात पुरवणाऱ्या गावांची यादी आहे, ज्यात सिलोनमधील गावांचाही समावेश आहे ज्यांचा महसूल मंदिराला लावून दिला होता; सोन्या-चांदीची भांडी; नवरत्ने जडवलेल्या चार अंगठ्या; राण्यांनी आणि अधिकाऱ्यांनी स्थापन केलेल्या मूर्ती, त्यांपैकी मंदिर व्यवस्थापकाने स्थापन केलेल्या त्रेसष्ट शैव संतांच्या मूर्ती. मंदिर ज्यांचे पोषण करत असे त्या लोकांचीही यादी त्यांत आहे: संगीतकार, सेवक, हिशेबनीस, कारागीर आणि नर्तक. कुंदवैची दाने मुख्य देवस्थानाच्याच भिंतींवर कोरलेली आहेत. कृष्णन रामन नावाच्या एका लष्करी अधिकाऱ्याने प्राकाराचा काही भाग बांधला.
येथील राजराजाचा प्रत्येक शिलालेख एकतर त्याच्या 29व्या वर्षातील आहे किंवा त्या वर्षापर्यंत दिलेल्या दानांची नोंद करतो, आणि 29वे वर्ष हे त्याच्या राजवटीचे शेवटचे वर्ष होते असे दिसते. त्याचा पुत्र राजेंद्र पहिला गादीवर आला, आणि मग प्राकाराची उत्तरेकडील भिंत नंतरच्या दानपत्रांसाठी वापरली गेली.
तुम्ही विमानासमोर उभे राहता तेव्हा त्याच्या भिंतींवर कोरलेल्या तमिळ मजकुराच्या पट्ट्या म्हणजेच ही हिशेबवही — आणि म्हणूनच मंदिराच्या स्थापनेची कथा नंतरच्या एखाद्या आख्यायिकेतून नव्हे, तर त्याच्या स्वतःच्या दगडांतून सांगता येते.
हे वर्णन कुठून आले
- शिलालेख: South Indian Inscriptions, Vol. II (Tamil inscriptions of the Rajarajesvara temple at Tanjavur), Introduction whatisindia.com
- सरकारी: UNESCO World Heritage Centre, "Great Living Chola Temples" (property 250), Statement of Outstanding Universal Value whc.unesco.org · 2026-10-09 रोजी पाहिले