ಕುಂಭಕರ್ಣನ ಮಗ ಭೀಮ
ಭೀಮ ಒಬ್ಬ ರಾಕ್ಷಸ, ಕುಂಭಕರ್ಣ ಮತ್ತು ಕರ್ಕಟಿ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸಿಯ ಮಗ. ಅವನು ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಹ್ಯ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ದಿನ ತನ್ನ ತಂದೆ ಯಾರು ಎಂದು ಅವಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಕರ್ಕಟಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವನ ತಂದೆ ರಾವಣನ ತಮ್ಮ ಕುಂಭಕರ್ಣ; ಅವನು ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಬಂದು ಅವಳನ್ನು ಬಲಾತ್ಕಾರವಾಗಿ ಸೇರಿ ಲಂಕೆಗೆ ಮರಳಿದನು; ನಂತರ ರಾಮ ಅವನನ್ನು ಕೊಂದನು. ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಗಂಡ ವಿರಾಧನನ್ನೂ ರಾಮನೇ ಕೊಂದನು. ಅವಳ ತಂದೆತಾಯಿ ಕರ್ಕಟ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಸಿ, ಅಗಸ್ತ್ಯರ ಶಿಷ್ಯ ಸುತೀಕ್ಷ್ಣನನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಹೋದಾಗ ಅವನಿಂದ ಸುಟ್ಟು ಬೂದಿಯಾದರು.
ರಾಮನಾಗಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನೂ ತಾಯಿಯ ಗಂಡನನ್ನೂ ಕೊಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೇಲೆ ಭೀಮನ ಕೋಪ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಕಾಡುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕುರಿತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅದರ ತಾಪ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತದೆ; ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಬ್ರಹ್ಮ ಭೀಮನಿಗೆ ಸರಿಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಬಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಆ ಬಲದಿಂದ ಭೀಮ ಇಂದ್ರನನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ, ನಂತರ ವಿಷ್ಣುವನ್ನೂ ಸೋಲಿಸಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ. ಕಾಮರೂಪದ ರಾಜ, ಶಿವಭಕ್ತ ಸುದಕ್ಷಿಣನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ, ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ಒಂಟಿ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜ ಮಣ್ಣಿನ ಶಿವಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಪತ್ನಿ ದಕ್ಷಿಣಾ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾಳೆ. ಈ ನಡುವೆ ಭೀಮ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನೂ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನೂ ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಹವಿಸ್ಸುಗಳನ್ನು ತನಗೇ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮಹಾಕೋಶಿಯ ದಡಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ತಾವೂ ಒಂದು ಮಣ್ಣಿನ ಮೂರ್ತಿ ಮಾಡಿ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ ಅವರ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಭೀಮನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಾಗಿ ವಚನ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ರಾಜ ಮೂರ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಭೀಮನಿಗೆ ಸುದ್ದಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಖಡ್ಗ ಹಿರಿದು ಕೋಣೆಗೆ ನುಗ್ಗಿ, ಶಿವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು ಎಂದು ರಾಜನನ್ನು ಹಂಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಜ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭೀಮ ಮಣ್ಣಿನ ಮೂರ್ತಿಗೆ ಖಡ್ಗ ಬೀಸುತ್ತಾನೆ, ಶಿವ ಅದರಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ: "ನೋಡು, ನಾನೇ ಭೀಮೇಶ್ವರ." ತನ್ನ ಪಿನಾಕ ಧನುಸ್ಸಿನಿಂದ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಸೀಳುತ್ತಾನೆ; ಶೂಲ, ಈಟಿ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಗದೆ ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದು ಬಂದು ಮುರಿಯುತ್ತವೆ. ಯುದ್ಧ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನೂ ನಡುಗಿಸುತ್ತದೆ. ನಾರದರು ಅದನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಶಿವನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ; ಶಿವ "ಹುಂ" ಎಂಬ ಒಂದೇ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಭೀಮನನ್ನೂ ಅವನ ಸೈನ್ಯವನ್ನೂ ಸುಟ್ಟು ಬೂದಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಬೂದಿ ಕಾಡಿನಾದ್ಯಂತ ಹರಡುತ್ತದೆ, ಅದರಿಂದ ಅನೇಕ ಉಪಯೋಗಗಳ ಸಸ್ಯಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ.
ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಶಿವನನ್ನು ಅಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಲು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಭೀಮಶಂಕರ ಲಿಂಗವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಗೊಳ್ಳಲು ಅವನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ರಾಜನನ್ನು ಕಾಮರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತವೆ — ಅನುವಾದಕರು ಅದನ್ನು ಅಸ್ಸಾಮಿನ ಗುವಾಹಟಿ ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ — ಮತ್ತು ಭೀಮನ ನೆಲೆಯನ್ನು ಸಹ್ಯ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತವೆ; ಅನುವಾದಕರು ಅದನ್ನು ಉತ್ತರ ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ — ಈ ದೇವಾಲಯವಿರುವ ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿ. ಶಿವ ನೆಲೆಸಿದ ಸ್ಥಳದ ಹೆಸರನ್ನು ಅವು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಮೌನದಿಂದಾಗಿಯೇ ಪುಣೆ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಭೀಮಾಶಂಕರವೂ ಅಸ್ಸಾಂ ಮತ್ತು ಇತರೆಡೆಯ ದೇವಾಲಯಗಳೂ ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗ ತಮ್ಮದೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಈ ವಿವರಣೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ
- ಪುರಾಣ: Shiva Purana, Koti-rudra Samhita 20.1-67 (tr. J. L. Shastri) wisdomlib.org
- ಪುರಾಣ: Shiva Purana, Koti-rudra Samhita 21.1-54 (tr. J. L. Shastri) wisdomlib.org